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El lenguaje de la saturación: un estudio de la recepción del neoplatonismo medieval en la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion
Get PDFFil: Pizzi, Matías Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Filosofía y Letras
El lenguaje de la saturación: un estudio de la recepción del neoplatonismo medieval en la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion
No full textFil: Pizzi, Matías Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Filosofía y Letras
Fenomenología del exceso: Neoplatonismo cristiano y lenguaje de la saturación en Jean-Luc Marion
No full textEl presente libro recoge los resultados de mi investigación doctoral, realizada en la Universidad de Buenos con una beca doctoral del CONICET. En este trabajo, intentamos, por un lado, estudiar la recepción del neoplatonismo cristiano en la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion. Por otro lado, y ofreciendo un aporte al campo de la fenomenología, mostramos cómo esta recepción permite la posibilidad de formular un lenguaje de la saturación, implícito pero no desarrollado en Marion, que permita denominar los fenómenos saturados, esto es, aquellos fenómenos que exceden el campo de los objetos.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Fenomenología y lenguaje no predicativo en Jean-Luc Marion: la αἰτíα (causa) dionisiana como causalidad no metafísica
No full textEl objetivo del presente trabajo consiste en ofrecer un análisis del lenguaje de la saturación en Jean-Luc Marion a la luz de dos cuestiones. Por un lado, a partir de su recepción de la noción de "aitía" en Dionisio Areopagita. Esto nos permite evaluar la recepción del neoplatonismo practicada por Marion. Por otro lado, proponemos pensar, a partir de lo previamente señalado, una noción fenomenológica de causalidad no-metafísica.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
El pasaje de una fenomenología de la visión a una fenomenología del lenguaje: Las huellas de Dionisio Areopagita en el fenómeno erótico de Jean-Luc Marion
No full textEl objetivo del presente trabajo consiste en sostener el pasaje de una fenomenología de la visión a una fenomenología del lenguaje en el pensamiento de Jean-Luc Marion. Esto con dos objetivos. En primer lugar, señalar que el fenómeno erótico abre la posibilidad de pensar una fenomenología, ya no centrada en los fenómenos visibles, sino en aquellos "saturan" la visión y que, por ende, se transforman en un puro acontecimiento lingüístico. Las nociones de amor y juramento nos permitirán mostrar esto. En segundo lugar, y en un horizonte más amplio, este artículo sostiene que este pasaje de una fenomenología del ver a una fenomenología del lenguaje puede encontrar su antecedente en la interpretación y recepción que efectúa Marion de la obra de Dionisio Areopagita.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentin
Nicholas of Cusa’s Mystical Theology in Jean-Luc Marion’s Phenomenology of Affectivity
Get PDFThe main goal of this paper is to analyze Nicholas of Cusa´s reading on the dispute of mystical theology through Jean-Luc Marion´s phenomenology of givenness. To do this, first of all, we will address the analyses offered by Jean-Luc Marion on the problem of affectivity. Secondly, we examine Nicholas´ interpretation of mystical theology through the aenigma of the eicona dei in De visione dei (1453). Thirdly, we present Jean-Luc Marion´s interpretation of Cusanus eicona dei as an antecedent of his phenomenological conception of Icone as ?saturated phenomenon.? Finally, we suggest that Cusanus eicona dei appears in Jean-Luc Marion´s phenomenology as a precedent of his strategy when approaching the field of affectivity. Both authors try to show an instance preceding the distinction between affectivity and rationality.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
The Phenomenological Counter-intentionality of the Icon: Jean-Luc Marion’s Reception of Nicholas of Cusa’s Eicona Dei
Get PDFThe main goal of this paper is to show Nicholas de Cusa´s influence on the notion of Icon (icône) as counter-intentionality in Jean-Luc Marion’s phenomenology of givenness. In order to do this, first, we offer a study of the early conception of Icon in Marion, as it appears in L’Idole et la distance (1977) and Dieu sans l’être (1982), showing the passage from an early conception of the icon to its first phenomenological formulation. As we will see, in this early period there is already an influence of the christian neoplatonic tradition (Dionysius the Areopagite). Secondly, we analyze the reception practiced by Marion of the Nicholas of Cusa’s thought. In this case, we indicate specifically how the Cusanian notion of eicona dei appears as a fundamental historical antecedent of the Icon as a saturated phenomenon, thus revealing the importance of Christian Neoplatonism in the phenomenology of givenness.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
Languages of excess in the nouvelle phénoménologie française: JeanLuc Marion and Claude Romano
Get PDFEl presente trabajo analiza el problema del lenguaje en dos pensadores de la nouvelle phénoménologie francesa: Jean-Luc Marion y Claude Romano. Proponemos agrupar estas consideraciones bajo la noción de “lenguajes del exceso”. En relación a Marion, reuniremos sus diversas formulaciones sobre este tema bajo la idea de lo que denominaremos “lenguaje de la saturación”. El elemento central aquí será su recepción del neoplatonismo cristiano (Dionisio Areopagita y Nicolás de Cusa), la cual le permite formular un lenguaje para nombrar los fenómenos saturados. En cuanto a Claude Romano, aunque ajeno a la tradición del neoplatonismo cristiano, sostendremos que su propuesta fenomenológico-hermenéutica está al servicio de la búsqueda de un lenguaje que pueda denominar el acontecimiento. En ambos casos, los autores pretenden describir fenómenos que exceden el ámbito de los objetos.This paper aims to analyze the problem of language in two thinkers of the French nouvelle phénoménologie: Jean-Luc Marion and Claude Romano. We try to show that the novelty of this tradition consists in showing that the language of phenomenology can be explored from a non-predicative dimension. For this, we propose to group these proposals under the notion of “languages of excess”. In relation to Marion, we will group his various formulations on this subject under the idea of what we will call “language of saturation”. The central element here will be his reception of Christian Neoplatonism (Dionysus the Areopagite and Nicholas of Cusa), which allows him to formulate a language to name saturated phenomena. As for Claude Romano, although outside the tradition of Christian Neoplatonism, we will maintain that his phenomenological-hermeneutic proposal is at the service of the search for a language that can name the event. In both cases, they intend to describe phenomena that exceed the scope of objects.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
La dimensión pragmática del lenguaje de la saturación de Jean-Luc Marion
No full textEl objetivo del presente artículo consiste en abordar la lectura ofrecida por Jean-Luc Marion de la tradición pragmática, con el fin de mostrar la dimensión práctica de la fenomenología acontecial francesa. En primer lugar, mostraremos los lugares donde Marion desarrolla dicha apropiación crítica del pragmatismo, siempre a partir de su recepción del pensamiento de Dionisio Areopagita en L´Idole et la distance (1977) y De sucroît (2001). Por otro lado, estudiaremos su lectura del pragmatismo y la Speech act theory en Le visible et le révélé (2005). Con el fin de aclarar semejanzas y diferencias propias de la recepción singular practicada por Marion, ofreceremos de modo simultáneo una lectura del pragmatismo analítico, sobre todo teniendo en cuenta la propuesta de Richard Rorty. Finalmente, ampliaremos la pragmática del lenguaje de la saturación de Marion a diversos problemas comunes de la fenomenología de la voz de Jean-Louis Chrétien, puesto que ambas propuestas expresan un lenguaje performativo y no-predicativo que hace hincapié en el exceso de sentido por fuera del paradigma de la objetualidad.The aim of this article is to address Jean-Luc Marion’s interpretation of the pragmatic tradition, in order to demonstrate the practical dimension of French eventual phenomenology. First, we will explore the passages where Marion develops this critical appropriation of pragmatism. We will show, on the one hand, that this reception is inseparable from his reading of the thought of Dionysius the Areopagite, as can be seen in L’Idole et la distance (1977) and De surcroît (2001). On the other hand, we will investigate his reading of pragmatism and the Speech Act theory in Le visible et le révélé (2005). In order to clarify the singularity of this reception practiced by Marion, we will simultaneously provide an analysis of analytical pragmatism, particularly considering Richard Rorty’s proposal. Finally, we will expand the language pragmatics of saturation in Marion to various common issues in Jean-Louis Chrétien’s phenomenology of the voice, as both proposals express a performative and non-predicative language that emphasizes the excess of meaning outside the paradigm of objectivity.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
Beyond the concept: the presence of the platonic tradition in Hölderlin and its projections in Jean Luc Marion’s reading
Get PDFEl objetivo del presente trabajo consiste en mostrar la presencia de Platón y la tradición (neo)platónica en la obra de Friedrich Hölderlin y su proyección en la filosofía de Jean-Luc Marion. En primer lugar, mostraremos la pregnancia del (neo)platonismo en Hölderlin por vía de la traducción de Marsilio Ficino del corpus platónico y su transmisión en el contexto del Stift de Tübingen. En segundo lugar, concentrándonos en su Hyperion y otros ensayos filosóficos, mostraremos cómo la poesía de Hölderlin confluye conceptualmente con Platón y el (neo)platonismo. En tercer lugar, abordaremos la interpretación de este tema elaborada por Jean-Luc Marion. En el marco de su obra temprana L’Idole et la distance (1977), Marion recupera los elementos platónicos de la poética de Hölderlin, destacando el lugar del concepto de belleza (Schönheit) para pensar ciertos fenómenos que exceden el paradigma de los objetos, y por ende, todo lenguaje predicativo, definiendo así a toda poesía como un lenguaje no-predicativo, más allá del primado (metafísico) del concepto.The aim of this paper is to show the presence of Plato and the (neo)platonic tradition in the work of Friedrich Hölderlin and his projection in Jean-Luc´s Marion philosophy. Firstly, we will show the impact of (neo)platonism in Hölderlin via Marsilio Ficino’s translation of the Platonic corpus and its transmission in the context of the Tübingen Stift. Secondly, concentrating on his Hyperion and other philosophical essays, we will show how Hölderlin’s poetry converges conceptually with Plato and (neo)platonism. Thirdly, we will address the interpretation of this theme elaborated by Jean-Luc Marion. Within the framework of her early work L’Idole et la distance (1977), Marion recovers the Platonic elements of Hölderlin’s poetics, highlighting the place of the concept of beauty (Schönheit) in order to think about certain phenomena that exceed the paradigm of objects, and therefore, all predicative language, thus defining all poetry as a non-predicative language, beyond the (metaphysical) primacy of the concept.Fil: Pizzi, Matías Ignacio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentin
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