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La eclesiología entre teología e historia: Notas a partir de la edición de un libro
No full textSin duda, debemos comenzar por sugerir una definición del problema quenos convoca. Es, en principio, una definición que propone un marco, uncontexto general que permita, a diversas disciplinas, encontrarse en un territoriocomún. Es, entonces, apenas una primera aproximación. Podemosdefinir a la eclesiología como una rama de la teología cristiana que estudia elpapel desempeñado por la Iglesia en la historia de la salvación. En el cristianismoprimitivo, la ekklesía (asamblea) estaba formada por los fieles unidosmediante el bautismo y la fe en la resurrección de Cristo. Si bien la eclesiologíahalla su fundamento en el propio texto bíblico, al mismo tiempo esta?asamblea? está sujeta a un proceso histórico de institucionalización. Por estemotivo, la eclesiología también se ocupa de estudiar la evolución histórica dela Iglesia y de sus estructuras. En la actualidad, existe tanto la eclesiologíacatólica como la protestante, ortodoxa e, incluso, desde mediados del sigloXX, la eclesiología ecuménica, que se ocupa del diálogo interconfesional. Másallá de su campo específico y por las características de su objeto de estudio,a menudo la eclesiología se encuentra en un diálogo estrecho con la teologíapastoral y el derecho canónico.Fil: Provvidente, Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; ArgentinaFil: Ubierna, Pablo Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin
Дело Иоанна Фалькенберга и соборная практика на Констанцском соборе (1414–1418)
No full textWhile the council fathers at the Council of Constance (1414–1418) managed toachieve a specific condemnation of the theses of Wyclif, Hus. and Jerome of Prague, in thecase of Jean Petit, the council only made a very general judgement of tyrannicide through thedecree Quilibet tyrannus. Something similar occurred with some of the theses of JohannesFalkenberg as, even though its author was imprisoned and his theses were condemned asseditious, they were not expressly condemned as heretical by the council, giving rise tostrenuous complaints from representatives of the Polish crown to Pope Martin V, who madea protest at the last session of the council claiming that the case had not been properlydecided and presenting an appellatio ad futurum concilium. This article analyzes the disputeover the theses of Johannes Falkenberg at the Council of Constance, focusing on the debatesthat took place within the natio gallicana. It also attempts to explain the correlation betweenthe consolidation of conciliar authority and the course of the Falkenberg case.На Констанцском соборе (1414–1418) епископы сумели добиться осуждения тезисов Джона Виклифа, Яна Гуса и Иеронима Пражского, однако трактат Жана Пти об оправдании тираноубийства был признан собором вздорным, но не еретическим: в декрете Quilibet tyrannus отрицалась безусловная легитимность тираноубийства. Нечто подобное произошло и с некоторыми тезисами Иоганна Фалькенберга, поскольку— хотя их автор был заключен в тюрьму, а его тезисы были названы мятежными — они не были прямо осуждены собором как еретические. Это стало причиной настойчивых жалоб представителей польской короны на папу Мартина V, который заявил протест на последнем заседании собора. Он объявил, что дело не было разрешено должным образом, и представил апелляцию на это решение, адресованную следующему собору. В данной статье анализируется спор вокруг тезисов Иоганна Фалькенберга на Констанцском соборе с акцентом на дебаты, происходившие внутри представителей галликанской церкви. Также предпринимается попытка объяснить корреляцию между укреплением соборной власти и ходом дела Фалькенберга.Fil: Provvidente, Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina. Universidad Pedagógica Nacional; Argentin
Política y eclesiología en el pensamiento conciliar de los siglos XIV y XV: Jan Hus en el Concilio de Constanza
Full text linkLos concilios generales del siglo XV no solamente fueron asambleas eclesiásticas de escala europea y puntos fundamentales de intercambios políticos y diplomáticos de diversa índole, sino también importantes centros de difusión de la cultura humanística. El Concilio de Constanza (1414-1418) se reunió tras el intento fallido del Concilio de Pisa (1409) con el objeto de intentar solucionar el problema que había suscitado la doble elección papal de 1378 y que había ocasionado el Cisma de Occidente, dando lugar a la coexistencia de dos líneas de papas, los de Roma y los de Aviñón, y luego tres, con el agregado de la línea de Pisa. El libro se propone demostrar que el despliegue procesal inquisitorial de la causa fidei contribuyó a consolidar temporalmente al concilio como la instancia jurisdiccional superior dentro de la jerarquía de la Iglesia en un momento de gran debilidad institucional. La causa fidei comprendía el proceso inquisitorial póstumo por herejía contra el maestro oxoniense John Wyclif, los procesos contra los reformadores checos Jan Hus y Jerónimo de Praga y, finalmente, los celebrados contra los teólogos Jean Petit y Johannes Falkenberg. Si bien se abordan cada uno de estos casos, la atención se centra aquí fundamentalmente en la causa Hus a raíz de su proximidad temporal con respecto a los principales eventos vinculados a la justificación de la autoridad conciliar.Fil: Provvidente, Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin
Teólogos y juristas en la crisis conciliar del siglo XV: una relación problemática
Full text linkEn el siguiente texto analizamos en primer lugar la relaciones entre teología y derecho canónico en la historiografía sobre el conciliarismo del siglo XV con el objeto explicar algunas consecuencias no esperadas de la tesis de Brian Tierney. En segundo lugar, estudiamos las relaciones entre teología y derecho canónico en el pensamiento de Jean Gerson sobre los concilios generales enfatizando su visión sobre la lex y la utilización del concepto de epikeia. Finalmente, nos ocuparemos de estudiar cómo en la práctica teólogos y juristas se valían de un distinto estilo de argumentación en los debates sobre tiranicidio durante el Concilio de Constanza (1414-1418).In this text we will analyze in the first place the relationship between theology and canon law on historiography about the 15th century conciliarism with the aim of explaining some unexpected consequences of Brian Tierney’s thesis. In second place, we will study the relationship between theology and canon law in Jean Gerson’s thought on general councils emphasizing his vison on lex and his use of the term epikeia. Finally, we will study how some theologians and lawyers used a different kind of style in their arguments on the debates on tyrannicide during the Council of Constance (1414-1418).Dans cet article, nous examinons, premièrement, les relations entre théologie et droit canonique dans l’historiographie du conciliarisme du XVe siècle pour expliquer certaines conséquences inattendues de la thèse de Brian Tierney. En deuxième lieu, nous étudions les relations entre théologie et droit canonique dans la pensée de Jean Gerson pendant les conciles généraux, tout en méditant sur sa vision de la lex et de l’emploi du concept epikeia. Enfin, nous évaluerons comment, dans la pratique, théologiens et juristes utilisaient un style argumentatif distinct au cours des débats sur le tyrannicide durant le Concile de Constance (1414-1418).Fil: Provvidente, Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin
John Neville Figgis: fuentes históricas, filosofía política y eclesiología
No full textSin lugar a dudas, la obra de John Neville Figgis se ha convertido en un cita obligada a la hora de destacar los vínculos entre la historia del pensamiento político y la eclesiología en la Baja Edad Media y en la Modernidad. Al tiempo que su obra continúa siendo leída y estudiada, no siempre es sencillo entender sus presupuestos y el origen de sus ideas. Nuestro interés en Figgis y, en especial, en su Churches in the Modern State, que hemos traducido y anotado, reside en analizar, por un lado, de qué modo su agenda eclesiológica y política contemporánea entre finales del siglo XIX y principios del XX influyó en sus investigaciones históricas y, por otro lado, en qué medida sus argumentos históricos fueron puestos al servicio de una teoría política y una eclesiología expresadas mayormente en este último libro.Fil: Provvidente, Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Ubierna, Pablo Alejandro. Universidad Pedagógica Nacional; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin
Zelus habendae unionis. Jean Gerson e la causa Jean Petit a Constanza (1414–1418): tra maggioranze e minoranze
No full textDal cambio di alleanze nell´ambito della portata conciliare e nonostante gli sforzi di Gerson di ritornare sulla questione del tirannicidio, le nove asserzioni non genereranno il consenso necessario per essere dichiarate eretiche e la sua sanzione diventerà un problema dottrinale difeso da una minoranza di padri conciliari il cui capo visibile era lo stesso Gerson. Durante gli ultimi due anni del concilio le discussioni sul tirannicidio continueranno ad avere ripercussioni in occasione della controversia che circonda le tesi difese da Johannes Falkenberg nel suo confronto con la corona polacca. Al di là delle differenze importanti e significative tra entrambe le cause, il fatto che quest´ultima sia stata discussa all´interno della natio gallicana e che oppose ai Gersonisti e ai Borgognoni è di per sé eloquente e dimostra che non c´erano pochi i padri conciliari che videro un connessione tra entrambe le causae.The aim of this text is to analyze how the debates Jean Petit’s Justification about the Tyrannicide of Louis of Orléans gave rise to minority and majority positions at in Council of Constance (1414–1418) within the context of the French nation, the general congregations and the general sessions. In order to understand the consolidation of majorities and minorities on this matter it is essential to explain the role played by the emperor Sigismund and his political alliances at the Council. Finally, we explain how Jean Gerson who tried relentlessly to condemn Jean Petit´s thesis, rationalized his failure and justified the Council’s actions.Fil: Provvidente, Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin
El establecimiento de un orden eclesiológico jerárquico en la Europa carolingia: ¿un camino lateral para la solución del problema agustino de la predestinación?
No full textLa predestinación es una de las consecuencias posibles de una interpretación a ultranza de la doctrina agustina de la gracia. Esta cuestión tuvo un lugar relevante en las discusiones teológicas de mediados y fines del siglo IX entre los intelectuales carolingios. Este trabajo busca presentar los mecanismos a través de los cuáles el problema, de índole teológico y filosófico, puede resolverse a través de la proposición de un orden eclesiológico, que a su vez es también político.Fil: Hernandez Rodriguez, Alfonso Maria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Pedagogica Nacional. Departamento de Humanidades y Artes.; Argentin
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Estudios bizantinos y eclesiología: Nuevas notas en torno a la relación entre historia y teología a partir de la obra de Yves Congar
No full textLa relación entre historia y teología ha sido, en el seno de la tradición católica, el caso de un inesperado extrañamiento. El extrañamiento es evidente cuando pasamos de la referencia general (la historia entendida como una dimensión gnoseológica inevitable) a la eventual utilización de estudios históricos concretos por parte de los teólogos. Y es inesperado porque, en el cristianismo, la historia de la Salvación se desarrolla en el tiempo y a través de sociedades e instituciones cuya comprensión requiere del dato histórico. Pero esa misma historia (en tanto disciplina) fue separada de los programas de estudios teológicos y de la formación sacerdotal y se convirtió, desde hace unos doscientos años, en una invitada necesaria y a la vez desconocida en ese medio. De manera especular, el renovado interés en los círculos universitarios de Francia y Argentina por la eclesiología (del cual, entre otros ejemplos, dan cuenta este volumen y el congreso en el que se origina) intentan sobrepasar otro extrañamiento, el que surge entre la discusión sobre el fenómeno religioso (sus diversas manifestaciones, su historia, sus capilarizaciones e influencias) al interior de las tradiciones universitarias que han hecho un culto de cierta y particular comprensión de la muy francesa noción de laïcité. Esa noción viene de la mano de una interpretación determinada del Estado (tanto en el caso francés como, de una manera derivada, aunque con claras especificidades, en el argentino) que nutre las imágenes vulgarizadas desde el pensamiento universitario sobre lo público y lo privado, sobre lo civil y lo religioso, dándole una dimensión axiológica muy clara.Fil: Ubierna, Pablo Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin
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