550 research outputs found
La Vie Et Les Sentimens De Lucilio Vanini
No full textLA VIE ET LES SENTIMENS DE LUCILIO VANINI
La Vie Et Les Sentimens De Lucilio Vanini ( - )
Cover ( - )
Titelseite ( - )
Epitre ( - )
Avertissement. (IX)
1. Occasion de cet Ouvrage. ([1])
2. Le Dessein & le Plan qu'on se propose. (5)
3. Naissance de Vanini, sa Patrie & ses Parens. (6)
4. Ses Etudes & son mépri pour la Théologie de son tems. (9)
5. Il se fait Prêtre: idée de sa maniere de prêcher. (12)
6. Il étudie (16)
7. Son séjour à Padoue, & sa pauveté louable. (17)
8. Ses Auteurs Favoris. (18)
9. Vanini change de nom (38)
10. Ses Voyages feints ou véritables. (42)
11. Idée pleisante qu'on a de Geneve en Espagne. (44)
12. Prison de Vanini, & son zele pour le Martyre. (46)
13. Il est soupconné en Italie & passe en France. (47)
14. Il se fait Moine, mais on le chasse du Couvent, pour un vice énorme. (49)
15. Son séjour à Paris, où il gâte (49)
16. Il fait imprimer ses Dialogues, qu'il dedie au Maréchal de Bassompterre. (54)
17. Ce Livre le rend suspect au Clergé. (54)
18. Il se retire à Toulouze. (57)
19. Imprudence de Vanini. (58)
20. Temoignage de Gramond & de Borrichius. (59)
21. Ouvrages de Vanini. (62)
22. Idée générale de son Amphithéatre. (73)
23. Il attaque le plus fprt de nos Argumens, tiré de l'Existence nécessaire d'un premier Moteur. (78)
24. Il donne une Desinition capieuse de la Divinité pour la détruire. (81)
25. Résponse à cette Definition. (83)
26. Foide censure de Vanini, su un passage de nos Pseaumes. (87)
27. Il propose l'Horoscope de Cardan touchant la Rel. Chrétienne comme dangereuse. (89)
28. Vanité de l'Astrologie de Cardan, & de cette Horoscope. (100)
29. Comment il répond aux Objections sur l'Origine du mal. (102)
30. Il fait Dieu Auteur du Péché, & se moque de la Prédestination. (104)
31. Il compare les Miracles de J. CHrist à ceux de S. Dominique. (106)
32. Il pleisante sur les Peines Eternelles. (108)
33. Il fait l'Hypocrite d'un bout à l'autre dans l'Amphithéatre. (108)
34. Ses Dialogues. (111)
35. La Préface & les Eloges, produits par l'ignorance des Docteurs & la malice des Poëtes. (116)
36. Dessein des Dialogues & Idée générale du Livre. (118)
[37.] Il y paroit Matérialiste. (120)
38. Courte Résponse de Mr. Bernard à ceuc qui consondent Dieu avec la Nature. (128)
39. Origine du Genre Humaine, selon Vanini. (131)
40. Si l'homme a été fait pour comander aux autres animaux? (137)
41. Impiété de Vanini en ce qu'il releve l'Empire du Démon au-dessus de celui de Dieu. (140)
42. Résponse à Vanini & à tous les autres qui s'arrêtent à cette objection. (145)
43. Vanini se moque de l'enlevement d'Elie & raille sur l'article de l'immortalité. (147)
44. Il tourne en ridicule les Loix de Moïse. (149)
45. Ce qu'il pense de la Religion Chrétienne, et De ses Martyrs. (151)
46. Ce qu'il dit du don des Langues qui parut dans les Apôtres le jour de la Pentecôte. (155)
47. Et sur la Résurection. (159)
48. Il ne croit ni Genies, ni Démons, ni Oracles. (163)
49. Ce qu'il dit sur la durée des Religions. (173)
50. L'Idée qu'il a du Tems & de la modification de la Matiere à l'infini. (178)
51. Il conclud son Livre d'une maniere prosane, en se moquant de la Réputation ... (179)
52. Témoignage de Gramond au sujet de Vanini. (183)
53. Le Mercure Franc. ajoute d'autres circonstances. (196)
54. Caractere de Vanini, tiré de ses ouvrages & des faits alléguez, Son corps ... (200)
55. Ce que c'est que l'Apologie Latine de Vanin imprimée à Rotterd. 1712. (213)
56. Négligence de M. Bayle à l'égard de Vanini. [Seiten 242 - 247 nicht digitalisiert, da nicht aufgeschnitten] (217)
Catalogue Des Ouvrages Des Vanini. (259)
Table Des Matieres. ([1]
Dissochaetus vanini Gnaspini 1991
No full textDissochaetus vanini Gnaspini, 1991 Paratypes (2) “Gruta de Toquinhas / R. Branco do Sul / PR / 07.II. 1988 / P. Gnaspini leg. / guano Chrotopterus”, handwritten on white label. “ Dissochaetus / vanini 3 / paratype / P. Gnaspini det.”, handwritten on red label. “ DZUP / 130691, 130692 ”, printed on white label. Paratypes (2) “Gruta de Toquinhas / R Branco do Sul/PR / 07.II. 1988 / P. Gnaspini leg. / guano Chrotopterus”, handwritten on white label. “ Dissochaetus / vanini Ƥ / paratype / P. Gnaspini det.”, handwritten on red label. “ DZUP / 130693, 130694 ”, printed on white label.Published as part of Ribeiro-Costa, Cibele S., Almeida, Lúcia M., Caron, Edilson, Corrêa, Geovan H., Linzmeier, Adelita M. & Dos, Paula B., 2010, Catalog of the types of some families of Coleoptera (Insecta) deposited at Coleção de Entomologia Pe. J. S. Moure, Curitiba, Brazil, pp. 1-34 in Zootaxa 2535 on page 3, DOI: 10.5281/zenodo.19660
Dissochaetus vanini Gnaspini 1991
No full textDissochaetus vanini Gnaspini, 1991 Paratypes (2) “Gruta de Toquinhas / R. Branco do Sul / PR / 07.II. 1988 / P. Gnaspini leg. / guano Chrotopterus”, handwritten on white label. “ Dissochaetus / vanini 3 / paratype / P. Gnaspini det.”, handwritten on red label. “ DZUP / 130691, 130692 ”, printed on white label. Paratypes (2) “Gruta de Toquinhas / R Branco do Sul/PR / 07.II. 1988 / P. Gnaspini leg. / guano Chrotopterus”, handwritten on white label. “ Dissochaetus / vanini Ƥ / paratype / P. Gnaspini det.”, handwritten on red label. “ DZUP / 130693, 130694 ”, printed on white label.Published as part of Ribeiro-Costa, Cibele S., Almeida, Lúcia M., Caron, Edilson, Corrêa, Geovan H., Linzmeier, Adelita M. & Dos, Paula B., 2010, Catalog of the types of some families of Coleoptera (Insecta) deposited at Coleção de Entomologia Pe. J. S. Moure, Curitiba, Brazil, pp. 1-34 in Zootaxa 2535 on page 3, DOI: 10.5281/zenodo.19660
Locazione di immobili urbani e «comunità condominiale». Indagine sui rapporti intercorrenti fra il condominio e i conduttori delle singole unità immobiliari dell'edificio
No full textAttraverso l’esame dei rapporti giuridici intercorrenti fra i conduttori delle singole unità immobiliari dell’edificio e la compagine dei condòmini, il contributo si propone di dimostrare come la disciplina codicistica del condominio risulti tuttora fortemente imperniata su logiche strettamente dominicali, nonostante i timidi progressi segnati dalla riforma approvata con la legge n. 220 del 2012. Invero, l’unico titolo che consente di partecipare pienamente alla vita condo-miniale è costituito dal diritto di proprietà, benché il coinvolgimento di prerogative costituzionalmente rilevanti che si registra ogniqualvolta venga stabilmente trasferito a terzi il godimento della porzione autonoma dell’edificio – in particolare, il diritto fondamentale all’abitazione e la libertà di iniziativa economica – faccia emergere l’opportunità di una precisa definizione legislativa della posizione giuridica del conduttore all’interno del condominio.Through the examination of the legal relationships existing between the tenants of the individual real estate units of the building and the condominium, the contribution aims to demonstrate how the discipline of the condominium in the Italian Civil Code is still strongly hinged on strictly dominical logics, despite the timid progress made from the reform approved with the Law n. 220 of 2012. Indeed, the only title that allows a full participation in condominium life is constituted by the right of property, although the involvement of constitutionally relevant prerogatives that oc-curs whenever the use of the autonomous portion of the building is permanently transferred to third parties – in par-ticular, the fundamental right to housing and the freedom of economic initiative – brings out the necessity of a precise legislative definition of the legal position of the tenant within the condominium
Vanini e a “Prudência” de Cristo: de Cardano a d’Holbach
No full textAndrzej Nowicki, one of the most distinguished scholars of Giulio Cesare Vanini, wrote that "the work vaniniana [...] is one of the first in European culture, in which the person of Jesus, as a man, is completely devalued". In fact, Vanini likens Christ to a Machiavellian politician, that is, a wily politician, amoral, dissembler and liar, addicted to the exclusive achievement of the goals is proposed. In support of its argument, the philosopher burnt at Toulouse in 1619 cites four Gospel episodes, three of which taken from the De sapientia of Cardano. The same "Machiavellian" interpretation of Christ and the same Gospel episodes are taken literally by the anonymous author of the Traité de trois imposteurs, the clandestine manuscript more prevalent throughout the eighteenth century. One of the cases cited by Vanini and by the anonymous author of the Traité will eventually be taken to support the same interpretation of the figure of Christ, in the Histoire critique de Jésus-Christ, ou Analyse des raisonnée Evangiles of Baron d'Holbach, demonstrating the role of "bridge" between the legacy late Renaissance and modern rationalism that Vanini overlaid.Andrzej Nowicki, um dos maiores estudiosos de Giulio Cesare Vanini, escreveu que “a obra vaniniana [...] é uma entre as primeiras, na cultura européia, em que a pessoa de Jesus, também enquanto homem é completamente desvalorizada”. Na verdade, Vanini assemelha Cristo a um político maquiavélico, isto é a um político astuto, amoral, dissimulador e mentiroso, dedicado exclusivamente a alcançar os fins que se propôs. Em favor de sua tese, o filósofo queimado em Toulouse no ano de 1619 cita quatro episódios evangélicos, três dos quais tratam do De sapientia de Cardano. A mesma interpretação “maquiavélica” de Cristo e os mesmos episódios evangélicos foram retomados literalmente pelo anônimo autor do Tratado dos três impostores, o manuscrito clandestino mais divulgado dos Setecentos. Um dos episódios citados por Vanini e do anônimo autor do Tratado eventualmente será feito, em apoio a mesma interpretação da figura de Cristo, na História crítica de Jesus Cristo, ou Análise racional dos evangelhos do Barão d’Holbach, para demonstração do papel de “ponte” entre a herança tardo-renascentista e o racionalismo moderno que Vanini desenvolveu.
Vanini and the “Prudence” of Christ: from Cardano to d’Holbach
No full textAndrzej Nowicki, uno dei massimi studiosi di Giulio Cesare Vanini, ha scritto che «l’opera vaniniana […] è una tra le prime, nella cultura europea, in cui la persona di Gesù, anche come uomo, sia del tutto svalutata». In effetti, Vanini assimila Cristo a un politico machiavellico, cioè a un politico astuto, amorale, dissimulatore e mentitore, dedito all’esclusivo raggiungimento dei fini che si è proposti. A conforto della sua tesi, il filosofo bruciato a Tolosa nel 1619 cita quattro episodi evangelici, tre dei quali tratti dal De sapientia del Cardano. La medesima interpretazione “machiavellica” di Cristo ed i medesimi episodi evangelici vengono ripresi alla lettera dall’anonimo autore del Traité de trois imposteurs, il manoscritto clandestino più diffuso di tutto il Settecento. Uno degli episodi citati dal Vanini e dall’anonimo autore del Traité sarà infine ripreso, a sostegno della medesima interpretazione della figura di Cristo, nella Histoire critique de Jésus-Christ, ou Analyse raisonnée des Évangiles del barone d’Holbach, a dimostrazione del ruolo di “ponte” tra l’eredità tardo-rinascimentale e il razionalismo moderno che Vanini svolse. Parole-chiave: Vanini, Cristo, Manoscritti clandestini, Cardano, d’Holbach [doi: http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v4i3.16262] Andrzej Nowicki, one of the most distinguished scholars of Giulio Cesare Vanini, wrote that "the work vaniniana [...] is one of the first in European culture, in which the person of Jesus, as a man, is completely devalued". In fact, Vanini likens Christ to a Machiavellian politician, that is, a wily politician, amoral, dissembler and liar, addicted to the exclusive achievement of the goals is proposed. In support of its argument, the philosopher burnt at Toulouse in 1619 cites four Gospel episodes, three of which taken from the De sapientia of Cardano. The same "Machiavellian" interpretation of Christ and the same Gospel episodes are taken literally by the anonymous author of the Traité de trois imposteurs, the clandestine manuscript more prevalent throughout the eighteenth century. One of the cases cited by Vanini and by the anonymous author of the Traité will eventually be taken to support the same interpretation of the figure of Christ, in the Histoire critique de Jésus-Christ, ou Analyse des raisonnée Evangiles of Baron d'Holbach, demonstrating the role of "bridge" between the legacy late Renaissance and modern rationalism that Vanini overlaid
Anacroneuria vanini Froehlich
No full textAnacroneuria vanini Froehlich Anacroneuria vanini Froehlich 2002: 61. Material Examined. BR, SP, Campos do Jordão, PECJ, Córrego Casquilho (22 ° 39 ’ 49 ”S, 45 ° 27 ’04”W), 1 m, 26 /XI/ 1986, CGF. Remarks. This species was described from the Boracéia Biological Station. In PECJ, a single male was collected with a beating sheet. It may be recognized by the lighter window in the forewings and by the penial armature, with its large ventral vesicles, large arching sclerotized shoulders and the short gonopore tube. The forewing length is 9.1 mm.Published as part of Froehlich, Claudio G., 2010, Anacroneuria (Plecoptera, Perlidae) from the Mantiqueira Mountains, São Paulo State, Brazil, pp. 55-68 in Zootaxa 2365 on page 68, DOI: 10.5281/zenodo.27576
Vanini e la « Prudenza » di Cristo: da Cardano a d’Holbach
No full textAndrzej Nowicki, one of the most distinguished scholars of Giulio Cesare Vanini, wrote that "the work vaniniana [...] is one of the first in European culture, in which the person of Jesus, as a man, is completely devalued". In fact, Vanini likens Christ to a Machiavellian politician, that is, a wily politician, amoral, dissembler and liar, addicted to the exclusive achievement of the goals is proposed. In support of its argument, the philosopher burnt at Toulouse in 1619 cites four Gospel episodes, three of which taken from the De sapientia of Cardano. The same "Machiavellian" interpretation of Christ and the same Gospel episodes are taken literally by the anonymous author of the Traité de trois imposteurs, the clandestine manuscript more prevalent throughout the eighteenth century. One of the cases cited by Vanini and by the anonymous author of the Traité will eventually be taken to support the same interpretation of the figure of Christ, in the Histoire critique de Jésus-Christ, ou Analyse des raisonnée Evangiles of Baron d'Holbach, demonstrating the role of "bridge" between the legacy late Renaissance and modern rationalism that Vanini overlaid.Andrzej Nowicki, uno dei massimi studiosi di Giulio Cesare Vanini, ha scritto che «l’opera vaniniana […] è una tra le prime, nella cultura europea, in cui la persona di Gesù, anche come uomo, sia del tutto svalutata». In effetti, Vanini assimila Cristo a un politico machiavellico, cioè a un politico astuto, amorale, dissimulatore e mentitore, dedito all’esclusivo raggiungimento dei fini che si è proposti. A conforto della sua tesi, il filosofo bruciato a Tolosa nel 1619 cita quattro episodi evangelici, tre dei quali tratti dal De sapientia del Cardano. La medesima interpretazione “machiavellica” di Cristo ed i medesimi episodi evangelici vengono ripresi alla lettera dall’anonimo autore del Traité de trois imposteurs, il manoscritto clandestino più diffuso di tutto il Settecento. Uno degli episodi citati dal Vanini e dall’anonimo autore del Traité sarà infine ripreso, a sostegno della medesima interpretazione della figura di Cristo, nella Histoire critique de Jésus-Christ, ou Analyse raisonnée des Évangiles del barone d’Holbach, a dimostrazione del ruolo di “ponte” tra l’eredità tardo-rinascimentale e il razionalismo moderno che Vanini svolse.
Sicoderus vanini Anderson. Joana Cristovao 1999
No full textSicoderus vanini Anderson (Figures 87–88. Map 8) Sicoderus vanini Anderson 1999: 133. Holotype female (CWOB) from Tortola, British Uirgin Islands, examined in 1999. Description: Length female, 5.0– 6.6 mm. Integument reddsish-brown, shining. Eyes narrowly separated by a distance of about 2–3 ommatidia. Rostrum 1.21–1.48x length elytra in female. Antennal insertion just before middle in female. Prothorax constricted anteriorly, globose, widest at about midlength; punctures dense, large and deep, subcoalescent, forming striolae on disk, slightly shallower and smaller in anterior one-fifth and towards posterior margin, slightly deeper and larger on flanks where striolae more distinct; erect setae lacking. Elytra in dorsal view widest at about midlength, lateral margins slightly convergent both anteriorly and posteriorly; humeri fully reduced, not at all angulate; lacking erect setae (perhaps abraded or broken). Strial punctures evident, shallow, moderately fine; striae not impressed throughout length. Membranous wings lacking. Abdominal ventrite 1 of female markedly convex. Ventrite 5 of female uniformly slightly convex. Legs with all femora lacking tooth; tarsal claws with small basal tooth. Male not known. Material examined: None; description modified from Anderson (1999). Comments: This species was described by Anderson (1999) from two females collected on the British Virgin Islands.Published as part of Anderson, Robert S., 2018, The genus Sicoderus Vanin 1986 (Coleoptera: Curculionidae: Curculioninae: Erodiscini) in the West Indies, pp. 301-345 in Zootaxa 4497 (3) on pages 337-338, DOI: 10.11646/zootaxa.4497.3.1, http://zenodo.org/record/145486
Il sonno e i sogni nel De admirandis di Giulio Cesare Vanini.
No full textGiulio Cesare Vanini, nel Dialogo LX del De admirandis, tratta il problema del sonno e dei sogni sia dal punto di vista fisiologico, sia dal punto di vista psicologico. In particolare esamina le questioni relative all'interpretazione dei sogni e descrive il rapporto tra sonno e sogni in termini naturalistici, con forti accenti materialistici. Le immagini oniriche sono anche associate ai fenomeni della memoria e dell'oblio, considerate in relazione all'immaginazione e alle influenze astrali, ben codificate nelle dottrine astrologiche antiche e moderne
- …
