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Theodor W. Adorno (con Rolando Vitali)
No full textIn occasione del 50° anniversario della sua morte (1969-2019), l'articolo fornisce un profilo della vita e del pensiero di Adorno, concentrandosi soprattutto sulla sua concezione della dialettica e dell'estetica. Vengono indagati anche i motivi della sua polemica con la fenomenologia e l'ontologia fondamentale. Il contributo è frutto complessivamente della stretta collaborazione fra i due autori: per la precisione, comunque, i §§ 1 e 3 sono stati scritti da Stefano Marino, mentre il § 2 è di Rolando Vitali
MARX ESTETICO, a cura di SAMIR GANDESHA, JOHAN F. HARTLE; trad. it. di ROLANDO VITALI; ed. it. a cura di STEFANO MARINO, ROLANDO VITALI
No full textSe la riflessione di Marx ha interessato soprattutto la filosofia politica, non bisogna sottovalutare l’importanza dell’estetica nella costellazione del suo pensiero. Nelle sue opere si ritrovano infatti costanti riferimenti, tra gli altri, a Shakespeare, Dante e Goethe, e all’idea che la politica borghese altro non sia che un palco su cui salgono degli attori, come in un teatro. Niente di più attuale con quello che vediamo oggi nei vari mezzi di comunicazione. E allora è giunto il momento di rileggere Marx attribuendo il giusto valore alla dimensione estetica del suo pensiero
Adorno and Gehlen: Negative Dialectics, Anthropology and Mass Media
No full textStefano Marino und Rolando Vitali konzentrieren sich in “Adorno and Gehlen: Negative Dialectics, Anthropology and Mass Media” auf das Verhältnis zwischen der Kritischen Theorie der Gesellschaft und der philosophischen Anthropologie, wie es sich exemplarisch in den 1960er Jahren in den öffentlichen Gesprächen zwischen Adorno und Arnold Gehlen im Radio und Fernsehen in den 1960er Jahren artikulierte. Sie rekonstruieren die Geschichte des kollegialen Austauschs zwischen Adorno und Gehlen, der trotz der offenkundigen Verschiedenheit ihrer politischen und ideologischen Positionen von den beiden Denkern als intellektuell sehr bereichernd empfunden wurde. Adornos Radio- und Fernsehdebatten mit Gehlen zu diversen philosophischen, kultur- und sozialwissenschaftlichen Themen boten Adorno eine gute Gelegenheit, den Unterschied zwischen Gehlens ‚negativer Anthropologie‘ und seinem eigenen negativ-dialektischen Ansatz in Bezug auf die Anthropologie zu verdeutlichen
Populismo, femminismo, popular culture. Introduzione (con Rolando Vitali e Alessandro Volpi), in Populismo, femminismo, popular culture, sezione monografica di “Scenari”, n. 11, 2019
No full text"Populismo, femminismo, popular culture": senza pretesa di esaustività, nel volume pubblicato come sezione monografica del n. 11/2019 della rivista "Scenari" quel che si intende presentare è una costellazione di prospettive interpretative sui temi in questione. Populismo e femminismo rappresentano due fenomeni, o meglio due possibili posizionamenti etico-politici che, per quanto legati a vicende storiche e a quadri interpretativi diversi e talvolta anche opposti, non solo continuano a strutturare il nostro presente, ma stanno riacquisendo un’importanza crescente nel dibattito contemporaneo. In questo contesto è possibile stabilire per lo meno alcune costanti strutturali comuni tanto ai nuovi movimenti femministi quanto ai nuovi populismi. Il terzo concetto, quello di popular culture, non indica, come i primi due, un fenomeno che, per quanto complesso e diversificato, possa essere attribuito a soggetti specifici o a diverse opzioni teoriche e politiche; piuttosto, cerca di definire il medium all’interno del quale i fenomeni sociali contemporanei si esprimono. In questo senso la popular culture rappresenta, per così dire, la cornice analitica che permette di pensare e comprendere i diversi fenomeni del e nel nostro presente politico e culturale. Nel presente testo viene offerta un'introduzione alle tematiche esplorate nel corso del volume, sotto forma di analisi critica dei tre concetti al centro del volume e ricostruzione generale dell'evoluzione del loro rapporto nella nostra epoca
“The Perfect Storm”: A Conversation with Nancy Fraser about Capitalism, Feminism and the Pandemic
Full text linkIn this contribution we present to the readers of “Meta” the slightly edited transcription of an online conversation with Nancy Fraser that took place in April 2021. The text includes introductory sections by Stefano Marino, questions by Anna Preti, Francesca Todeschini, Rolando Vitali and Alessandro Volpi, and replies by Nancy Fraser. The interview is based on a reading of the book Feminism for the 99 Percent: A Manifesto (Verso, London 2019), written by Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya and Nancy Fraser, but is also focused, more in general, on questions concerning capitalism, social crises, populism, feminism, critical theory and the Covid-19 pandemic
Populismo, femminismo, popular culture (a cura di Stefano Marino, Rolando Vitali, Alessandro Volpi), sezione monografica di "Scenari", n. 11, 2019
No full text"Populismo, femminismo, popular culture": senza pretesa di esaustività, nella presente sezione monografica del n. 11/2019 di "Scenari" quel che si intende presentare è una costellazione di prospettive interpretative sui temi in questione. Populismo e femminismo rappresentano due fenomeni, o meglio due possibili posizionamenti etico-politici che, per quanto legati a vicende storiche e a quadri interpretativi diversi e talvolta anche opposti, non solo continuano a strutturare il nostro presente, ma stanno riacquisendo un’importanza crescente nel dibattito contemporaneo. In questo contesto è possibile stabilire per lo meno alcune costanti strutturali comuni tanto ai nuovi movimenti femministi quanto ai nuovi populismi. Il terzo concetto, quello di popular culture, non indica, come i primi due, un fenomeno che, per quanto complesso e diversificato, possa essere attribuito a soggetti specifici o a diverse opzioni teoriche e politiche; piuttosto, cerca di definire il medium all’interno del quale i fenomeni sociali contemporanei si esprimono. In questo senso la popular culture rappresenta, per così dire, la cornice analitica che permette di pensare e comprendere i diversi fenomeni del e nel nostro presente politico e culturale
Theodor W. Adorno: Dialectics, Aesthetics, Anthropology, Society, in “Scenari. Rivista semestrale di filosofia contemporanea”, n. 14
No full textThe year 2019 was an Adornian year because of the 50th anniversary of Adorno’s untimely death on 6 August 1969. In a somehow similar way, the year 2020 was an Adornian year because of the 50th anniversary of the posthumous publication of his great but unfinished masterpiece Aesthetic Theory, edited by Gretel Adorno and Rolf Tiedemann and first published by Suhrkamp Press in 1970. In this context, we can also remind the readers of “Scenari” that the year 2021 is the 70th anniversary of another masterpiece by Adorno, namely his famous collection of aphorisms, Minima Moralia, first published in 1951, soon after his return to Germany after many years spent in exile to escape the persecutions of the Nazi regime. In this work, Adorno tried to come to terms with two different but yet interconnected problems: on the one hand, the self-destruction of Germany and Europe with the triumph of Nazism and the terrible war that succeeded to it; on the other hand, the estranged condition of exile in the land of capitalistic success and so-called “land of the free”, the United States of America. The bourgeois world of old Europe had tragically declined and ended because of its irreconciliable contradictions, while the new consumer society in the United States had inaugurated a new form of annihilation of the individual. Faced with a false alternative, in Minima moralia Adorno tried to remain faithful to the impossible possibility of a just and good life: Minima moralia thus presents a “melancholy science” because the possibility of a “good life” has become unrealistic. With the present short monographic section of this issue of “Scenari”, entitled Theodor W. Adorno: Dialectics, Aesthetics, Anthropology, Society, it is our aim to inquire into some fundamental but sometimes overlooked dimensions of Adorno’s vast, multi-faceted and versatile thinking
Introduction: Theodor W. Adorno: Dialectics, Aesthetics, Anthropology, Society
No full textThe year 2019 was an Adornian year because of the 50th anniversary of Adorno’s untimely death on 6 August 1969. In a somehow similar way, the year 2020 was an Adornian year because of the 50th anniversary of the posthumous publication of his great but unfinished masterpiece Aesthetic Theory, edited by Gretel Adorno and Rolf Tiedemann and first published by Suhrkamp Press in 1970. In this context, we can also remind the readers of “Scenari” that the year 2021 is the 70th anniversary of another masterpiece by Adorno, namely his famous collection of aphorisms, Minima Moralia, first published in 1951, soon after his return to Germany after many years spent in exile to escape the persecutions of the Nazi regime. In this work, Adorno tried to come to terms with two different but yet interconnected problems: on the one hand, the self-destruction of Germany and Europe with the triumph of Nazism and the terrible war that succeeded to it; on the other hand, the estranged condition of exile in the land of capitalistic success and so-called “land of the free”, the United States of America. The bourgeois world of old Europe had tragically declined and ended because of its irreconciliable contradictions, while the new consumer society in the United States had inaugurated a new form of annihilation of the individual. Faced with a false alternative, in Minima moralia Adorno tried to remain faithful to the impossible possibility of a just and good life: Minima moralia thus presents a “melancholy science” because the possibility of a “good life” has become unrealistic. With the present short monographic section of this issue of “Scenari”, entitled Theodor W. Adorno: Dialectics, Aesthetics, Anthropology, Society, it is our aim to inquire into some fundamental but sometimes overlooked dimensions of Adorno’s vast, multi-faceted and versatile thinking
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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