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On Enthusiasm in Politics: 12 Hypotheses
Full text linkInternational audienceThe author suggests twelve hypotheses to revive enthusiasm as a political category and, eventually, to restate the possibility of political action. In this perspective, the enthusiasm of the masses was the essential political element of " The Glorious Thirty Years " that followed the Second War World, characterized by a strong tension to realize a greater social justice. It was also at the base of the " Long Sixty-Eight " and of the processes of decolonization. Enthusiasm is thus thought in opposition both to the monopolistic pretension of political innovation forwarded by communist parties in the past and to the exclusive competence on political-economical decisions claimed today by democratic élites. Rethinking the enthusiasm that animated these historic sequences of the twentieth century should offer the possibility to respond to " the sad passions " that dominate the era of neoliberal administration of global democracy
Fashionable Foucault?
No full textStarting from the consideration that today Michel Foucault's thought is “fashionable” in the more diverse fields of knowledge, the essay invites to rethink the work of the French philosophy. Focusing on a less known part of his writings, Romitelli explores the initial period of Foucault's production, in which History of Madness in the Classical Age of '61 is the main text, together with others among which there is The Order of Things of '66. This phase can be defined as a structuralist and antihumanist one. Addressing, then, the later works, Romitelli analyzes the relationship between thought and politics in Foucault, starting from the concept of «onthology of oneself». Finally, the author sees in this political Foucault the occasion for a politics centred on the present and turned towards renovation
On Enthusiasm in Politics: 12 Hypotheses
Full text linkThe author suggests twelve hypothesis to revive enthusiasm as a political category and, finally, to restate the possibility of political action. The enthusiasm of the masses was in this perspective the essential political element of ''The Glorious Thirties'' following the Second War World, characterized by this tension to realize a greater social justice. It would have been also at the base of the ''Long Sixty- eight'' and of the processes of decolonization. Enthusiasm is thus thought in opposition both to the monopolistic pretension of political innovation forwarded by communist parties in the past and to the exclusive competence on political-economical decisions claimed today by democratic élite. Rethinking the enthusiasm that animated these historic sequences of the Twentieth century should offer the possibility to respond to «the sad passions» that dominate the era of neoliberal administration of global democracy
Fuori della società della conoscenza. Ricerche di etnografia del pensiero
No full textIl testo si compone di due parti: una più teorica e metodologica e un'altra costituita da rapporti di inchieste sul campo, condotte secondo l'approccio dell'etnografia del pensiero.
Quest'ultimo viene spiegato nella prima parte in polemica
soparttutto con quegli approcci cognitivisti secondo i quali economia e società contemporanei sarebbero entrati nell'"epoca della conoscenza".
Di questi apprroci vengono respinti sopratutto i postulati secondo i quali ogni forma di pensiero e di sapere sarebbe riducibile ad informazione, così come l'essenza della stessa vita a comunicazione.
La critica così proposta si cimenta con i più recenti dibattiti delle scienze umane e sociali inserendoli in svariate prospettive: da quella storico-politica a quella storico-sociale, epistemologica e filosofica. Il tutto per spiegare l'importanza scientifica e politica che oggi può avere lo studio sul luogo del pensiero di chi non ha sapere, nè potere per governare, ma rende possibile la realtà sociale col proprio lavoro faticoso e le proprie esperenze difficili.
La seconda parte del libro è composta da otto rapporti di inchieste cui hanno colloborato ricercatori del Grep ( Gruppo di Ricerca di Etnografia del pensiero).
Le popolazioni studiate sono disabili, genitori di un nido, volontari/e e educatrici/ori di una cooperativa sociale - tutti a Bologna -, lavoratrici/ori della fabbrica di nanotecnologie S.T. Eletronics in Brianza, imprenditori del Burundi, giovani delle banlieux di Parigi e lavoratori licenziati del Nord della Franci
introduzione
No full textRiflessione intorno al convegno "Ripensare gli anni Settanta" tenutosi il 27, 28, 29 settembre 2007 di cui il volume introdotto raccoglie alcuni interventi rivisti dagli autori.
Le quatrro categorie di "mondo" , "politica", "linguaggio" e "soggettività" sono identificate come parole chiave particolarmente ricorrenti in tutti gli interventi, nonché decisive per un bilancio di quel che in positivo e in negativo resta ancora da meditare intorno a quel decennio
Etnografia del pensiero e cognitivismo
No full textL'etnografia del pensiero presentata come alternativa, nell'ambito delle scienze sociali di tipo qualitativo, all'approccio dominante e interdisciplinare del cognitivismo.
Critica delle nozioni di post-fordismo e di lavoro immateriale, nonché dell'egemonia del neodarwinismo sulle scienze sociali.
Difficoltà e necessità di un nuovo materialismo per un rinnovamento di queste ultime adeguato al nostro tempo
Knowledge society: crise et alternatives
No full textLa crise actuelle comme une crise de la société de la connaissance.
L'argent et l'information dans les sociétés contemporaines.
L'inégalité croissante du monde néoliberiste.
Les doctrines cognitives comme doctrines cruciales pour l'infocapitalisme. L'ethnographie de la pensée et sa méthode d'enquêt
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