1,720,977 research outputs found
First evidence of elongated styloid process in an individual from Cordoba hills, Argentina (533 ± 42 14C BP)
Full text linkFil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Congenital disorders are rarely found in archaeological cases. In particular, there are few reported cases of defects of the second branchial arch (Barnes 1994: 207). These include the complete or partial ossification of the stylohyoid ligament, which originates a clinical condition known as elongated styloid process syndrome, or Eagle syndrome (1948) when it causes clinical symptoms such as chronic facial and cervical pain, sensation of a foreign body in the throat, and dysphagia (Constantinides et al. 2013; Kyriakou et al. 2012, Gokce et al. 2008, Orhan 2005). Since this pathology has been rarely reported (Bulent Ozdemir et al. 2013; Rajic Sikanjic & Vlak 2010; Feucht & Villalaín-Blanco 2002), the aim of this work is to present the case of a female, middle adult individual (33-42 years of age), dated in 533 ± 42 years 14C BP (AA102659) that shows an unilateral elongation of the styloid process -possibly compatible with Eagle syndrome- from Loteo 5 site, in the hills region of Cordoba province (Argentina). This is the first time the pathology is detected in an archaeological individual in Argentina. In particular, we are interested in a) describing the pathology, b) analyzing other lesions in the same individual, c) offering an integrated interpretation of the lesions, from an osteobiographic perspective, and d) estimating the possible consequences that this pathology could have had for the lifestyle of the individual, as well as the daily activities that could have been performed, by considering the archaeological context and the subsistence strategies of ancient populations.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Arqueologí
Evaluation of entheseal changes in a modern identified skeletal collection from Inden (Germany)
No full textThe present study aims to evaluate the frequency of entheseal changes (EC) in a modern skeletal collection from the rural village of Inden, Germany (late 19th–early 20th century), in order to identify general levels of physical activity. The sample is comprised of 66 individuals (51 males and 15 females), whose data on sex, age, and occupation were retrieved from church records. Fourteen fibrous and nineteen fibrocartilaginous entheses of upper and lower limbs were scored in a blind test using two different methods. Grades were converted into binary data, and frequencies of EC were analyzed in each enthesis and in functional complexes by applying a Fisher exact test and a logistic regression. Results showed a higher prevalence for more entheses among female individuals. This does not agree with previous research, but it could be related to the small sample size in this study. More statistically, significant values were found for the relationship between EC and age, which was the main predictor for the presence of EC. However, the percentage of variability that it is explained by age is lower than that found by other studies of European identified collections. This would suggest an interaction with other variables. Regarding occupation, data did not show any clear pattern for the upper limb, whereas for the lower limb, higher frequencies were found for non-manual workers. Significant values were only found for EC in two entheses of the forearm within the group of manual workers, and one of the feet for non-manual workers. As with other identified collections, this study was unable to identify distinctive patterns of EC among occupations. This may be due to a combination of different physical activities engaged in or as a result of change of occupation during an individual's lifetime.Fil: Salega, María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; ArgentinaFil: Grosskopf, Birgit. Universität Göttingen; Alemani
Resumen de la ponencia "Reconstrucción de las historias de vida de dos individuos (sitio El Diquecito, Laguna Mar Chiquita, Córdoba): una aproximación osteobiográfica"
Full text linkFil: Canova, Romina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Canova, Romina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: González, Claudina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. . Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.El objetivo del presente trabajo es reconstruir las historias de vida e identidades sociales dedos individuos que habitaron el noroeste de la región pampeana (laguna Mar Chiquita, Córdoba) durante el Holoceno tardío, desde la perspectiva de la Bioarqueología Social. Interesa reconstruir los aspectos biológicos del cuerpo y el marco cultural en el que han sido creados por, y crearon, los sujetos sociales que los habitan. Se aplica un enfoque osteobiográfico, considerando las identidades socialmente contextualizadas de los sujetos estudiados. Los individuos analizados proceden del sitio El Diquecito, ambos recuperados de una misma sepultura. Los análisis bioantropológicos incluyen inventario, determinación de sexo, estimación de edad, lateralidad, estatura, registro de patologías dentales y en elesqueleto postcraneal, registro de marcadores de estrés nutricional, funcional y metabólico, así como traumas y marcadores entésicos. Se cuenta con datos isotópicos (13Ccol y 15N),estudios de mt ADN y de filiación genética, que permiten indagar acerca de los recursos consumidos, caracterizar su biología individual así como también reconstruir vínculos de consanguinidad entre estas personas. Estos análisis permitieron identificar a un individuo adulto, de sexo masculino, de 28 ± 4 años, datado mediante AMS en 750 ± 50 años 14C AP(MTC-12807), y un individuo su adulto, de sexo masculino, de 7 ± 1 años, ambos con lesiones y un contexto arqueológico compatible con un escenario de violencia interpersonal. Interesa reconstruir los cuerpos biológicos, sociales y políticos de estos individuos, y relacionarlos con distintos procesos ocurridos en esta región a fines del Holoceno tardíoFil: Canova, Romina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Canova, Romina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: González, Claudina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. . Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Arqueologí
Entre las sierras y el mar: investigaciones bioarqueológicas en el Noroeste de la Región Pampeana (costa sur de la Laguna Mar Chiquita, Córdoba, Argentina)
Full text linkFil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Nores, Rodrigo. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.El objetivo del presente trabajo es aportar, desde un enfoque biocultural, al estudio de la historia biológica y los modos de vida de las poblaciones que habitaron la costa sur de la laguna Mar Chiquita durante el Holoceno tardío. La muestra está compuesta por 50 individuos adultos jóvenes y medios (33 masculinos y 17 femeninos), procedentes de 20 sitios arqueológicos. Se cuenta con información radiocarbónica sobre 22 individuos, que permite ubicarlos en un rango temporal ca. 2500-400 años AP, a excepción de un individuo que corresponde al Holoceno medio (ca. 4500 años AP). Se registraron diversos bioindicadores dentales e indicadores degenerativos de las articulaciones, así como rasgos epigenéticos craneales, y se realizaron estudios de ADN mitocondrial, genotipificando las muestras para alguno de los cuatro haplogrupos mitocondriales fundadores americanos por PCR-APLP y/o por secuenciamiento de la RHV-I. Respecto a la salud bucal, los resultados indican una elevada presencia de patologías, que podrían estar sugiriendo el consumo de alimentos ricos en hidratos de carbono y azúcares, como el algarrobo y el chañar, y de alimentos producidos, como el maíz. El análisis de las hipoplasias del esmalte sugirió una disminución en los niveles de salud hacia finales del Holoceno tardío, principalmente en individuos adultos jóvenes y medios. Los bioindicadores asociados a la actividad física se registraron en mayores prevalencias entre hombres jóvenes, lo cual podría asociarse con el inicio de las actividades físicas exigentes a una edad más temprana. El aumento de lesiones hacia finales del Holoceno tardío se podría relacionar con una mayor demanda física por cambios en las actividades de subsistencia o con un proceso de intensificación en la explotación de recursos. También se evidencian continuidades a lo largo del Holoceno en la frecuencia de rasgos epigenéticos y haplogrupos mitocondriales analizados, sugiriendo relaciones biológicas con grupos de la región pampeana, noreste argentino y Patagonia.Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Nores, Rodrigo. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Otras Historia y Arqueologí
Apuntes sobre la vida en el mar de Ansenuza: una mirada desde el sitio El Diquecito (Laguna Mar Chiquita, Provincia de Córdoba, Argentina)
Full text linkFil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Tavarone, Aldana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.El sitio El Diquecito se encuentra ubicado sobre la margen sudoeste de la costa de la Laguna Mar Chiquita o Mar de Ansenuza, en la confluencia con Laguna del Plata. Entre los años 2008 y 2010 se realizaron tareas de rescate arqueológico, en las cuales se definió la extensión del sitio, se realizaron prospecciones y recolecciones superficiales, se identificaron 32 estructuras circulares de tierra cocida, y se recuperaron 12 individuos, en contextos de inhumación primaria. Se poseen 12 fechados radiocarbónicos que ubican su ocupación de este sitio entre 2562 ± 47 y 537 ± 57 años C14 AP, distinguiendo dos momentos en su uso y una posible desocupación por casi mil años. En este trabajo nos interesa presentar los avances en las investigaciones bioarqueológicas en este sitio, puntualmente en lo que refiere a los estudios sobre procesos tafonómicos actuantes en los restos recuperados, así como dieta, salud y niveles de actividad física, a partir del relevamiento de bioindicadores dentales y óseos, así como análisis isotópicos de C13 y N15. Los estudios arqueológicos y bioarqueológicos realizados sugieren que este sector costero fue utilizado tanto como espacio residencial como para la inhumación de los miembros de la comunidad. Se observaron leves cambios en la composición de la dieta y una disminución en los niveles de salud hacia momentos finales del Holoceno tardío. Se registró una amplia variabilidad de modalidades de entierro (inhumaciones primarias simples y dobles, en decúbito ventral, dorsal y lateral, con o sin ajuar, aisladas o asociadas a otras estructuras de almacenamiento-), diferentes de las observadas en las Sierras de Córdoba en el mismo período (decúbito lateral, hiperflexionamiento en miembros). La presencia de valvas de moluscos de Anodontites trapesialis (Lam.) a modo de ajuar en las inhumaciones tempranas, sugiere contactos con poblaciones del norte de la región pampeana (ríos Paraná, Carcarañá, Tercero, Dulce).Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Fil: Tavarone, Aldana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Antropología; Argentina.Arqueologí
El pedido de restitución de un ancestro indígena al Museo de Antropologías de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, en el mes de mayo de 2022, por parte de la Comunidad Indígena Comechingón Sanavirón Cerro Colorado,
Full text linkArtículo de anuarioEl pedido de restitución de un ancestro indígena al Museo de Antropologías de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, en el mes de mayo de 2022, por parte de la Comunidad Indígena Comechingón Sanavirón Cerro Colorado,Fil:Zabala, Mariela Eleonora. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Córdoba, Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. MuseoFil:Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas -Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Córdoba, Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de AntrFil:Tavarone, Aldana,Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas -Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Córdoba, Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de AntrFil:Fabra, Mariana, Salega, Soledad, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas -Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Córdoba, Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidad
Resumen de la ponencia "Recuperación y análisis de restos óseos humanos en contextos arqueológicos y forenses : protocolo de trabajo y casos de estudio"
Full text linkFil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Ginarte, Anahi. Gobierno de la Provincia de Córdoba. Poder Judicial. Instituto de Medicina Forense. Equipo Argentino de Antropología Forense; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: González, Claudina Victoria. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina Victoria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Olivares Gambarte, Paulo Fernando. Gobierno de la Provincia de Córdoba. Poder Judicial. Instituto de Medicina Forense. Equipo Argentino de Antropología Forense; Argentina.Fil: Tavarone, Aldana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Tavarone, Aldana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Allende, Stella Maris. Gobierno de la Provincia de Córdoba. Poder Judicial. Instituto de Medicina Forense. Equipo Argentino de Antropología Forense; ArgentinaEl hallazgo de restos óseos es frecuente en todo el territorio de la provincia de Córdoba(Argentina). Sin embargo, este tipo de descubrimiento posee cierta complejidad y especificidad diferente a la que puede ofrecer el hallazgo de un cadáver humano fresco o en descomposición: exige responder primero, a la pregunta de si son restos óseos humanos o de animales y después si se trata de un caso forense o arqueológico. Ante la ausencia de peritos en antropología forense en el poder judicial de la provincia, se firmó en el 2009, un "Convenio de Colaboración" entre el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), el Programa de Arqueología Publica -PAP- del Museo de Antropología (FFyH, UNC) y el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de la Provincia de Córdoba, para dar una respuesta científica ante esta situación. Interesa presentar: a) los antecedentes que dieron lugar al convenio, b) el Protocolo de Hallazgo, Recuperación y Análisis de Restos Óseos presentado, c) la conformación de un Equipo de Recuperación y Análisis de Restos Óseos Humanos, d) el análisis bioarqueológico de los restos y su puesta en valor, en el caso de tratarse de restos arqueológicos, e) el establecimiento de un Banco de Datos de Cadáveres no Identificados, y f) la creación del Servicio de Antropología Forense en el Instituto de Medicina Forense, del Gobierno de la Provincia de Córdoba. Hasta el presente año, el convenio ha posibilitado la actuación de este equipo en un total de 136 casos forenses y 40 casos arqueológicos.Fil: Fabra, Mariana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Fabra, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Ginarte, Anahi. Gobierno de la Provincia de Córdoba. Poder Judicial. Instituto de Medicina Forense. Equipo Argentino de Antropología Forense; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: González, Claudina Victoria. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: González, Claudina Victoria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Olivares Gambarte, Paulo Fernando. Gobierno de la Provincia de Córdoba. Poder Judicial. Instituto de Medicina Forense. Equipo Argentino de Antropología Forense; Argentina.Fil: Tavarone, Aldana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; Argentina.Fil: Tavarone, Aldana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina.Fil: Allende, Stella Maris. Gobierno de la Provincia de Córdoba. Poder Judicial. Instituto de Medicina Forense. Equipo Argentino de Antropología Forense; ArgentinaArqueologí
Osteobiografias: Aportes multidisciplinarios para elestudio de restos humanos
No full textFil: Fabra, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; ArgentinaFil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; ArgentinaFil: Cortés, Leticia Inés. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaLa Bioarqueología ha demostrado ser una disciplina que brinda valiosa información acerca de los estilos de vida de las poblaciones humanas a partir del estudio de restos óseos y dentales, tejidos que guardan registro de las situaciones vividas. El estudio bioarqueológico provee evidencia única que aporta a la comprensión de problemáticas que son fundamentales al conocimiento del pasado tales como el trabajo y la subsistencia, la salud y la enfermedad, la dieta y nutrición, el sedentarismo, la adopción de cultígenos y la domesticación de animales, el contacto interétnico, el conflicto social y la colonización europea, entre otras. Más recientemente, y de la mano de la Teoría Social, la bioarqueología ha expandido su alcance a otros aspectos, por ejemplo, considerar a las relaciones sociales como parte de la formacion del cuerpo biológico (Sofaer, 2006). Estas nuevas aproximaciones formularon la necesidad de considerar al cuerpo físico como socialmente creado (Lorber y Martin, 2011), siendo vehículo real y simbólico de identidades políticas y sociales (Knudson y Stojanowski, 2008). En sus orígenes, el término “osteobiografía” fue acuñado para hacer referencia a la recopilación de toda la información disponible a partir del análisis de un esqueleto que posibilita narrar la vida de un individuo (Saul, 1972). Actualmente, la osteobiografía se ha consolidado como un marco de análisis específico dentro de una bioarqueología humanista, que promueve el estudio de la “biografía como una narrativa cultural” a partir de los restos humanos (Robb, 2002, p. 160). Esta perspectiva plantea y responde a diferentes tipos de preguntas de investigación de aquellas abordadas por la bioarqueología cuantitativa tradicional, enfocada a nivel poblacional, siendo ambos marcos de análisis independientes y a la vez complementarios (Hosek y Robb, 2019, p. 2). Esta diversidad de perspectivas actuales han sido denominadas “las bioarqueologías” del siglo XXI (Buikstra y Beck, 2006) y reconocen sus bases en la biología social (Angel, 1946), la propuesta biocultural (Blackely, 1977; Goodman y Leatherman, 1998) y la osteobiografía de Frank Saul (1972). Diversas propuestas que consideran a los individuos en su dimensión histórica y cultural nos permiten pensar de un modo novedoso los bioindicadores que se registran para reconstruir las identidades de los sujetos desde perspectivas integradas. Ejemplo de ellas son la teoría de los tres cuerpos -físico, social y político- (Scheper-Hugues y Lock, 1987) y la teoría de los cursos de vida (Gilchrist, 2004). En este sentido, la bioarqueología de los individuos (Stodder y Palkovich, 2012) o de la personalidad (Boutin, 2011), se erigen como alternativas válidas que permiten no sólo humanizar el pasado, sino también abordar problemáticas generalmente no consideradas en los estudios bioarqueológicos tradicionales, tales como género y sexo, edad y cursos de vida, cuerpo humano e identidad, roles sociales, discapacidad, el concepto de embodiment e incluso la agencia post-mortem de los restos humanos (Hosek y Robb, 2019). De esta manera, contribuyen a la generación de lecturas multivocales sobre el pasado. Todas estas perspectivas se insertan en la necesidad de problematizar los cuerpos, aspecto sobre el que tanto la arqueología como la antropología han aportado de manera significativa. Desde distintas vías de análisis, investigadores e investigadoras han sostenido que los cuerpos son al mismo tiempo biología y cultura, superando aquella postura que ve a éstos como una entidad natural y presocial sobre la cual se imprimen significados culturales (Knapp y Meskell, 1997; Ingold, 2000; Fowler, 2002; Hamilakis et al., 2002; Thomas, 2007). Este dossier reúne cinco de los diecisiete trabajos presentados en el simposio homónimo desarrollado en el marco del XX Congreso Nacional de Arqueología Argentina, durante los días 15 al 19 de julio de 2019 en la ciudad de Córdoba, bajo la coordinación de Mariana Fabra y Soledad Salega, y la relatoría de Leticia Cortés. Dicho simposio tuvo como objetivo principal socializar y reflexionar acerca de las investigaciones bioarqueológicas llevadas a cabo desde una perspectiva osteobiográfica que relataran historias de vida singulares a partir del estudio de restos humanos. Este espacio permitió debatir, a partir de casos de estudio concretos, la generación de conocimiento sobre la vida de personas, histórica y culturalmente situadas.Fabra, M., Salega, S. y Cortés, L. I. (2020). Osteobiografías: Aportes multidisciplinarios para el estudio de restos humanos. Revista del Museo De Antropología, 13(3), 175-178
Osteobiografias: Aportes multidisciplinarios para el estudio de restos humanos
Full text linkFil: Fabra, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; ArgentinaFil: Salega, Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología; ArgentinaFil: Cortés, Leticia Inés. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaLa Bioarqueología ha demostrado ser una disciplina que brinda valiosa información acerca de los estilos de vida de las poblaciones humanas a partir del estudio de restos óseos y dentales, tejidos que guardan registro de las situaciones vividas. El estudio bioarqueológico provee evidencia única que aporta a la comprensión de problemáticas que son fundamentales al conocimiento del pasado tales como el trabajo y la subsistencia, la salud y la enfermedad, la dieta y nutrición, el sedentarismo, la adopción de cultígenos y la domesticación de animales, el contacto interétnico, el conflicto social y la colonización europea, entre otras. Más recientemente, y de la mano de la Teoría Social, la bioarqueología ha expandido su alcance a otros aspectos, por ejemplo, considerar a las relaciones sociales como parte de la formacion del cuerpo biológico (Sofaer, 2006). Estas nuevas aproximaciones formularon la necesidad de considerar al cuerpo físico como socialmente creado (Lorber y Martin, 2011), siendo vehículo real y simbólico de identidades políticas y sociales (Knudson y Stojanowski, 2008). En sus orígenes, el término “osteobiografía” fue acuñado para hacer referencia a la recopilación de toda la información disponible a partir del análisis de un esqueleto que posibilita narrar la vida de un individuo (Saul, 1972). Actualmente, la osteobiografía se ha consolidado como un marco de análisis específico dentro de una bioarqueología humanista, que promueve el estudio de la “biografía como una narrativa cultural” a partir de los restos humanos (Robb, 2002, p. 160). Esta perspectiva plantea y responde a diferentes tipos de preguntas de investigación de aquellas abordadas por la bioarqueología cuantitativa tradicional, enfocada a nivel poblacional, siendo ambos marcos de análisis independientes y a la vez complementarios (Hosek y Robb, 2019, p. 2). Esta diversidad de perspectivas actuales han sido denominadas “las bioarqueologías” del siglo XXI (Buikstra y Beck, 2006) y reconocen sus bases en la biología social (Angel, 1946), la propuesta biocultural (Blackely, 1977; Goodman y Leatherman, 1998) y la osteobiografía de Frank Saul (1972). Diversas propuestas que consideran a los individuos en su dimensión histórica y cultural nos permiten pensar de un modo novedoso los bioindicadores que se registran para reconstruir las identidades de los sujetos desde perspectivas integradas. Ejemplo de ellas son la teoría de los tres cuerpos -físico, social y político- (Scheper-Hugues y Lock, 1987) y la teoría de los cursos de vida (Gilchrist, 2004). En este sentido, la bioarqueología de los individuos (Stodder y Palkovich, 2012) o de la personalidad (Boutin, 2011), se erigen como alternativas válidas que permiten no sólo humanizar el pasado, sino también abordar problemáticas generalmente no consideradas en los estudios bioarqueológicos tradicionales, tales como género y sexo, edad y cursos de vida, cuerpo humano e identidad, roles sociales, discapacidad, el concepto de embodiment e incluso la agencia post-mortem de los restos humanos (Hosek y Robb, 2019). De esta manera, contribuyen a la generación de lecturas multivocales sobre el pasado. Todas estas perspectivas se insertan en la necesidad de problematizar los cuerpos, aspecto sobre el que tanto la arqueología como la antropología han aportado de manera significativa. Desde distintas vías de análisis, investigadores e investigadoras han sostenido que los cuerpos son al mismo tiempo biología y cultura, superando aquella postura que ve a éstos como una entidad natural y presocial sobre la cual se imprimen significados culturales (Knapp y Meskell, 1997; Ingold, 2000; Fowler, 2002; Hamilakis et al., 2002; Thomas, 2007). Este dossier reúne cinco de los diecisiete trabajos presentados en el simposio homónimo desarrollado en el marco del XX Congreso Nacional de Arqueología Argentina, durante los días 15 al 19 de julio de 2019 en la ciudad de Córdoba, bajo la coordinación de Mariana Fabra y Soledad Salega, y la relatoría de Leticia Cortés. Dicho simposio tuvo como objetivo principal socializar y reflexionar acerca de las investigaciones bioarqueológicas llevadas a cabo desde una perspectiva osteobiográfica que relataran historias de vida singulares a partir del estudio de restos humanos. Este espacio permitió debatir, a partir de casos de estudio concretos, la generación de conocimiento sobre la vida de personas, histórica y culturalmente situadas.Fabra, M., Salega, S. y Cortés, L. I. (2020). Osteobiografías: Aportes multidisciplinarios para el estudio de restos humanos. Revista del Museo De Antropología, 13(3), 175-178
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