29,203 research outputs found
Particularităţile clinico-epidemiologice ale intoxicaţiei alimentare cu toxine din micelii genul Aspergillus a unui grup de eleve din gimnaziul s. Pănăşeşti, r. Străşeni
No full textIntroducere. În perioada 1992–2012, în republică,
anual se înregistrau de la 10 până la 35 izbucniri
epidemice de boli diareice acute (BDA), majoritatea
(50–90% în diferiţi ani) – cu calea alimentară de
transmitere .
În structura agenţilor etiologici predomină
salmonelele (S. typfimurium, S. enteritidis), șigele
(majoritatea Sh. Sonne biovarele 2e și 2g), agenţi
condiţionat patogeni (ACP; majoritatea – St. aureus,
Klebsiella, Citrobacter), în unele cazuri Y. enterocolitică.
Din anul 2010 au apărut izbucniri provocate de
infecţia rotavirală (IRV).
Totuși, în această perioadă nu au fost înregistrat
niciun caz de izbucniri provocate de micelii genul
Aspergillus. Respectiv, cazul examinat mai jos poate
fi apreciat ca ,,atipic” pentru republică, cu particularităţi
clinico-epidemiologice și prezintă interes pentru
specialiștii din sănătatea publică.
Materiale și metode. Pentru efectuarea studiului,
au fost folosite rapoartele statistice oficiale, rezultatele
anchetării epidemiologice. Au fost utilizate
metode tradiţionale de analiză epidemiologică.
Rezultate. Începând cu ora 13, în ziua de
17.05.2012, în CSP Strășeni a fost primită informaţia
din CS Pănășești despre înregistrarea a 6 cazuri de
intoxicaţie alimentară printre elevii gimnaziului din localitate, cu următoarele simptome clinice: dureri
în burtă, slăbiciune, cefalee, greţuri, vomă, febră
37-37,5°.
Echipa din CSP Strășeni a început ancheta epidemiologică
la faţa locului la ora 13:40 în aceeași zi.
S-a stabilit că 35 de elevi din gimnaziul s. Pănășești
au consumat, între orele 10 și 10:20, la 17.05.2012,
bomboane în formă de pastile de culorile albă și
cafenie, cu miros de ciocolată, procurate din bufetul
gimnaziului, aprovizionat de ÎI Maria Chintea.
Documente de provenienţă și termenul de
păstrare a bomboanelor lipseau, iar directoarea întreprinderii
n-a dorit categoric să dezvăluie această
informaţie. Bomboanele au fost comercializate numai
la data de 17.05.2012, într-o cantitate până la 500
grame. Din explicaţia consumatorilor de bomboane,
ultimele aveau un gust suspect de detergenţi și
aveau termenul expirat.
Prima adresare a elevilor cu clinică de intoxicaţie
alimentară a fost la punctul medical al școlii.
Asistenta medicală a solicitat ajutor de la CS Pănășești.
Asistenţa medicală primară a inclus spălături
gastrice. A fost solicitată asistenţa de urgenţă pentru
spitalizarea elevelor. În total, în ziua de 17-18.05.2012
au fost spitalizaţi 12 elevi (34,3%), din cei 35 care au
consumat bomboane.
Tabloul clinic în intoxicaţia cu micotoxine (aflatoxine)
înregistrată la 12 copii se caracterizează prin:
• perioadă prodromală scurtă – 1-2 ore (30 minute
la 2 paciente, 1-1,5 ore la 5 paciente, 2 ore la
4, mai mult de 2 ore la o pacientă);
• disconfort în epigastru la toate pacientele.
Starea clinică a debutat cu greţuri, slăbiciune,
dureri abdominale, cefalee la toate 12 eleve,
febră – numai în ziua îmbolnăvirii – 37,4°-37,5°
– la 5 paciente, 38° – la 2, vomă – la 5 paciente,
scaun lichid de 1-2 ori la 4, vertiji la o pacientă,
ea a indicat și dureri în extremităţi, care au
dispărut odată cu perfuzia de lichid pentru
dezintoxicare;
• la 9 paciente s-au menţinut dureri moderate în
epigastru pe parcursul a 3-4 zile, la o pacientă
– în ziua a 5-a;
• analizele paraclinice de laborator s-au manifestat
prin schimbări în starea generală a sângelui
– creșterea cu 5 unităţi a VSH la 2 bolnave,
leucocitoză de 10,7 la o pacientă. În urină la
8 paciente erau prezente mucozităţi, epiteliu
plat în cantităţi mari. În proba Niciporenko,
la 2 bolnave numărul de leucocite a fost de
1200-3500. În coprogramă, la 2 paciente erau
prezente mucozităţi, la 5 – amidon.
Din cei 12 bolnavi, la internarea în staţionar la 8
s-a stabilit forma gravă a bolii, la 4 – forma medie.În rezultatul cercetărilor epidemiologice, cu
stabilirea debutului acut al bolii la eleve după o
perioadă minimă de incubaţie de o oră, în anamneză
– consumul de bomboane procurate în aceeași
perioadă de timp, cu predominarea simptomelor:
dureri abdominale, slăbiciune, cefalee, greţuri, vomă,
febră de la 37-37,8º, comisia a stabilit că printre elevii
gimnaziului a avut loc o intoxicaţie în grup, posibil
de origine mixtă, microbiană sau micotică.
Reieșind din cele menţionate – debutul acut
al bolii la toate 12 eleve, prezenţa în anamneză a
consumului de bomboane procurate în bufetul
gimnaziului, posibil afectate de micele gen Aspergillus,
fapt confirmat prin analizele de laborator din
masele vomitante, masele fecale și din lavajele de
pe suprafeţele inventarului bufetului gimnaziului,
tabloul clinic asemănător la toate 12 eleve, se poate
concluziona că printre elevii gimnaziului s. Pănășești,
la 17.05.2012 a avut loc o intoxicaţie alimentară de
origine micotică Aspergillus, cu tablou clinic manifestat
prin gastrită acută eritematoasă, nefrită interstiţială
infecţioasă tranzitorie, colită infecţioasă
Neuausgabe der Vornormenreihe DIN V 18599
No full textS.17-19Die Vornormenreihe DIN V 18599 wurde Ende April 2016 vom verantwortlichen Gemeinschaftsarbeitsausschuss "Energetische Bewertung von Gebäuden" der DIN-Normenausschüsse "Bauwesen" (NABau), "Heiz- und Raumlufttechnik sowie deren Sicherheit" (NHRS) und "Lichttechnik" (FNL) zur überarbeiteten Neuveröffentlichung freigegeben. Der Inhalt wurde in den letzten zwei Jahren von den zuständigen Arbeitsausschüssen der im Gemeinschaftsausschuss beteiligten DIN-Normenausschüsse aktualisiert und an die technischen Entwicklungen angepasst. Die Vornormenreihe DIN V 18599 ersetzt die Ausgabe 2011-12 und die 2013-05 herausgegebenen Berichtigungsblätter zu den Teilen 1, 5, 8 und 9 der Fassung von 2011.95Nr.1
S. Ahmet Arvasi’ nin din eğitimi anlayışı
No full textTarihin her döneminde, insanın ve insanlığın problemlerine çare arayan mütefekkirler var olmuş, fert ve toplum hayatının her alanında kafa yormuş, çeşitli görüşler ortaya koymuşlardır. Bu görüşlerin topluma yön verdiğini ifade etmekle beraber, insanlık tarihinde en köklü ve derin izleri görüşlerini psikolojik, sosyal ve kültürel temellere oturtan çağdaş mütefekkirlerin bıraktığını söyleyebiliriz. Çağdaş Türk mütefekkirlerinden Seyyid Ahmet Arvasi'nin kültürel, sosyolojik, ekonomik, hukukî, aktüel, vs. alanlarda verdiği eserlerin ışığında Din Eğitimi Anlayışının ele alındığı tezimizde, Arvasi'nin değişik konulardaki görüşlerine de yer verilmiştir. Temel görüşleri başlığı altında; kültür ve medeniyet; toplum, siyaset ve ideoloji, din, eğitim ve estetik anlayışı da tespit edilmiştir. Arvasi'nin eserlerinden hareketle eğitimci kişiliğinin ve din eğitimiyle ilgili görüş ve düşüncelerinin belirlenmesi amaç edilmekle beraber, hayatı ve eserleri üzerinde de durulmuştur. Eğitimci kimliğiyle, Türk eğitim dünyasına pek çok eser kazandıran Arvasi, maarifimizin her şeyden önce çok yönlü ve sağlam bir eğitim politikasına ihtiyaç duyduğuna inanmaktadır. Bu eğitim politikası sayesinde sosyal, kültürel, ekonomik ve hatta politik hayatımızı güçlendirecek, meselelerimize ilmî ve akademik hâl çareleri getirecek mütehassıslar yetişebilecektir. Eğitim camiasının içinden gelen ve bütün olumlu-olumsuz yönlerini iyi bilen Arvasi'ye göre; eğitim ve öğretimle ilgili işlerin yürütülmesi sadece Milli Eğitim Bakanlığına bırakılmamalıdır. Bu konuda gerekli desteği sağlayabilecek bir Eğitim Akademisinin kurulması zorunludur. Din kavramının cemiyetin mihenk taşlarından birini oluşturduğunu, din eğitiminin son derece öneme haiz olduğunu düşünen Arvasi'ye göre; din eğitim ve öğretimi hususuna temel hak ve hürriyetler noktasından bakılmalıdır. Din eğitim ve öğretimi ferdî vicdanların yücelmesi, insanın beden ve ruh sağlığı açısından huzuru, cemiyetin düzen ve dengesi ile devletin selameti açısından gereklidir. Arvasi, eğitimde aşırı devletçiliğe karşı çıkmakla beraber, devletin din eğitim ve öğretimine dair sorumluluğu üzerine bizzat almasını olumlu bulmaktadır. Din eğitimi konusunda devleti üzerine düşen görevi ihmal etmekle suçlayan Arvasi, toplumu ortak paydalar etrafında toplamak ve Türk-İslâm medeniyetini yeniden ihya etmek için, okullarımızda uygulamaya ağırlık verecek, ciddi ve yeterli bir din eğitiminin yapılmasının gereğine inanmaktadır. Ülkemizde, din hürriyeti ve din eğitimiyle ilgili mevzuatın geliştirilmesinin gereğine inanan Arvasi'ye göre, Türkiye'deki din eğitim ve öğretimi medenî kriterler ölçüsüne çıkarılmalıdır.Throughout history there has always been scholars in pursuit of solutions for the problems of humanity. They have formulated and projected various ideas for benefit of individual and public domains of human life. While they can be beneficial in the course of action upon these problems, it can be said that the ideas that have the utmost and deepest impact are the ones that are based on a psychological, social and cultural schema and developed by modern scholars. İn our thesis, in the light of Modern Turkish Scholar Seyyid Ahmet Arvasi's works on sociology, economy, law and current issues, we dwell on his thoughts and ideas on various issues, especially on Religious Education. Although our major focus is on Arvasi's educational personality and his views on religious education, in our study we also talk about his life and works. Under the heading of His Basic Thoughts, we appraise his perceptions on culture and civilization, society, politics, ideology, religion, education and aesthetics. Seyyid Ahmet Arvasi, who authored works about the improvement of education in Turkey, believed that our educational system first and foremost needs a subtle, multifaceted educational policy. Only under such policy, he believed can we educate the experts who are to bring about informed and academic solutions to our problems thus strengthen our socio-cultural, economic, and even political status. According to Arvasi, who comes from the field of educational practice and is very much familiar with its pros and cons, the task of education and teaching should not be rested solely on the shoulders of the Ministry of National Education. To him, it is necessary to found an academy of education to provide supplemantary support to the Ministry. Considering the concept of religion as one of the milestiones of a society, and the religious education as of crucial impartance, Arvasi treats the issue of religious education and teaching as part of basic human rights and freedom. He insist that religious education is invaluable in raising the consciousness of individuals, for maintaining people's pysical and mental health, for social order and equality and for the welfare of state. Even though he is against the domination of state over all affairs, Arvasi supports the idea of the state's control and initiative on religious education. Blaming the goverment for not taking enough initiative about religious education in our schools so that the society can concentrate on common grounds and Turkish-İslamic civilization can revive. With a steadfast belief in the need for a reform in the regulations about religious education, Seyyid Arvasi suggest that the status of the teaching and learning of religion in Turkey should be elevated to the level of civilized modern world
Din Psikolojisi El Kitabı
No full textBu bölümde din psikolojisinin en önemli konularından biri olanruh sağlığı ile din arasındaki ilişki ele alınmaktadır.Bubağlamda söz konusu ilişkiüzerine yapılan araştırmaların bulgularından söz edilmekte, bunlardan yola çıkarak, dindar olmanın yahut maneviyat eğilimli olmanın ruh sağlığını olumlu etkilediği anlatılmaktadır. Bölüm yazarın bir başka çalışmasının bir takım değişiklik ve düzeltmelerinin ardından yeniden kaleme alınmasıyla oluşturulmuştur
Structura şi antibiorezistenţa microflorei izolate din biosubstraturile biologice în raionul Căuşeni (anii 2010-2012).
No full textSupravegherea etiologiei maladiilor infecţioase
nespecifice, pe parcursul ultimilor 3 ani (2010-2012),
a constatat o activizare a unor agenţi patogeni, cum
ar fi S. aureus; S. pneumonie; Streptococcus al grupului
A (S. pyogenes); Streptococcus al grupului D (Enterococcus
faecalis); Candida s.p.p.; P. aeruginosa; E. coli.
Ponderea S. aureus constituie 11,3% în 2012
(2011 – 5,1%; 2010 – 11,4%), inclusiv din secret din
faringe și nas – 57% (2011 – 47,6%; 2010 – 51,3%), din puroi, punctate și secrete din plăgi – 57,7% în
anul 2012 (2011 – 50,0%; în 2010 – 45,2%).
Însămânţarea S. pneumoniae din spută a variat
pe ani: 2012 – 51,5%; 2011 – 52,1%; 2010 – 38,2%.
Ponderea S. pyogenes a constituit în 2012
10,9%, (în 2011 – 15,4%, 2010 – 17,6%), inclusiv
din secret din faringe și nas – 52,6% (2011 – 68,1%;
2010 – 54,8%); din spută – 9,8% (2011 – 20,1%, 2010
– 27,2%), din puroi, punctate și secrete din plăgi –
3,8% (2011 – 2,5%; 2010 – 4,0%); din urină – 0,5%
(2011 – 1,2; 2010 – 1,1%).
Depistarea Enterococcus faecalis în urină a constituit:
10,5% în anul 2012, 10,8% în 2011 și 12,1%
în 2010; E. Coli – 21,1% în 2012; 2011 – 26,3%; 2010
– 16,3%), alte enterobacterii condiţionat patogene
– 6,4% în 2012, 2011 – 4,3%; 2010 – 7,3% și Ps. Aeruginosa
– 0,3%.
Așadar, rolul primordial în declanșarea maladiilor
septico-purulente aparţine cocilor grampozitivi,
cu predominarea S. aureus, S. pyogenes. În patologia
căilor urinare predomină enterobacteriile, cu preponderenţă
E. coli.
Începând cu anul 2002, are loc monitoringul
rezistenţei tulpinilor la preparatele antimicrobiene
(PAM) la 8 agenţi patogeni: S. aureus, P. aeruginosa,
S. pneumoniae, E. coli, S. typhimurium, K. pneumoniae,
S. sonnei și E. faecalis.
Sensibilitatea microorganismelor către PAM a
fost determinată prin metoda difuziei în geloză, cu
folosirea mediului nutritiv standardizat Mueller-Hinton,
a rondelelor cu antibiotice producţia Hai-Media,
în conformitate cu Indicaţiile metodice Determinarea
sensibilităţii agenţilor bacterieni la preparatele antimicrobiene
prin metoda difuzimetrică și Recomandările
Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii.
Tulpinile de S. aureus, depistate în biosubstraturi,
sunt polirezistente la următoarele PAM:
penicilină – 81,3% (2011 – 95,8%; 2010 – 92,3%);
vancomycină – 39,5% (2011 – 45,5%; 2010 – 7,6%);
erytromicină – 33,3% (2011 – 19,7%; 2010 – 8,7%);
clindamycină – 32,1% (2011 – 18,9%; 2010 – 7,4%);
oxacillină – 31,7% (2011 – 32,9%; 2010 – 9,6%); rifampicină
– 28,1% (2011 – 16,2%; 2010 – 0%); tetraciclină
– 14,4% (2011 – 8,8; 2010 – 7,7%); co-trimoxazol –
11,6% (2011 – 8,0%; 2010 – 6,5%). Aceste tulpini au
manifestat sensibilitate înaltă faţă de tobramycină,
gentamicină, cefasolină, ciprofloxacină.
Tulpinile de P. aeruginosa s-au dovedit a fi polirezistente
la următoarele PAM: aztreonam – 75%
(2011 – 100,0%; 2010 – 60,0%); ceftazidină – 33,3%
(2011 – 100,0%; 2010 – 40,0%); ceftriaxonă – 100%
(2011 – 100,0%) și sensibile faţă de imipenem și
amicacin.
Tulpinile S. pneumoniae au manifestat rezistenţă
către următoarele PAM: co-trimoxazol – 88,4%(2011 – 49,7%; 2010 – 74,4%); erytromycină – 62,1%
(2011 – 29,7%; 2010 – 18,2%); claritromicină – 58,9%
(2011 – 35,0%); oxacillină – 57,3% (2011 – 66,7%;
2010 – 91,8%); penicilină – 46,8% (2011 – 39,8%;
2010 – 68,3%); ceftazidim – 43,5% (2011 – 10,5;
2010 – 42,2%); clindamicină – 44,5% (2011 – 17,7;
2010 – 14,9); chloramphenicol – 33,2% (2011 – 7,2%;
2010 – 21,6%), și sensibilitate către amoxiclavină și
rifampicină.
Tulpinile de K. pneumoniae au prezentat rezistenţă
către 7 PAM: ampicilină – 100% (2011 – 61,1%;
2010 – 97,3%); co-trimoxazol – 72,7% (2011 – 44,4%;
2010 – 66,7%); tetraciclină – 66,7% (2011 – 100,0%;
2010 – 60,0%); cefalotină – 63,6% (2011 – 33,3%; 2010
– 37,3%); nitrofurantoin – 60% (2011 – 60,0%; 2010
– 28,6%); chloramphenicol – 35,7% (2011 – 57,4%;
2010 – 11,9%); cefotaxim – 33,3% (2011 – 42,9%; 2010
– 40,0%); E. coli – faţă de 5 PAM: ampicilină – 83,6%
(2011 – 42,0%; 2010 – 68,5%); piperacilină – 54,25%
(2011 – 30,8%; 2010 – 13,3%); cefalotin – 50,9%
(2011 – 42,4%; 2010 – 50,0%); tetraciclină – 41,8%
(2011 – 41,0; 2010 – 20,0%); co-trimoxazol – 40,7%
(2011 – 37,6%; 2010 – 42,9%).
Analiza prezentată confirmă necesitatea obligatorie
a studierii sensibilităţii către PAM a tulpinilor de
microorganisme decelate din biosubstraturi
Evaluarea comparativă a concentrației sărurilor de azot din sursele de apă potabilă din ecosistemul râului Prut
No full textBackground. The water quality depends largely on organic
pollutants, especially the content of nitrogenous substances.
Nitrogen has been one of the top 3 contaminants of drinking
water sources in the last 2 decades. The main sources of nitrogen in groundwater and surface water are sewage treatment plants, animal waste, agricultural fertilizers. Objective of the study. Comparative hygienic assessment of the
nitrogen salts concentration in drinking water sources from
the Prut river. Materials and methods. The research was
based on hygienic, descriptive, analytical, sanitary-chemical and statistical methods. Results. The average ammonia
concentrations in the water from the Prut River supplied
aqueducts and in the water from wells had equal values -
0.14 ± 0.1 mg/dm3, and in the artesian wells it was 10 times
higher (p < 0, 0001). The same legitimacy is characteristic
for the nitrites content, the concentration of which is 0.004
± 0.006 mg/dm3 in the artesian well water, which was higher compared to the content in the water from Prut River
supplied aqueducts and the water from wells, respectively,
13 (p = 0.0003) and 5 (p = 0.0009) times. The nitrates content in the water of the Prut River supplied aqueducts and
in the wells was, respectively, 4.8 ± 2.4 and 4.09 ± 3.1 mg/
dm3
, while it was, respectively, 13.9 (p < 0.0001) and 17.2 (p
< 0.0001) times higher in the wells. Conclusions. In result
of the analysis of the drinking water quality from the Prut
River supplied sources, only the water from wells has increased concentrations of nitrates, the other parameters being
within the limits of the maximum allowable concentration.Introducere. Calitatea apei depinde în mare măsură de poluanții organici, în special de conținutul de substanțe azotoase. Azotul în ultimele 2 decenii a fost unul dintre primii
3 contaminați ai surselor de apă potabilă. Principalele surse
de azot a apelor subterane și de suprafață sunt: stațiile de
epurare, deșeurile animale, îngrășăminte agricole. Scopul
lucrării. Estimarea igienică comparativă a concentrației
sărurilor de azot din sursele de apă potabilă din ecosistemul râului Prut. Materiale și metode. Cercetările efectuate s-au bazat pe metode igienice, descriptive, analitice, sanitaro-chimice, statistice. Rezultate. Concentrațiile medii
de amoniac din apa apeductelor alimentate din râul Prut
și în apa din fântâni au prezentat valori egale - 0,14 ± 0,1
mg/dm3
, iar în apa din sonde a fost de 10 ori mai mare (p <
0,0001). Aceeași legitate este caracteristică și pentru conținutul de azotiți, concentrația cărora în apa din sonde este
de 0,004 ± 0,006 mg/dm3
, care a fost, corespunzător, de 13
(p = 0,0003) și 5 (p = 0,0009) ori mai mare comparativ cu
conținutul din apa din apeductele alimentate din r. Prut și
apa din fântâni. Conținutul azotaților în apa din apeductele
alimentate din r. Prut și în sondele au constituit, respectiv
4,8 ± 2,4 și 4,09 ± 3,1 mg/dm3
și a avut valori mici, pe când
în fântâni a fost corespunzător, de 13,9 (p < 0,0001) și 17,2
(p < 0,0001) ori mai mare. Concluzii. În rezultatul analizei
calității apei din sursele de apă potabilă din ecosistemul râului Prut, doar în apa din fântânile investigate s-au atestat
concentrații sporite de azotați, ceilalți parametri fiind în limitele CMA.Study carried out with the support of the project 20.8000.8007.35 "Estimation of the risk to human health attributed to exposure to priority chemicals in the Republic of Moldova", within the State Program (2020-2023), project leader: PÎNZARU Iurie, contracting authority: National Research Agency and Development
Monitoringul microflorei depistate în biosubstraturile de la pacienţi din raionul Râşcani (2010-2012).
No full textMateriale. Au fost utilizate materialele de
supraveghere pe parcursul a 3 ani din Centrul de
sănătate publică raional Râșcani, inclusiv formularele
statistice.
Rezultate și discuţii. În ultimii ani, a sporit
atenţia specialiștilor-clinicieni acordată colaborării
cu serviciul bacteriologic privind stabilirea unei scheme
terapeutice adecvate și obţinerea unui tratament
efectiv. Mai frecvent a fost solicitată investigarea
microbiologică a exudatului nazofaringian, a urinei,
exudatului din ochi, secretului din plagă și a sângelui
la flora microbiană. O cotă mai mare le revine probelor
trimise din Spitalul Raional – 80%, de la CMF și
AMSA – a câte 10%. La cercetarea sputei și a eliminărilor
din urechi, ponderea probelor pozitive a constituit
100%, a exudatului nazofaringian – 83,5-94,5%,
secretului din plagă – 72,5-100%, urinei – 66,2-84%,
secretului oftalmic – 61,2-87,5%.
În peisajul tulpinilor izolate din substraturile biologice,
predomină stafilococii (52,0%-65,0%), urmaţi
de streptococi (25,0%–17,3%), levuri (7%–14,8%),
enterobacterii condiţionat patogene (10,0%-4,2%),
H. Influensae (3,5%-3,1%), pneumococi (4,5%-2,5%),
Ps. aeruginosa (4,5%-2,1%), alţi agenţi (7,5%-6,1%).
Stafilococii au prevalat în eliminările din urechi
(90,0%-84,0%), secretul oftalmic (80,0%-94,0%),
sânge (89,0%-94,0%), secretul din plagă și puroi
(60,0%-64,0%), secretul din faringe (50,0%-54,0%).
Streptococii au prevalat în eliminările din urechi
(30,0%-38,0%), secretul din faringe (20,0% -24,0%);
pneumococii – în spută (30,0%-38,0%) și în secretul
faringian (4,0%-4,4%). Enterobacteriile condiţionat
patogene au predominat în infecţiile tractului urinar
(60,0%-63,0%) și în secretul plăgilor prelevate din
secţiile chirurgicale (20,0%-24,0%).
Pseudomonadele au predominat în secretul
faringian (56,0%-44,0%) și în infecţiile tractului urinar
(20,0%-23,0%). Pe parcursul ultimilor trei ani, nivelul
de depistare a levurilor (Candida albicans) a crescut
de la 7% la 14,8%.
Din numărul total de prelevate, în 81,0%-84,0%
cazuri au fost izolate monoculturi, în 16,0%-19,0%
cazuri – asociaţii de microorganisme. Cele mai frecvente
combinaţii au fost: stafilococi cu streptococi,
stafilococi cu levuri, streptococi cu levuri, stafilococi
cu enterobacterii. Este important de menţionat că, în rezultatul
monitorizării situaţiei microbiologice din mediul
spitalicesc, cercetării materialului de pansament și
instrumentarului medical din secţiile somatice, chirurgicale,
au fost depistate aceleași microorganisme
ca și în substraturile biologice studiate.
Cercetarea sensibilităţii la preparatele antimicrobiene
(PAM) este permanent în vizorul serviciului
bacteriologic și investigaţiile efectuate sunt bine-venite
pentru instituţiile curative la momentul deciziei
asupra tacticii de tratament.
Toate tulpinile depistate au fost cercetate la
rezistenţă faţă de PAM. În anul 2012, tulpinile de
St. aureus, Ps. aeruginosae, S. pneumoniae, E. coli, S.
typhimurium, K. pneumonae, S. sonnei, E. faecalis,
au manifestat rezistenţă la următoarele antibiotice:
ampicillină – 13,0%, oxacilină – 23,3%, amoxacilină
– 10%, cefazolină – 17,4%, cephalothină – 7,0%,
cefamandol – 10,2%, cefepim – 10,2%, cefoperazon
– 10,2%, ceftazidim – 32%, ghentamicin – 6,5%, amicacin
– 4,0%, tobramicin – 8,8%, tetraciclin – 27,0%,
ciprofloxacin – 7,6%, ofloxacin – 5,0%, chloramphenicol
– 27,0%
Erich Fromm’da din anlayışı
No full textErich Fromm'un din hakkındaki düşünceleri üstüne bir inceleme yapılmamıştır. Bu çalışma, görebildiğimiz kadarıyla, ülkemizde Erich Fromm'un din anlayışı ile ilgili yapılan ilk çalışmadır. Bu çalışma yapılırken, daha çok Fromm'un kendi eserleri kaynak olarak kullanılmıştır. Giriş bölümünde, araştırmanın yapılış amacı, metodu ve içeriğiyle ilgili bilgilerle; Erich Fromm'un hayatı ve etkilendiği önemli düşünürlere yer verilmiştir. Erich Fromm ve Psikanaliz başlığı altında, psikanalizin kısa tarihçesi, temel ilkeleri, Fromm'un da içinde bulunduğu Sosyo Kültürel Ekolün psikanaliz anlayışı ve Freud eleştirileri, psikanalizin revizyonu ile ilgili düşünceleri, Fromm'un psikolojik görüşleri ve psikanaliz din ilişkisi incelenmiştir. Erich Fromm'da din Anlayışında, Fromm'un din tanımı, din çeşitleri, inanç ve inanma ihtiyacının temelleri, bağlanma ihtiyacı ve bu ihtiyacın karşılanması ile ilgili olarak idollere bağlılık ve putlaştırma eğilimi; tanrı inancı ve dinin geleceği ile ilgili görüşleri, kendi eserleri çerçevesinde ortaya konulmuştur. Sonuç bölümünde, Fromm'un görüşlerinin kısa bir değerlendirmesi yapılmıştır Erich Fromm's ideas on Religion is not widely known in Turkey. There seems to be no major work on his ideas regarding religion in Turkish Literature. The present study is, perhaps, the first one in this regard. The study attempted to use Erich Fromm's own writings on religion. The introductory chapter expresses the reasons for carrying out such a study, the method of the study, and Erich Fromm's life as well as major thinkers he was influenced by. The title Erich Fromm and Psychoanalysis examines the history of psychoanalysis, its fundamental principles, and Fromm's understanding of psychoanalysis as well as his criticism of Freud regarding the relationship between psychoanalysis and religion. The title Erich Fromm's understanding of Religion deals with his definition of religion, human instincts regarding the need to believe, human's need for devotion to a Supreme Being, human's inclination towards idolization, and the future of religion. The concluding chapter evaluates Fromm's ideas discussed in the thesis
Energetische Bewertung von Gebäuden - Vornormenreihe DIN V 18599:2007-02
No full textS.14-18Als im Juli 2005 die Vornormenreihe DIN V 18599 erstmals veröffentlicht wurde, war neben Anerkennung in Fachkreisen wegen der möglichen Bewertungstiefe auch von vielen Erstanwendern Kritik wegen des Umfangs von insgesamt 754 Seiten zu hören. Mit dem Erscheinen der ersten Excel-Anwendung stieg das Interesse der Anwender an der Bewertungsmethode, weil jetzt nicht mehr die gesamte Vornormenreihe DIN V 18599 im Detail durchgearbeitet werden musste, sondern in der Regel nach einem eintägigen Nutzertraining Nichtwohngebäude bewertet werden konnten. Durch die Neuauflage der Vornormenreihe DIN V 18599:2007-02 sind die in dem Beitrag dargestellten Verbesserungen im Normenwerk durchgeführt worden.86Nr.
Osmanlı’da kadın hareketi, gelenek ve din
No full textOSMANLI’DA KADIN HAREKETİ, GELENEK VE DİN “Osmanlı’da Kadın Hareketi, Gelenek ve Din” başlıklı bu çalışmada Osmanlı İmparatorluğunda ondokuzuncu yüzyılda başlayıp Cumhuriyet’in kuruluşuna kadar geçen süreçte kadınların medeni, iktisadi, toplumsal ve siyasal alanlarda erkeklerle eşit haklara sahip olmalarını amaçlayan düşünce, talep ve eylemleri kapsayan Osmanlı Kadın Hareketi’nin din ve geleneğe dair tasavvurları, yorumları, eleştiri ve önerileri; ülke içi ve dışındaki farklı fikri ve siyasi akımlarla ilişkisi eşliğinde ve makale, roman, anı, biyografi gibi kaynaklar üzerinden incelenmiştir. Araştırmamızın ilk bölümünde genel olarak kadın hareketleri ve din ilişkisini, ikinci bölümünde Osmanlı toplumsal ve hukuki yapısında kadının yeri ve yenileşme hareketleriyle birlikte oluşan gelişmeleri, üçüncü bölümünde Osmanlı İslamcı Hareketi’nin kadın hareketine bakışı ve eleştirilerini ve son bölümde de Osmanlı Kadın Hareketi içindeki hürriyetçi kadın ve erkek yazarların din ve geleneğe bakışını ele aldık ve Osmanlı kadın hareketinin din ve geleneğe dair yeni okuma biçimini ve geleneksel yorumlara yönelik eleştirilerini ortaya koyduk.WOMEN’S MOVEMENT, TRADITION AND RELIGION IN THE OTTOMAN EMPIRE In this study titled with “Women’s Movement, Tradition and Religion in the Ottoman Empire” I have studied Ottoman Women’s Movement including the ideas, demands and actions aimed at women’s equal rights with men in civil, economic, social and political fields in the period from the nineteenth century to the establishment of the Republic and examined its views, comments, criticisms and suggestions on religious and traditional thoughts and perceptions in relation to different ideas and political movements in and out of the country and through sources such as articles, novels, memoirs, and biographies. In the first part of my research I have discussed the relationship between women’s movements and religion in general. I have discussed the place of women in the Ottoman social and legal structure and the developments with the innovation movements in the second part of our research, the Ottoman Islamist Movement's view and criticisms of the women's movement in the third part and lastly I have discussed the perspectives of liberal men and women writers on religion and tradition within the Ottoman Women's Movement and presented the Ottoman women's movement's new way of reading on religion and tradition and their criticism of traditional interpretations
- …
