1,720,974 research outputs found
Appunti delle lezioni berlinesi di Karl Georg Bruns
No full textLa trascrizione degli appunti di Eugen Huber al corso di ‘Pandekten’ di Karl Georg Bruns tenutosi nel 1870 a Berlino costituisce un lavoro meritorio che mette a disposizione una fonte inedita: si tratta di una testimonianza importante non solo della formazione romanistica di Huber, padre del Codice civile svizzero, ma anche del ruolo di docente di Bruns, dalle cui lezioni emerge la consapevolezza del diritto romano quale base comune alla cultura giuridica europea.The transcription of Eugen Huber’s notes on Karl Georg Bruns’ ‘Pandekten’ course held in 1870 in Berlin constitutes a meritorious work that makes a previously unpublished source available: it is an important testimony not only of the romanistic training of Huber, the father of the Swiss Civil Code, but also of the teaching role of Bruns, from whose lectures emerges the awareness of Roman law as a common basis for European legal culture
Ambulatoria est voluntas defuncti? Ricerche sui 'patti successori' istitutivi
Get PDFIl tema dei patti successori sta assumendo sempre maggior rilevanza a livello europeo e diverse sono le spinte volte a determinarne l’accoglimento nei Paesi in cui ancora sussiste un divieto di tali convenzioni.
Il presente elaborato mira ad approfondire diacronicamente l’istituto (con particolare riferimento ai patti successori istitutivi), così da acquisire una conoscenza più consapevole dello stesso e delle ragioni alla base del suo divieto o del suo accoglimento nei tre ordinamenti giuridici prescelti: quello italiano, quello svizzero e quello romano.
Nel primo capitolo, dedicato al diritto italiano, si è analizzata la disciplina della nullità delle tre distinte tipologie di patti successori (istitutivi, dispositivi e rinunciativi) riconducibili nell’alveo dell’art. 458 c.c., individuando altresì gli elementi essenziali che permettono di qualificare una convenzione come patto successorio e mettendo in luce le ragioni addotte tradizionalmente dalla dottrina e dalla giurisprudenza a giustificazione della nullità di tale istituto, quali la necessità di assicurare al de cuius la possibilità di disporre della propria successione fino all’ultimo istante della sua vita, la tutela dei soggetti prodighi e la necessità di evitare il cd. votum corvinum.
Segue poi una parte dedicata a talune figure “grigie” e controverse (quali le donazioni a causa di morte, il patto di famiglia, il mandato post mortem, ecc.), delle quali si è messa in luce la similarità con il patto successorio e, talvolta, l'identità con esso.
L’argomento è poi stato studiato anche in relazione alle nuove esigenze percepite all’interno del territorio nazionale e alla nuova disciplina di diritto comunitario (Regolamento UE n. 650/2012).
Si è infine presentata quella che ritengo sia la reale ragione alla base del divieto oggi vigente in Italia, ossia la tutela degli stretti familiari del de cuius.
La seconda parte della tesi è dedicata all’ordinamento elvetico, il quale, al contrario del diritto italiano, non solo accoglie l’istituto, ma esso costituisce uno dei mezzi più frequentemente adoperati per pianificare la successione degli individui e delle piccole e medie imprese.
Infine, l’ultima parte è volta all’analisi dell’istituto nel diritto romano. Si è messo in evidenza come un divieto dell’istituto non sia mai stato sancito in termini generali e astratti.
Si è indagata la veridicità delle tradizionali affermazioni che vedono il fondamento del divieto del patto successorio istitutivo nella sua presunta immoralità e nella necessità di assicurare al de cuius la più ampia libertà di revoca delle disposizioni relative alla propria successione.
In relazione al primo aspetto, si è evidenziato come le testimonianze pervenuteci sembrino avanzare giudizi di immoralità solo relativamente al patto successorio rinunciativo, a quello dispositivo e alle obbligazioni di istituire erede.
In relazione al secondo rilievo, si è messo in luce come la revocabilità del testamento e il riconoscimento dell’importanza della libertà di revoca siano stati raggiunti in seguito a un’evoluzione storica dell’istituto. A tal proposito si è altresì analizzato il famoso principio ambulatoria est voluntas defuncti usque ad vitae supremum exitum (D. 34.4.4), la cui portata deve essere in realtà ridimensionata e ricondotta al contesto cui è riferita.
La tesi si conclude tentando di individuare la ragione o, meglio, le ragioni poste alla base del divieto dei patti successori istitutivi a titolo universale nel diritto romano
Fabricating Authenticity : Trust and Trustworthiness in the History of Culture, from Late Antiquity to the Middle Ages
No full text
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
Sabrina Lo Iacono, Ambulatoria est voluntas defuncti? Ricerche sui „patti successori” istitutivi. Milano: Giuffrè Francis Lefebvre, 2019, stron IX+ 358
No full textBooks debunking stereotypes are particularly noteworthy. Such is the monograph of S. Lo Iacono. The author compares Italian, Swiss, and Roman laws to eventually demonstrate that contracts on succession do not in fact infringe the freedom of testation to the extent that they are usually thought to.
* Praca powstała wyniku realizacji projektu badawczego o nr 2019/35/D/HS5/04168 finansowanego ze środków Narodowego Centrum Nauki
Il divorzio della liberta dal suo patrono eo invito
No full textLa fattispecie del divorzio della liberta dal proprio patrono contro la di lui volontà costituisce un caso peculiare nell’ambito della disciplina divorzile del mondo romano. Le fonti giuridiche sul tema risultano poco chiare e contraddittorie, affermando talvolta il divieto di divorzio dal patrono eo invito, talvolta (anche) l’esclusione del conubium per la liberta che avesse comunque compiuto il divorzio, talvolta il perdurare del matrimonio come conseguenza della violazione del divieto, talvolta il suo scioglimento. Tali incongruenze hanno posto diversi interrogativi e dubbi che sono stati variamente sciolti dalla dottrina romanistica. Alla luce delle fonti pervenute, sembra possibile ipotizzare che la lex Iulia et Papia contenesse due disposizioni a tale riguardo: da un lato, il divieto generale, per la liberta, di divorziare dal proprio patrono senza il suo consenso, dall’altro, la privazione del conubium per costei, qualora avesse contravvenuto il disposto di legge e fintanto che il patrono avesse continuato a considerarla sua moglie. Risulta anche che il divieto di divorziare dal patrono non venne interpretato dalla giurisprudenza e dalla cancelleria imperiale in senso assoluto: la sua violazione non avrebbe determinato l’indissolubilità del vincolo coniugale.The divorce of a freedwoman from her patron against his will represents a peculiar case in the context of the divorce discipline of the Roman world. The legal sources on the subject are unclear and contradictory, affirming sometimes the prohibition of divorce from her patron eo invito, sometimes (also) the exclusion of conubium for the freedwoman who had anyway divorced, sometimes the continuation of the marriage as a consequence of the violation of the prohibition, sometimes its dissolution. Such inconsistencies have resulted in several questions and doubts, which have been variously resolved by the literature. On the basis of the sources, it seems correct to assume that lex Iulia et Papia contained two provisions in this regard: on one side, a general prohibition, for a freedwoman to divorce her patron against his will and, on the other side, the exclusion of the conubium for her when she contravened the law and as long as the patron continued to consider her his wife. The first prohibition has not been interpreted by the jurists and the imperial chancellery in an absolute sense: its violation did not entail the indissolubility of the marriage between the freedwoman and the patron
- …
