780 research outputs found
Sroor Musa, Fondations pieuses en mouvement. De la transformation du statut de propriété des biens waqfs à Jérusalem (1858-1917), IFPO-IREMAM, Damas-Aix-en-Provence, 2010, 461 p.
No full textLe livre de Musa Sroor sur les fondations waqf et leur évolution pendant une période charnière – qui débute avec la promulgation du Code foncier ottoman et s’achève avec la fin de la domination ottomane en Palestine – vient fort à propos contrer la mode renouvelée par l’ouvrage de Timur Kuran, The Long Divergence: How Islamic Law Held Back the Middle East. Ce dernier soutient effectivement que la « loi islamique » aurait retardé le Moyen-Orient du fait de l’insuffisance des institutions écono..
La transformation des biens waqfs en propriété privée (jérusalémite et étrangère) à Jérusalem, 1858-1917
No full textLa fondation pieuse (waqf) a joué un rôle actif dans le développement de la société civile et dans l’organisation des villes à l’époque ottomane grâce aux nombreux waqfs créés dans les villes. Jérusalem en est un bon exemple, d’un point de vue à la fois quantitatif et qualitatif, notamment à partir de l’époque ayyoubide, puis de la période mamelouke jusqu’à la fin de l’époque ottomane et elle continue aujourd’hui encore à jouer ce rôle. La fondation pieuse a eu un rôle fondamental dans la con..
Chapitre 2 : Transformation de biens et de revenus du waqf en propriété privée : intérêt étatique (1858-1917)
No full textConclusion de la deuxième partie
No full textNous avons pu suivre le processus de transfert du statut de propriété des biens waqfs dans la Jérusalem ottomane de 1858 à 1917 et même au-delà, vers trois destinations qui n’étaient pas celles prévues par les fondateurs. Dans un premier temps, nous avons examiné comment certains biens waqfs se sont « métamorphosés » en biens personnels de nations étrangères et de leurs ressortissants à Jérusalem. Dans ce cas, ce sont les bâtiments auxquels étaient destinés les revenus des waqfs qui devenaie..
- …
