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Ruolt, Anne, « Face à la confusion, que faut-il (re)-garder, d’après « Les voyages d’Adolphe » (Guizot, 1811-1812)» Les valeurs en éducation, Xavier Riondet (éd.) PUN, 39-58
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Du rôle éducatif précurseur au XIXe siècle, du Comité d'Encouragement des Écoles du Dimanche (1826-1828), en faveur de l'instruction religieuse et primaire des protestants de France
No full texthttp://www.libraweb.net/articoli.php?chiave=201102104&rivista=21International audienceA partir des documents édités par le Comité d'Encouragement des Écoles du Dimanche (CÉdD) et de ses précurseurs, comparé aux statuts de la Société d'encouragement pour l'Instruction Primaire Pari les Protestants de France (SEIPPF) et de la Société des Écoles du Dimanche (SÉdD), cet article cherche à montrer le rôle méconnu, joué par les Écoles du Dimanche dans les dispositifs éducatifs protestants reconnus par l'État, au début du XIXe siècle en France, dans le fil de l'héritage du mouvement fondé en Angleterre par Robert Raikes en 1780
LES ÉCOLES DU DIMANCHE EN FRANCE (1852-1902): HISTOIRE D’UN DISPOSITIF ÉDUCATIF « PANANTHROPIQUE »
Get PDFInternational audienceFondée un peu plus d’un an après la promulgation de la Loi Falloux du 15 mars 1850, la Société des Écoles du Dimanche œuvre à promouvoir l’éducation religieuse protestante en France, alors qu’auparavant les Écoles du Dimanche enseignaient également la lecture et l’écriture en s’inspirant du modèle anglais. La littérature produite par la Société dans la seconde moitié du XIXe siècle témoigne d’une hésitation quant au statut des Écoles du Dimanche : relèvent-elles de la scolarité au sens ordinaire ou faut-il voir en elles une activité cultuelle ? Anne Ruolt* montre les enjeux de cette hésitation en examinant les modèles et concepts pédagogiques qui la sous-tendent
L'enseignement protestant de la Réforme à nos jours
No full textRencontre organisée par le DEFAP, www.defap.frComenius, Luther, Mélancthon, Pestalozzi, Gauthey, Kergomar, Buisson, Pécaut, Steeg, Monod ... petite histoire des pédagogues protestant
Éducation
No full texthttp://www.xl6.com/articles/9782755001501-dictionnaire-de-theologie-pratiqueDictionnaire de théologie pratiqu
Louis Frédéric François Gauthey (1795-1864), pasteur et pédagogue
Get PDFhttp://www.flte.fr/dl.phpNational audienceFormer pastor and friend of the Swiss pedagogue Johann Pestalozzi, at the end of his career in Yverdon, the ministry of L.F.F. Gauthey turned to the instruction of teachers. He was the first director of the École Normal du Canton de Vaud, from 1834 to 1845, before leading the school founded by the Société d'Encouragement pour l'Instruction Primaire parmi les Protestants de France, in Courbevoie, from 1846 to 1864. The literature he wrote is the one of a mômier, i.e. of a protestant influenced by the ideas of the Revival that was then wafting over from Geneva. May we speak of the "educational methods of a mômier"? From his writings, this article seeks to describe and understand the characteristics of his educational methods which are forgotten today.Ancien pasteur et ami du pédagogue suisse Johann Pestalozzi, à la fin de sa carrière à Yverdon, L.F.F. Gauthey vit son ministère s'orienter vers la formation des maîtres. Il fut le premier directeur de l'École Normale du Canton de Vaud de 1834 à 1845, avant de diriger celle fondée par la Société d'Encouragement pour l'Instruction Primaire parmi les Protestants de France à Courbevoie de 1846 à 1864. La littérature qu'il produisit est celle d'un mômier, c'est-à-dire d'un protestant marqué par les idées du Réveil qui soufflait alors de Genève. Peut-on parler de " pédagogie du mômier " ? À partir de ses écrits, cet article cherche à rendre compte et comprendre quelles ont été les caractéristiques spécifiques de sa pédagogie aujourd'hui oubliée
Pourquoi les Écoles du dimanche en France au XIXe siècle ?: Une autre façon d'être protestant et laïc en France
No full textSite du Musée : http://www.museejeannedalbret.comNational audienceÀ partir de l'héritage anglais et de l'histoire du mouvement français au XIXe siècle, cet article cherche à répondre à la question " pourquoi les Écoles du dimanche ? ". Il rappelle aussi que sous le Concordat, en France, les premiers artisans du mouvement ont adopté un modèle de laïcité de type " sécularisation anglo-saxon ", différent du modèle actuellement majoritaire en France, forgé et mis en place par Ferdinand Buisson, Félix Pécaut et Jules Steeg, un trio éduqué dans des familles protestantes, les deux derniers ayant fait des études de théologie mais carrière en politique et en éducation
Le pasteur Laurent Cadoret (1770-1861) et une de ses œuvres : l'École du Dimanche de Luneray
No full textInternational audienceThis article concerns the ministry of pastor Laurent Cadoret in Luneray. Basing the study on mainly archival sources, we try to understand why this former sailor, converted to Protestantism and trained by British non-conformists, was not the pioneer of the French movement for Sunday Schools, although he had opened the first of these schools on 7 August 1814 in Luneray. In the course of the investigation, this study also shows how the English trend originating with Whitefield and stimulated by the Scotsman David Bogue and theLondon Missionary Society, was a predecessor of a revivalist current parallel to the Methodist movement and which contributed to the reconstruction of Protestantism in Normandy at the beginning of the 19th century, before the advent of the Revival coming from Geneva and promoted by other Scotsmen : Robert Haldane, later Henry Drummond, founder of the Continental Society. Dieser Artikel handelt vom Wirken des Pastors Laurent Cadoret in Luneray.Cet article porte sur le ministère du pasteur Laurent Cadoret à Luneray. À partir de sources essentiellement archivistiques, nous avons cherché à comprendre pourquoi cet ancien marin, venu au protestantisme et formé chez les dissidents britanniques n'a pas été le pionner du mouvement français des Écoles du Dimanche, après avoir ouvert la première de ces écoles, le 7 août 1814, à Luneray. Au fil de l'exploration, cette étude montre aussi comment le courant whitefieldien anglais, insufflé par l'Écossais David Bogue et la Mission de Londres, a été précurseur d'un courant du Réveil parallèle au courant méthodiste, contribuant à la reconstruction du protestantisme normand au début du XIXe siècle, avant que ne souffle le Réveil venu de Genève, poussé par d'autres Écossais : Robert Haldane, puis Henry Drummond fondateur de la Société Continentale
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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