3,487 research outputs found
Analisis penerapan akuntansi pertambahan nilai (PPN) pada pt. cipta sarana nusindo makassar
No full textSkripsi ini disusun oleh Rahmat Hidayat R mahasiswa jurusan Akuntansi STIE- YPUP Makassar.67 hlm.; 29 cm
AJÉN MORAL DINA NASKAH DRAMA PUNDÉN-PUNDÉN NU RAREMPAG KARYA R. HIDAYAT SURYALAGA
No full textSkripsi ini berjudul “Ajén Moral dina Naskah Drama Pundén-Pundén nu Rarempag karya R. Hidayat Suryalaga”. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan struktur cerita pada naskah drama, nilai-nilai moral yang terkandung pada Naskah Drama Pundén-Pundén nu Rarempag karya R. Hidayat Suryalaga. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode déskriptif-analitik yang bertujuan untuk mendeskripsikan data-data baik lisan maupun tulisan, serta menafsirkan objek penelitian berdasarkan data-data tersebut, sedangkan téhnik yang digunakan adalah téhnik ulikan pustaka, dan analisis data. Hasil yang dicapai adalah: (1) Naskah Drama Pundén-Pundén nu Rarempag karya R. Hidayat Suryalaga mengandung téma kehidupan sosial. Hal ini tergambarkan dalam keutuhan cerita dan struktur cerita (latar, alur serta tokoh dan watak) dalam naskah ini. Secara keutuhan cerita, naskah ini mengkisahkan kehidupan sosial di keluarga dan kehidupan sosial di wisma panti jompo (latar tempat), dengan berbagai kondisi lingkungan sosial yang berbeda (latar sosial). Selain itu karakter tokoh yang berbeda-beda dalam naskah ini, sangat mewakili dan menggambarkan moralitas yang sering tampak dalam kehidupan sehari-hari dan ini bisa menjadi cerminan dalam menjalani kehidupan di masyarakat; dan (2) Naskah Drama Pundén-Pundén nu Rarempag karya R. Hidayat Suryalaga mengandung nilai-nilai moral yang bentukna hubungan langsung manusia dengan manusia lainnya dalam lingkup sosial termasuk hubungan manusia dengan lingkungannya. Seperti saling menghargai, saling menghormati, dan saling menyayangi. Dalam hal ini juga terlihat ciri-ciri moral yang berkaitan dengan tanggungjawab, hati nurani, dan bersifat mewajibkan. Saran disampaikan pada peneliti yang akan datang agar kembali meneliti naskah-naskah drama Sunda yang mengandung nilai moral yang dihubungkan dengan pembelajaran. Akhirnya, semoga hasil penelitian ini dapat memperkaya khazanah bahasa dan sastra Sunda beserta pembelajarannya.
This thesis entitled “Ajén Moral dina Naskah Drama Pundén-Pundén nu Rarempag karya R. Hidayat Suryalaga”. This study aimed to describe the structure of the story in a play, the moral values contained in Drama Script Pundén-Pundén nu Rarempag by R. Hidayat Suryalaga. The method that used in this research is descriptive-analytical method that aims to describe the data both orally and in writing, and interpreting the objects of research based on these data, while the techniques used are literature techniques, and data analysis. The results achieved are: (1) Pundén-Pundén nu Rarempag script by R. Hidayat Suryalaga contains of social life themes. This is reflected in the integrity of the story and story’s structure (setting, plot and characters and character) in the text. In the integrity of the story, this script told about social life in the family and social life in the nursing home (background of place), with a variety of different social environment (social setting). Besides the character different in this text, it represents and describes morality that often appear in everyday life, and this could be a reflection of the life of society, and (2) Pundén-Pundén nu Rarempag script by Rarempag R. Hidayat Suryalaga contains moral values like direct human relationships with other human beings in the social sphere, including the human relationship with the environment. Such as mutual respect, and mutual love. In this case also visible traits associated with moral responsibility, conscience, and obliging. The advices presented to the next researchers to re examine the Sundanese manuscripts that contains moral values associated with the lessons. Finally, I hope the results of this research can enrich the repertoire Sundanese language and literature along with the lessons
NASKAH LONGSÉR KARYA H. R. HIDAYAT SURYALAGA PIKEUN BAHAN PANGAJARAN DI SMA/MA/SMK :Ulikan Struktural-Sémiotik
No full textIeu panalungtikan judulna “Naskah Longsér Karya H. R. Hidayat Suryalaga Pikeun Bahan Pangajaran di SMA/MA/SMK (Ulikan Struktural-Sémiotik)”, anu jadi kasang tukang dina ieu panalungtikan nya éta kamekaran longsér anu jarang kasebut deui. Pangna genré longsér melempem, lantaran carita-carita longsér anu dipintonkeun ti baheula geus teu saluyu deui jeung pangabutuh jaman kiwari. Teu réa pangarang nu sok nulis naskah drama Sunda, komo naskah longsér mah. Malah ganjor pisan mun dibandingkeun jeung nu sok nulis carpon, sajak, atawa novel. Lahan keur ngamuat naskah longsér gé samporét. Éta bisa katitén tina héséna néangan buku kumpulan naskah longsér. Tujuan dina ieu panalungtikan nya éta pikeun ngaidéntifikasi jeung ngadéskripsikeun karya sastra, hususna naskah longsér dumasar kana struktur pangwangunna anu satuluyna diulik sacara sémiotik sarta kumaha bahan pangajaranana di SMA/MA/SMK. Métode anu digunakeun dina ieu panalungtikan, nya éta ngagunakeun métode deskriptif analitis, sedengkeun métode anu husus dina ieu panalungtikan nya éta métode struktural-sémiotik. Métode struktural digunakeun pikeun ngadéskripsikeun struktur drama anu aya dina naskah longsér “Mad Toing” jeung “Tiodédad”, sedengkeun métode sémiotik dipaké pikeun ngadéskripsikeun ma’na anu aya dina éta naskah. Sumber data anu dipaké dina ieu panalungtikan nya éta tina kumpulan naskah drama karya H. R. Hidayat Suryalaga, anu ditalungtikna nya éta dua naskah anu judulna “Mad Toing” jeung “Tiodédad”. Hasil panalungtikanna, dua naskah anu judulna “Mad Toing” jeung “Tiodédad”, miboga téma anu sarua, nya éta tema kamanusaan anu museur kana pasulan moral jeung pasualan-pasualan dina hirup kumbuhna. Saupama ditilik tina jihat semiotik dina naskah “Mad Toing” aya 7 ikon, 20 indéks, jeung 11 simbol, sedengkeun dina naskah “Tiodédad” katimu 10 ikon. 30 indéks, jeung 11 simbol. Panalungtikan ieu dijadikeun alternatif bahan ajar pikeun pangajaran drama di SMA/MA/SMK.
Penelitian ini berjudul “Naskah Longser Karya H. R. Hidayat Suryalaga Untuk Bahan Pembelajaran Di SMA/MA/SMK (Ulikan Struktural-Sémiotik)”. Dewasa ini peminat drama longser semakin menurun, hal itu disebabkan oleh sajian cerita yang ditampilkan tidak sesuai dengan keadaan di masa sekarang. Tidak banyak pengarang yang menulis naskah drama Sunda, apalagi yang menulis naskah longser jika dibandingkan dengan penulis cerpen, novel, atau puisi. Lahan untuk memuat naskah longser pun terbatas, sehingga sulitnya mencari buku kumpulan naskah longser. Tujuan diadakan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan karya sastra, khususnya naskah longser berdasarkan struktur-semiotiknya kemudian diterapkan sebagai bahan pembelajaran di SMA/MA/SMK. Dalam pendeskripsian permasalahan tersebut, penulis menggunakan dua metode, yakni metode deskriptif analitis, dan struktural-semiotik. Kajian struktural digunakan untuk mendeskripsikan struktur drama sedangkan kajian semiotik digunakan dalam mendeskripsikan makna yang terdapat dalam naskah karya H. R. Hidayat Suryalaga yang berjudul “Mad Toing”, dan “Tiodedad”. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah dari kumpulan naskah drama karya H. R. Hidayat Suryalaga yang tidak diterbitkan. Dan di fokuskan pada dua naskah longser yang berjudul “Mad Toing” dan “Tiodedad”. Setelah proses identifikasi terhadap naskah longser tersebut dapat dideskripsikan kedua naskah tersebut bertemakan tentang kemanusiaan yaitu mengenai masalah moral dan masalah sosial yang sedang berlangsung. Penemuan lainnya berdasarkan kajian semiotik yaitu, dalam naskah “Mad Toing” terdapat 7 ikon, 20 indeks dan 11 simbol. Sedangkan dalam naskah “Tiodedad” terdapat 10 ikon. 30 indeks dan 11 simbol. Berdasarkan hasil pengaplikasian antar kedua metode beserta sumber data yang berupa dua sampel naskah longser maka penulis memberikan alternatif bahan ajar untuk pembelajaran drama di SMA/MA/SMK.
This research entitled “The Manuscript “Longser” by H. R. Hidayat Suryalaga for Learning in SMA/MA/SMK (A Structurally Semiotic Study). Nowdays longser drama devotee increasingly decline, this thing due to performance the story presented not suitable or in conflict with situation in period now. Not much author that write Sunda manuscript drama, beside that write longser manuscript in comparison with author short story, novel or poetry. Land longser to load manuscript is limited, so it is difficult ti find a book manuscript collection longser. Purpose of this study was conducted to identify and describle works of literature, in particular manuscript longser based on structure-semiotic then applied as a learning materian in SMA/MA/SMK. The description of these problem the authors, used two methods namely descriptive analytical method used in data processing, and structural-semiotic. Structural studies are used to describle the structure of the drama while semiotic studies are used to identify and describle the meaning contained in the text of manuscript by H. R. Hidayat Suryalaga entitled “Mad Toing” and “Tiodedad”. The data source used in this research is from the collection of drama manuscript by H. R. Hidayat Suryalaga that is not published. And focused of two longser manuscript entitled “Mad Toing” and “Tiodedad”. After the identification of the manuscript longser can be described both text theme of humanity that is the issue of moral and social progress. Other findings based on studies semiotic is in the script “Mad Toing” there are 7 icons, 20 index, and 11 symbols. Based on the application of the “Tiodedad” there are 10 icons, 30 index, and 11 symbols. Based on the application of the result between the two methods along with the data source in the form of two samples longser manuscript, the authors provide alternative teaching materials for teaching SMA/MA/SMK
Tafsir audiovisual: Analisis epistemologi penafsiran Ustaz Adi Hidayat pada Channel YouTube Adi Hidayat Official
No full textABSTRAK
Skripsi ini berawal dari fenomena penyebaran kajian tafsir al-Qur’an melalui platform media sosial. Salah satu media sosial yang secara konsisten mengunggah video kajian tafsir al-Qur’an adalah channel YouTube Adi Hidayat Official. Tafsir tersebut disampaikan oleh Dr. Adi Hidayat, Lc. M.A., seorang ulama dari Pandeglang, Banten. Melalui video-video kajian tafsirnya, Ustaz Adi Hidayat berupaya mengarahkan masyarakat kembali kepada petunjuk al-Qur’an dan hadis Nabi Saw, serta menginspirasi kecintaan kepada keduanya. Mengingat bahwa sebuah karya tafsir tidak lepas dari berbagai kecenderungan mufasir, baik itu akibat kondisi sosial budaya, pengaruh politik, ilmu pengetahuan, konteks kelahiran tafsir tersebut, dan lainnya, kajian epistemologi tafsir menjadi isu keilmuan yang penting untuk dikaji guna memahami sebuah penafsiran. Artikel ini hadir untuk mengungkap secara mendalam bagaimana epistemologi pemikiran Ustaz Adi Hidayat dalam proses penafsirannya di media YouTube. Fokus kajian ini adalah membahas mengenai sumber dan metode penafsiran Ustaz Adi Hidayat dalam menjelaskan tafsir al-Qur’an, serta validitas Ustaz Adi Hidayat dalam menafsirkan al-Qur’an.
Metode penelitian dalam kajian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif yang bersifat etnografi virtual, yaitu mengumpulkan berbagai data dan informasi yang terdapat di lingkungan online serta video-video penafsiran yang diunggah di channel YouTube Adi Hidayat Official. Data yang terkumpul kemudian dianalisis menggunakan metode deskriptif-analitis untuk menghasilkan penjelasan yang detail, lengkap, dan sistematis. Untuk memahami sumber, metode, dan validitas penafsiran Ustaz Adi Hidayat, penulis menggunakan pendekatan filsafat, yaitu epistemologi.
Hasil kajian ini menunjukkan bahwa penafsiran Ustaz Adi Hidayat termasuk dalam kategori tafsir bi al-ma’tsur dan tafsir bi al-ra’yi. Ia menggunakan sumber penafsiran berupa riwayat yang sahih dan kuat, baik dari al-Qur’an maupun hadis. Ustaz Adi Hidayat juga merujuk pada hasil ijtihad dan pemikiran mufasir terdahulu dalam kitab tafsir, kaidah bahasa Arab, serta ilmu yang ditekuni olehnya. Dalam menyampaikan penafsirannya, Ustaz Adi Hidayat cenderung menggabungkan dua metode, yaitu metode mauḍhui (tematik) dan metode tahlili (analitis). Penafsiran Ustaz Adi Hidayat dinilai benar karena sesuai dengan tiga teori kebenaran dalam filsafat ilmu, yaitu teori koherensi, teori korespondensi, dan teori pragmatis.
ABSTRACT
This thesis begins with the phenomenon of spreading the study of the interpretation of the Qur'an through social media platforms. One of the social media that consistently uploads videos of the study of the interpretation of the Qur'an is the Adi Hidayat Official YouTube channel. The interpretation was delivered by Dr. Adi Hidayat, Lc. M.A., a scholar from Pandeglang, Banten. Through his tafsir study videos, Ustaz Adi Hidayat seeks to direct people back to the guidance of the Qur'an and the Prophet's hadith, and inspire love for both. Given that a work of tafsir cannot be separated from the various tendencies of the mufasir, whether it is due to socio-cultural conditions, political influences, science, the context of the birth of the tafsir, and others, the study of tafsir epistemology becomes an important scientific issue to be studied in order to understand an interpretation. This article is here to reveal in depth how the epistemology of Ustaz Adi Hidayat's thoughts in the process of interpretation on YouTube media. The focus of this study is to discuss the sources and methods of Ustaz Adi Hidayat's interpretation in explaining the interpretation of the Qur'an, as well as the validity of Ustaz Adi Hidayat in interpreting the Qur'an.
The research method in this study is library research with a qualitative approach that is virtual ethnography, namely collecting various data and information contained in the online environment as well as interpretation videos uploaded on the Adi Hidayat Official YouTube channel. The data collected is then analyzed using descriptive-analytical methods to produce detailed, complete, and systematic explanations. To understand the sources, methods, and validity of Ustaz Adi Hidayat's interpretation, the author uses a philosophical approach, namely epistemology.
The results of this study show that the interpretation of Ustaz Adi Hidayat is included in the category of tafsir bi al-ma'tsur and tafsir bi al-ra'yi. He uses sources of interpretation in the form of valid and strong narrations, both from the Qur'an and hadith. Ustaz Adi Hidayat also refers to the results of ijtihad and the thoughts of previous mufasirs in the book of interpretation, the rules of Arabic, and the science he is engaged in. In delivering his interpretation, Ustaz Adi Hidayat tends to combine two methods, namely the mauḍhui (thematic) method and the tahlili (analytical) method. Ustaz Adi Hidayat's interpretation is considered correct because it is in accordance with the three theories of truth in the philosophy of science, namely coherence theory, correspondence theory, and pragmatic theory.
مستخلص البحث
تنطلق هذه الورقة من ظاهرة نشر دراسة تفسير القرآن عبر فضاء وسائل التواصل الاجتماعي. ومن بين وسائل التواصل الاجتماعي التي دأبت على رفع مقاطع فيديو لدراسات تفسير القرآن الكريم قناة عدي هدايات الرسمية على اليوتيوب. وقد قام بتقديم التفسير الدكتور عدي هدايت، ماجستير. M.A. وهو عالم من بانديغلانغ، بانتن. ويحاول الأستاذ عدي هدايات من خلال فيديوهاته التفسيرية أن يعيد المجتمع إلى هدي القرآن والحديث النبوي الشريف، ويحاول أن يكون محبًا لهما معًا. معتبراً أن العمل التفسيري لا ينفصل عن الميول المختلفة للمفسر، سواء أكان ذلك ناتجاً عن الظروف الاجتماعية والثقافية، أو المؤثرات السياسية، أو العلمية، أو السياق الذي ولد فيه التفسير، وغيرها. لذا، فإن دراسة علم التفسير بالمأثور تصبح إشكالية علمية ملحة لا بد من معالجتها من أجل معرفة التفسير. وفي هذا البحث نحاول في هذا البحث أن نكشف بشكل كبير عن كيفية إبيستمولوجيا فكر الأستاذ عدي هداية في عملية التفسير على اليوتيوب. ويناقش محور الإشكال في الدراسة مصادر ومناهج تفسير الأستاذ عدي هداية في تفسير القرآن الكريم، وكذلك معايير صحة تفسير الأستاذ عدي هداية في تفسير القرآن الكريم.
منهج البحث في هذه الدراسة هو البحث المكتبي ذو المنهج الكيفي الذي يتسم بطبيعة إثنوغرافية افتراضية، أي جمع البيانات والمعلومات المختلفة الموجودة في البيئة الإلكترونية بالإضافة إلى مقاطع الفيديو التفسيرية التي تم تحميلها من قبل قناة عدي هدايات الرسمية على اليوتيوب. وعلاوةً على ذلك، يتم تحليل البيانات باستخدام المنهج الوصفي التحليلي من أجل إنتاج تفسير مفصل وكامل ومنهجي. ولمعرفة مصدر تفسير الأستاذ عدي هدايات وطريقته وصحة تفسيره، يستخدم المؤلف منهجًا فلسفيًا وهو نظرية المعرفة.
ومن خلال هذه الدراسة يتبين لنا أن تفسير الأستاذ عدي هداية يدخل في باب التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي. فهو يستخدم مصادر التفسير في شكل روايات صحيحة وقوية، سواء من القرآن أو الحديث. كما يرجع الأستاذ عدي هداية إلى نتائج الاجتهاد وأفكار المفسرين السابقين في كتاب التفسير، وقواعد العربية، والعلم الذي يشتغل به. ويميل الأستاذ عدي هداية في تقديم تفسيره إلى الجمع بين طريقتين، هما الطريقة الموضوعية والطريقة التحليلية. ويُقال إن تفسير الأستاذ عدي هدايت صحيح لأنه يتوافق مع نظريات الحقيقة الثلاث في فلسفة العلم، وهي نظرية التماسك ونظرية التطابق والنظرية التطابقية والنظرية البراغماتية
Pengembangan Buku Elektronik Interaktif pada Materi Fisika Kuantum Kelas XII SMA
No full textPenggunaan perangkat TIK semakin populer. Tetapi penggunaan dalam pembelajaran masih sangat minim. Oleh karena itu penelitian ini bertujuan untuk menghasilkan buku elektronik interaktif yang efektif dalam pembelajaran fisika kuantum di SMA. Penelitian ini menggunakan pendekatan Research and Development (R&D) yang mengacu prosedur Sugiyono (2008) yaitu, (1) potensi dan masalah; (2) pengumpulan informasi; (3) mendesain produk; (4) validasi desain; (5) revisi desain; (6) uji coba; (7) revisi produk; (8) uji coba pemakaian; (9) revisi produk; (10) produksi masal. Berdasarkan hasil penelitian ini telah dihasilkan buku elektronik interaktif fisika kuantum yang dapat digunakan sebagai sumber belajar di kelas maupun mandiri oleh peserta didik kelas XII SMAN 1 Pringsewu. Buku yang dihasilkan dinyatakan menarik, mudah dan bermanfaat berdasarkan hasil angket serta memiliki tingkat efektifitas sedang berdasarkan nilai N-gain yang diperoleh
NASKAH DRAMA “SANGHIANG TAPAK” KARYA R. HIDAYAT SURYALAGA : Ulikan Struktural jeung Étnopédagogik
No full textKasang tukang ieu panalungtikan nya éta (1) pentingna étnopédagogik dina mangsa globalisasi, (2) karya sastra mangrupa salah sahiji sarana nu penting pikeun ngawanohkeun ajén-ajén étnopédagogik kasundaan, jeung (3) pentingna analisis struktural pikeun mikawanoh eusi hiji karya sastra. Ieu panalungtikan boga tujuan pikeun ngadéskripsikeun (1) naskah drama “Sanghiang Tapak”; (2) struktur nu nyampak dina naskah drama “Sanghiang Tapak”; jeung (3) ajén étnopédagogik kasundaan nu nyampak dina naskah drama “Sanghiang Tapak”. Sumber data dina ieu panalungtikan nya éta naskah drama “Sanghiang Tapak” karya R. Hidayat Suryalaga. Métode nu dipaké dina nya éta métode déskriptif analisis, kalayan pamarekan objéktif nu museur kana tiori struktural jeung tiori étnopédagogik. Dumasar hasil panalungtikan bisa dicindekkeun yén (1) naskah drama ”Sanghiang Tapak” nya éta naskah drama karya R. Hidayat Suryalaga nu dijieun taun 1989. Eusi naskah drama “Sanghiang Tapak” nyaritakeun ngeunaan kaayaan urang Nusatirta Kulon nu diperangan pikeun ngalegaan wilayah kakawasaan; (2) jumlah palaku dina naskah drama “Sanghiang Tapak” aya 26 nu dipasing-pasing dumasar peranna séwang-séwangan. Latar waktu dina ieu naskah drama lolobana beurang, latar tempatna nya éta di lembur urang peuntas jeung di guha panyumputan urang Nusatirta Kulon, sedengkeun latar kaayaanna lolobana pikasediheun. Gaya basa nu nyampak dina ieu naskah drama nya éta gaya basa lalandian, kadalon, ébréhan, rautan, rarahulan, ngasor, ngupamakeun, silib, raguman, jeung kahanan. Téma naskah drama “Sanghiang Tapak” nya éta budaya; (3) ajén étnopédagogik nu nyampak dina naskah drama “Sanghiang Tapak” ngawengku sipat gapura pancawaluya jeung tri-silas.
Kecap Galeuh: naskah drama “Sanghiang Tapak”, struktural, étnopédagogik
Latar belakang penelitian ini adalah (1) pentingna etnopedagogik pada era globalisasi, (2) karya sastra merupakan salah satu sarana yang berperan penting dalam memperkenalkan nilai-nilai etnopedagogik Sunda, dan (3) pentingnya analisis struktural dalam memahami isi sebuah karya sastra. Tujan penelitian ini adalah mendeskripsikan (1) naskah drama “Sanghiang Tapak”; (2) struktur yang nampak pada naskah drama “Sanghiang Tapak”; dan (3) nilai etnopedagogik Sunda yang ada pada naskah drama “Sanghiang Tapak”. Sumber data penelitian ini adalah naskah drama “Sanghiang Tapak” karya R. Hidayat Suryalaga. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif analisis, dengan pendekatan objektif yang berkaitan dengan teori struktural dan teori etnopedagogik. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan (1) naskah drama ”Sanghiang Tapak” merupakan naskah drama karya R. Hidayat Suryalaga yang dibuat tahun 1989. Naskah drama “Sanghiang Tapak” menceritakan mengenai keadaan rakyat Nusatirta Kulon yang menjadi korban akibat perluasan kekuasaan; (2) tokoh dalam naskah drama “Sanghiang Tapak” berjumlah 26 yang dibagi-bagi berdasarkan perannya masing-masing. Latar waktu umumnya pada siang hari, latar tempat yang digunakan adalah kampung Bangsa Peuntas dan gua persembunyian Bangsa Nusatirta Kulon, sedangkan latar keadaan umumnya menggambarkan situasi yang menyedihkan. Beberapa gaya bahasa yang nampak pada naskah drama ini adalah gaya bahasa metafora, pleonasme, periprase, eufimisme, hiperbola, litotes, simile, alegori, sinekdok, dan epitet. Tema dari naskah drama “Sanghiang Tapak” adalah budaya; serta (3) nilai etnopedagogik yang ada pada naskah “Sanghiang Tapak” terdiri dari sifat gapura pancawaluya dan tri-silas.
Kata Kunci: naskah drama “Sanghiang Tapak”, struktural, etnopedagogik
AJEN-AJEN POLITIK DINA NASKAH DRAMA "NU JARADI KORBAN" KARYA R. HIDAYAT SURYALAGA: Ulikan Struktural
No full textLatar belakang penelitian ini adalah naskah drama “Nu Jaradi Korban” karya R. Hidayat Suryalaga yang merupakan naskah drama yang mengandung makna dan nilai politik. Tujuan penelitian ini adalah pikeun mendeskripsikan. Struktur naskah drama “Nu Jaradi Korban” karya R. Hidayat Suryalaga (prolog, dialog, babak, adegan, episode, kramagung, solilokui, aside, dan épilog), Unsur Carita Naskah Drama (téma, fakta carita, sarana carita), dan nilai politik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analitik dengan teknik telaah pustaka. Untuk menganalisis objek penelitian, digunakan pendekatan struktur drama yang dikemukakan oleh ku Retty Isnendes, sedangkan untuk meneliti unsur carita digunakan teori struktural yang dikemukakan oleh Robert Stanton. Struktur naskah drama “Nu jaradi Korban” meliputi (1) prolog (2) dialog (3) babak (4) adegan (5) kramagung (6) solilokui (7) aside. Dalam naskah ini tidak terdapat episode dan epilog. Unsur naskah drama yang ditemukan adalah (1) téma umum dalam naskah ini menceritakan nasib buruk satu keluarga yang disebabkan oleh bapaknya yang mengikuti organisasi terlarang, (2) fakta carita yang meliputi penokohan, alur, dan latar, (3) sarana carita yang meliputi sudut pandang dan gaya bahasa serta nada. Nilai politik yang terdapat pada naskah ini erat kaitannya dengan ideologi bapaknya, yang mengikuti partai komunis—parai yang eksistensinya terlarang di indonesia. Hal inilah yang menyebabkan keluarganya sengsara, karena banyak implikasi yang terjadi setelah Si Bapak ditangkap dan dipenjara. Meskipun naskah ini tidak memiliki struktur yang lengkap, naskah ini mempunyai jalan cerita yang baik dan konflik-konflik yang menarik untuk dibaca.
Kata kunci: naskah drama, strukturalisme, nilai politik
The background of this research is the drama script “Nu Jaradi Korban” by R. Hidayat Suraylaga that contains meaning and political value. The purpose of this study is to describe. The sctructure of the drama script “Nu Jaradi Korban” by R. Hidayat Suryalaga (contains prologue, dialogue, act, scene, episode, kramagung, soliloquy, aside, and epilogue), Elements of story of drama script (contais theme, story fact, and story tool), and Political Value. To analyze the object of this research, researcher used the structural approach described by Retty Isnendes, while to analyze the elements of the drama script story, researcher used Robert Stanton’s structural theory. This drama script only has (1) prologue (2) dialogue (3) act (4) scene (5) kramagung (6) soliloquy (7) aside. This drama script doesn’t have episode and epilogue. The theme in this sricpt is about the bad luck of a family because their father joins a forbidden organization. The political values contained in this script are closely related to the father’s ideology, who is a member of the communist party—a party whose existence is forbidden in Indonesia. This makes his family miserable, because there are many implications that occur when the father is arrested and imprisoned. Although this drama script doesn’t have a complete structure, this drama script has a good storyline and interesting conflict for the readers.
Keyword: drama script, structuralism, political valu
Karakteristik Kitab Nadoman Nurul Hikmah Karya Hidayat Suryalaga
No full textPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik kitab Nadoman Nurul Hikmah beserta alasan penggunaannya. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif analisis dan metode hermeneutik berdasarkan hubungan triadik (teks-reader/author-audience). Adapun sifat penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research). Dalam prosesnya, penulis menggunakan dua kategori sumber data, sumber data primer dan sekunder. Dalam penelitian ini penulis menemukan beberapa hal mengenai karakteristik kitab Nadoman Nurul Hikmah. Karakter khas kitab Nadoman Nurul Hikmah tercermin pada dua aspek: Pertama, postur nadhomannya yang sederhana. Nadoman Nurul Hikmah cenderung lebih longgar dalam menerjemahkan bahasa sumber, Hidayat Suryalaga tidak menjadikan redaksi ayat sebagai sumber, tetapi ia berusaha menuangkan interpretasinya sendiri. Kedua, struktur dan gaya bahasa dalam Nadoman Nurul Hikmah Hidayat Suryalaga menggunakan struktur dan gaya bahasa yang sederhana, ia menggunakan bahasa Sunda yang populer dan kontekstual. Nadoman Nurul Hikmah jauh lebih tepat disebut sebagai terjemah tafsiriyah al-Qur’an daripada disebut sebagai sebuah kitab tafsir. Dalam kitabnya Nadoman Nurul Hikmah Hidayat Suryalaga menyertakan nilai-nilai kesundaan, hal tersebut tidak lepas dari tujuan ditulisnya kitab Nadoman Nurul Hikmah ini. Adapun nilai-nilai yang terdapat dalam kitab Nadoman Nurul Hikmah ini diantaranya adalah nilai kesundaan Silih Asih – Silih Asah – Silih Asuh, nilai kesundaan Rawayan Jati dan nilai kesundaan Sabilulungan
ANALISIS SENI GRAFIS KARYA SENIMAN HIDAYAT PERIODE BERKARYA TAHUN 1991 - 1995 : Biografi dan karyanya
No full textSeni grafis adalah cabang dari seni rupa kelompok karya seni murni yang proses pembuatan karyanya menggunakan teknik cetak mencetak. Istilah seni grafis termasuk kedalam bentuk reproduksi atau penggandaan menggunakan mesin fotografi atau penggambaran pada plat. Pada awalnya pengertian seni grafis sama sekali tidak ada kaitannya dengan cetak mencetak. Dalam penelitian ini penulis akan meneliti tentang bagaimana tema dari karya Hidayat dan bentuk visualisasi, serta ingin mengetahui tentang media yang digunakan, teknik yang sering digunakan oleh Hidayat dan proses berkarya Grafis dari makna karyanya. Dari beberapa macan tentang Seni Grafis, maka akan dianalisis yaitu karya seni grafis karya Hidayat dari periode tahun 1991-1995, sekaligus dengan Biografi dan Karyanya. Hidayat sering menghasilkan karya-karya grafis yang cukup menarik. Oleh karena itu penulis sangat antusias sekali untuk meneliti karya-karya seni grafis Hidayat. Bagi penulis sendiri ini termasuk orang pertama meneliti karya Hidayat periode tahun 1991-1995. Dari pemecahan masalahnya penulis mengambil metode kualitatif deskriptif, permasalahan yang menarik untuk dikaji dari topik penelitian ini, yaitu tentang tema, bentuk visualisasi, media, teknik, proses dan makna seni grafis karya Hidayat periode tahun 1991-1995, menjadi sebuah masalah yang perlu dirumuskan dan dipecahkan. Secara umum kesimpulan seni grafis karya Hidayat, seni grafis Hidayat sangat besar pengaruhnya terhadap suatu karya, khususnya seni grafis periode tahun 1991-1995 memiliki keterkaitan yang mempengaruhi satu sama lain. Dalam pembuatan tema kebanyaka dari periode 1991-1995 menggunakan tema tentang keagamaan yang berceritakan tentang kisah nabi. Karya Hidayat menggunakan media pisau cukil, tinta hitam, hardboard, gosokan yang terbuat dari tambang. Dalam berkarya seni Grafis Hidayat juga sering menggunakan cetak tinggi (Relief print), dan sering menggunakan obyek hewan ikan yang digunakan dalam karyanya. Makna dari seni grafis Hidayat banyak mengangkat tentang kisah nabi, dan hewan ikan yang memiliki kesucian, cerita tentang alam, karya Hidayat banyak mengambil dari alam seperti gambaran hewan-hewan yang dibuat dalam karyanya.
Abstract
Printmaking is a branch of the fine arts group that pure artwork creation process using the technique of printing his work. The term of art in the form of graphics including reproduction or multiplication using photography or drawing machine at the flat. At first the definition of printmaking has absolutely nothing to do with print print . In this study the authors will examine how the theme of the work Hidayat and shape visualization , and want to know about the media used , a technique often used by Hidayat and the Graphics of the meaning of his work . Of some sort of Graphic Arts , it will be analyzed , namely graphic art works from the period 1991-1995 Hidayat , once with Biography and His work . Hidayat often produce graphic works are quite interesting . Therefore, the authors are very enthusiastic to examine the works of graphic art Hidayat . For the author 's own works include the first examining Hidayat year period from 1991 to 1995 . Of solving the problem the authors take a qualitative descriptive method , which is interesting to study the problems of this research topic , which is about the theme , shape visualization , tools, techniques , processes and meaning of works of graphic art Hidayat -year period 1991-1995 , became a problem that needs to be formulated and solved . General conclusions Hidayat works of graphic art , graphic arts Hidayat very large influence on the work , especially printmaking year period 1991-1995 has linkages that affect each other . Most Comforta theme in the making of the period 1991-1995 using the theme of religion which tells the story of the prophet . Hidayat works using the media blade woodcut, black ink, hardboard, rub made of mine. In the Graphic art work Hidayat also often use high print (relief print), and frequent use of animal objects used fish in his work. The significance of the graphic arts Hidayat much about the story of the prophet raised, and the significance of the animal fish that has sanctity, stories about nature, Hidayat works much like a picture taken from nature animals made in his work. There are also about the nature of the differences
RETORIKA DAKWAH USTADZ ADI HIDAYAT DALAM AKUN YOUTUBE
No full textABSTRAK
Retorika sangat penting bagi seorang dai dalam menyampaikan pesan
dakwahnya kepada masyarakat/mad’u, terlepas dari latar belakang
masing – masing setiap dai itu sendiri. bagi seorang dai, yang
senantiasa menyampaikan dakwah kepada masyarakat/mad’u, Karena
itu apa yang disampaikan harus bisa mengambil hati mad‟u dan
menyentuhnya. Ustadz Adi Hidayat memiliki kemampuan untuk
menggunakan teknik-teknik retorika yang efektif. Misalnya, dia dapat
menggunakan gaya berbicara yang emosional, seperti penggunaan
intonasi suara yang kuat atau perubahan tempo dalam pidatonya untuk
menarik perhatian dan menekankan poin-poin penting.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Bagaimana Gaya Retorika
Dakwah Ust Adi Hidayat dalam video tentang “[Klik Adi] Menjawab
Argumen Semua Agama sama di channel youtube Adi Hidayat
Officiall”. Adapun jenis penelitian yang penelitian gunakan adalah
penelitian kualitatif dan sifat penelitian bersifat penelitian deskriptif,
Metode yang digunakan untuk melengkapi penelitian ini digunakan
metode dokumentasi dan observasi.
hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam video yang diamati
penulis mulai bulan maret 2022 - Oktober 2023, retorika dakwah
ustadz adi hidayat dalam akun youtube terdapat, Gaya bahasa yang
terdiri dari gaya bahasa berdasarkan pilihan kata yaitu gaya bahasa
resmi, gaya bahasa tidak resmi, gaya bahasa percakapan, gaya bahasa
berdasarkan nada, Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat yaitu
gaya bahasa klimaks, Paralelisme, Antitesis, gaya bahasa repetisi yaitu
Tautotes. Gaya suara Ustadz Adi Hidayat dalam menyampaikan
dakwahnya memperhatikan irama suara yakni pitch dan pause. Serta
mampu meletakkan jeda pada bagian tertentu sehingga mad‟u
memahami isi ceramah apa saja yang disampaikan oleh Ustadz Adi
Hidayat dengan tempo yang pas, santai. Tidak terlalu cepat dan tidak
terlalu lambat. Dan Gaya gerak tubuh Ustadz Adi Hidayat selain
menggunakan bahasa verbal, ustadz Adi Hidayat juga menggunakan
bahasa non verbal, mulai dari pakaian berpakaian rapi dan sopan
menggunakan baju batik lengkap dengan peci berwarna putih ,
Memberikan senyuman disaat menyampaikan ceramahnya. Dia
mengerakkan tangan, jari, dan sorotan mata sebagai komunikasi non
verbal yang mana untuk memperteguh, menekankan komunikasi
verbalnya.
Kata kunci : Retorika Dakwah, Youtube, Ustadz Adi Hidayat
iii
ABSTRACT
Rhetoric is very important for a preacher in conveying his da'wah
message to the community / mad'u, regardless of the background of
each preacher himself. For a preacher, who always delivers da'wah to
the community / mad'u, therefore what is conveyed must be able to
take mad'u heart and touch it. Ustadz Adi Hidayat had the ability to
use effective rhetorical techniques. For example, he may use an
emotional speaking style, such as the use of strong intonation of voice
or a change in tempo in his speech to attract attention and emphasize
key points.
This study aims to find out how Ust Adi Hidayat's Da'wah Rhetoric
Style in the video about "[Klik Adi] Answering the Arguments of All
Religions is the same on Adi Hidayat Officiall's youtube channel".
The type of research that the research uses is qualitative research and
the nature of the research is descriptive research, the method used to
complement this research is used documentation and observation
methods.
The results showed that in the video observed by the author from
March 2022 - October 2023, Ustad Adi Hidayat's da'wah rhetoric on
the YouTube account contained, Language style consisting of
language style based on word choice, namely official language style,
unofficial language style, conversational language style, language
style based on tone, Language style based on sentence structure,
namely climax language style, Parallelism, Antithesis, repetition style
i.e. Tautotes. Ustadz Adi Hidayat's voice style in delivering his da'wah
pays attention to the rhythm of the sound, namely pitch and pause. As
well as being able to put pauses in certain parts so that mad‟u
understand the content of any lecture delivered by Ustadz Adi Hidayat
with the right tempo, relaxed. Not too fast and not too slow. And
Ustad Adi Hidayat's gestures style in addition to using verbal
language, Ustadz Adi Hidayat also uses non-verbal language, ranging
from neatly dressed and polite clothes using batik clothes complete
with white peci, giving a smile when delivering his lecture. He moves
his hands, fingers, and eyes as nonverbal communication whic
h is to reinforce, emphasizing his verbal communication.
keywords: Retorika Dakwah, YouTube, Ustadz Adi Hidaya
- …
