1,721,104 research outputs found
Venegas e gli altri. Il teatro nella prassi pedagogica gesuita del Cinquecento
Full text linkTheatre has been a distinctive feature of Jesuit education from the very first years. Miguel Venegas, teacher of Rhetoric at Coimbra College and co-author (with his pupils) of some kolossal biblical dramas, staged between 1559-1562, gave a crucial contribution tothe prestige of Jesuit colleges. His tragedies provide a forceful pedagogical example. Furthermore, the outstanding quality of Venegas’ plays gives an outlook on the influence of Jesuit college theatre on the future Baroque masterworks
Revaluating Philosophy: Campanella’s Commentaria and the “Collegio Barberino Project”
Full text linkThe Roman years of Tommaso Campanella, from 1626 to 1634, were made possible by the protection and patronage of the pope Urbano VIII Barberini. It is not surprising that one of his largest works of these years were in strict connection with the cultural production of the pope himself: Urbano VIII, Maffeo Barberini, had cultivated poetry from his youth and was a well-versed poet in Latin and a very talented one in Italian. Campanella composed from 1627 to 1631 three series of lengthy Commentaria on the Poemata, the book of Maffeo’s Latin poems, of which in the same 1631 the Vatican typography published an official edition – but the Poemata were by more than ten years a real bestseller in Italy and in France.
What (actually) are the Commentaria? This complex, full-length bunch of manuscripts is often dismissed as pure flattery or as another strange, slightly delirious fruit of the exalted mind of the prophet-monk, basically cut out from the cultural edifice erected with his main philosophical system.
Indeed, we think that Commentaria are not only part of the edifice, but that they were seen by their author – at least in the happy Roman years – as its new grounds, posited to reinforce it and shedding on the complex of the philosophical work a new light: the light of a system, and the reassuring clarity of a pedagogy. With his Commentaria Campanella tries to found a new educational system fitted for the city and the cultural needs of the élite. And when the city is Rome and the élite is the well paid cultural court gathering around pope Urbano VIII Barberini at the culmination of his fortune, every foundation has the character of a total revaluation where languages are rewritten from scratch and reorganized in a design coordinating all knowledges and arts
«All’intelligenza del vero». Strategie formative dei primi Protestanti italiani
No full textNell’Italia di metà Cinquecento, le strategie culturali della Riforma protestante assumono una particolare tensione formativa. La necessità di alfabetizzare i cittadini di estrazione medio-bassa doveva affiancarsi alla formazione di strutture argomentativo-razionali per essere in grado di sostenere dibattiti e difendersi dalle accuse. L’obiettivo educativo principe dei Riformati italiani rimaneva, comunque, formare i convertiti a un diverso modo di intendere la comunità e a un senso morale condiviso. Tra le poche fonti dirette disponibili, alcuni testi in volgare di autori riformati permettono di delineare le istanze educative della Riforma italiana e il suo peculiare carattere, tra i modelli umanistici e la ricerca di una nuova lingua formativa mirata «all’intelligenza del vero»
Architettura è democrazia. Frank Lloyd Wright parla con gli studenti
No full textParlando agli studenti di architettura, Frank Lloyd Wright insiste sul fatto che manca un'educazione per gli architetti, che gli ingegneri fanno molti danni perché sono privi di quel senso poetico e artistico che è proprio del vero architetto; e rovescia la vecchia querelle ottocentesca che all'ingegnere riconosceva il primato di chi progetta la struttura e fa stare in piedi l'edificio, relegando l'architetto quasi nel ruolo di decoratore: ma un architetto che non sappia costruire un grattacielo anche sotto il profilo tecnico, per Wright non è un architetto. Per questo l'urgenza di una nuova educazione dell'architetto, invocata da Wright, è un fatto che riguarda anche noi
Ottocento a metà. Antologie poetiche e formazione del cittadino nell'Italia postunitaria
No full textDemocrazia (o) educazione? Il diritto all'élite secondo Derek Walcott
No full textNelle tre interviste riunite in questo volume, Walcott disegna una semplice, radicale, razionale teoria della formazione umana attraverso l’arte: la poesia (la pittura, il teatro...) devono essere per tutti, ma non sono cosa da tutti. Democratizzare la fruizione dell’arte è un dovere preciso dell’artista, mentre democratizzarne la produzione è il grande errore della società moderna – o il grande trucco che consente di confondere le voci forti, le voci di dissenso del poeta dentro il chiasso di innumerevoli voci che non esprimono alcuna qualità. Una riflessione ripetuta diverse volte dal poeta tra gli anni Novanta e i Duemila, ma la cui attualità sembra diventare sempre più cogente, mentre un fenomeno nuovo e potenzialmente fruttuoso – il ritorno alla produzione collettiva di arte – si mescola, in modo non sempre consapevole, con l’emissione incontrollata di prodotti autoespressivi privi d’ogni rigore mentale e formale. Urge, ci ammonisce Derek Walcott, una rinnovata consapevolezza del duro apprendistato delle arti e della loro necessariamente elitaria concezione e costruzione
«We have only one story». Fedeltà al Testo e creazione narrativa nelle Sunday Schools americane
Full text linkSunday Schools, Bible-based classes for children and illiterate
adults, were created in the late 18th century against crime and
drunkenness in British factory towns. In the growing America of
the 19th century, they became the main educational institutions in rural areas, the only ones along the Frontier, and a strong counterpoint
to public schooling in the cities. With their daily practice of
Bible reading and their belief in the historical truth of the Text,
they developed a shared web of myths and memories; but also, in
their pedagogical strive to feed the imagination of youngsters, the
Schools moulded a unique fictional literature that stands at the
foundation of American culture and identity
Cristiano Casalini, Aristotle in Coimbra: The Cursus Conimbricensis and the education at the College of Arts (ed. or. ital.: Aristotele a Coimbra, 2012)
No full text- …
