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Mente estesa e valutazione
No full textLa tecnologia è la soluzione per costruire una scuola migliore? Come cambiano le pratiche educative al variare di media e linguaggi? Davvero internet ci rende meno intelligenti? Sono alcune delle domande che animano le riflessioni contenute nei capitoli del volume, nato dall'esperienza pratica di 9 docenti coinvolti in attività didattiche che ibridano metodologie tradizionali ed e-learning. Filosofia, informatica, pedagogia, sociologia e giornalismo sono le sfere in cui si sono mossi gli autori come formatori. Natural born pedagogy integra le competenze di ciascuno, con l'obiettivo di offrire a docenti e studenti spunti per una didattica al passo coi tempi. Se la pedagogia è un'attitudine naturale dell'essere umano, la tecnologia è solo un altro mezzo da mettere al suo servizio, con modi da definire e sperimentare, senza demonizzarla né cadere vittime di mitologie o visioni entusiastiche
Co-designing Media at the Local Level: The Social TV Framework
Full text linkIn this chapter, we propose an alternative view to design-driven participatory processes, which reclaims the cultural dimension and emphasises the central role of media and media contents in cultural production and participation. Social TV is a framework for social inclusion and community engagement based on different areas of knowledge and supports design practice. In particular, we focus on three: media studies, participatory video and narratives. The first part of the chapter defines the contribution of the three areas and the process for developing design-driven interventions; the second introduces three practice-based design research cases as examples of Social TV applied to place-based communities. In particular, one of those cases is the campUS Social TV, which experimented with actions for connecting on and off campus activities as a model for social inclusion. This is introduced in this chapter and will be developed further in the third section of the book
The Pearl Diver. The Designer as Storyteller
Full text linkPresently, we encounter a wide variety of ways in which designers tell stories of social innovation. This encouraged us to start a reflection on the idea of storytelling emerging from our practices, and to look at it from multiple perspectives. We have done so through conversations with designers, researchers, philosophers, as well as practitioners and theorists from many different fields who participated in the DESIS Philosophy Talks series about Storytelling and Design for Social Innovation.
This volume records the first three years of ongoing discussions about this topic held in different places around the world. We had the opportunity to share practices and experiences and to reflect together on the meanings and values generated by them. With this book we share the first series of reflections and invite you to be part of this experimental process of co-creation of collective knowledge.
The Pearl Diver is edited by Elisa Bertolotti, Heather Daam, Francesca Piredda and Virginia Tassinari, and presents the thoughts of Francesca Antonacci, Valentina Anzoise, Tricia Austin, Nik Baerten, Pablo Calderón Salazar, Joana Casaca Lemos, Mariana Ciancia, Luigi Ferrara, Alastair Fuad-Luke, Marisa Galbiati, Saba Golchehr, David Hamers, Michael Kaethler, Mahmoud Keshavarz, Sophie Krier, Donatella Mancini, Ezio Manzini, Ilaria Mariani, Walter Mattana, Andrea Mendoza, David Parkinson, Thomas Pausz, Davide Pinardi, Daniel Anthony Rossi, Bettina Schwalm, Roberta Tassi, Mika ‘Lumi’ Tuomola, Francesca Valsecchi and Susan Yelavich
Custodire luoghi, custodire immagini: l'archivio audiovisivo della Fondazione Terra Santa
No full textNel 2018 un accordo tra la Fondazione Terra Santa, organo della Custodia di Terra Santa, e la Fondazione Cineteca Italiana ha dato luogo al riordino e al restauro di un fondo di oltre 30 pellicole realizzate dal secondo dopoguerra agli anni Ottanta. Questo patrimonio, che riveste un indubbio valore non solo per la Fondazione, ma anche per la storia del cinema cattolico, viene indagato in una triplice prospettiva.
In primo luogo viene presa in esame l’attività di riordino e di restauro delle pellicole conservate svolta dalla Fondazione Cineteca Italiana di Milano (Roberto Della Torre). Successivamente si analizza la produzione della Fondazione Terra Santa nell’ambito della storia più estesa del cinema missionario (Piredda 2005, Piredda 2012), sottolineandone le specifiche strategie culturali e e produttive (Maria Francesca Piredda), a partire dalla categoria dell’“useful cinema” (Acland e Wasson, 2011) e del cinema amatoriale e di famiglia (Odin 1995, Cati 2009). Infine, viene affrontato il corpus di film, con particolare riferimento all’opera che ricostruisce la visita papale in Terra Santa e la sua eco mediatica (Elena Mosconi).
I film promossi dalla Custodia di Terra Santa rivestono particolare interesse sia riguardo ai linguaggi adottati (tra cui film di documentazione, film di pellegrinaggio, film religiosi), sia rispetto ai promotori e agli autori, che incrociano la più vasta storia del cinema: tra questi, ad esempio, Padre Calabrese che, negli anni Cinquanta, intraprende la produzione di una serie di cortometraggi e un mediometraggio (Crociati senz’armi, 1955) realizzati con attrezzature professionali e affidati alla regia di Rinaldo Dal Fabbro, documentarista e organizzatore culturale in campo cinematografico.
Una finalità indubbiamente culturale e politica è rivestita da opere come Ritorno alle sorgenti (di Rinaldo Dal Fabbro, 1964), dedicato al viaggio del papa Paolo VI in Terra santa, e dai precoci filmati diretti dal regista Ernesto Remani nel 1948 che raccontano la situazione dei luoghi di Cristo all’indomani del secondo conflitto mondiale. Si tratta di un patrimonio che rappresenta un tassello insostituibile all’interno della complessa e stratificata storia del cattolicesimo, di cui la Fondazione custodisce la memoria
Introduction: Affectivity and Technology - Philosophical Explorations
Full text linkIn connecting embodied, embedded, extended, and enactive (4E) cognition with affectivity and emotions, the framework of “situated affectivity” has recently emerged. This framework emphasizes the interactions between the emoter and the environment in the unfolding of our affective lives (Colombetti and Krueger 2015; Griffiths and Scarantino 2009; Piredda 2022; Stephan and Walter 2020). In the last decades, there has also been a growing interest in the philosophical analysis of technology and artifacts (Houkes and Vermaas 2010; Margolis and Laurence 2007; Preston 2022). The aim of this special issue is to foster the interaction between philosophical reflections on affectivity and those on technology, further developing this fruitful borderland (Clowes et al. 2021; Colombetti 2020; Fasoli 2018; Krueger and Osler 2019; Heersmink 2018; Piredda and Candiotto 2019; Piredda 2020; Viola 2021)
Introduction: Affectivity and technology - Philosophical explorations
Full text linkIn connecting embodied, embedded, extended, and enactive (4E) cognition with affectivity and emotions, the framework of “situated affectivity” has recently emerged. This framework emphasizes the interactions between the emoter and the environment in the unfolding of our affective lives (Colombetti and Krueger 2015; Griffiths and Scarantino 2009; Piredda 2022; Stephan and Walter 2020). In the last decades, there has also been a growing interest in the philosophical analysis of technology and artifacts (Houkes and Vermaas 2010; Margolis and Laurence 2007; Preston 2022). The aim of this special issue is to foster the interaction between philosophical reflections on affectivity and those on technology, further developing this fruitful borderland (Clowes et al. 2021; Colombetti 2020; Fasoli 2018; Krueger and Osler 2019; Heersmink 2018; Piredda and Candiotto 2019; Piredda 2020; Viola 2021).<br/
Introduction: Affectivity and Technology - Philosophical Explorations
No full textIn connecting embodied, embedded, extended, and enactive (4E) cognition with affectivity and emotions, the framework of “situated affectivity” has recently emerged. This framework emphasizes the interactions between the emoter and the environment in the unfolding of our affective lives (Colombetti and Krueger 2015; Griffiths and Scarantino 2009; Piredda 2022; Stephan and Walter 2020). In the last decades, there has also been a growing interest in the philosophical analysis of technology and artifacts (Houkes and Vermaas 2010; Margolis and Laurence 2007; Preston 2022). The aim of this special issue is to foster the interaction between philosophical reflections on affectivity and those on technology, further developing this fruitful borderland (Clowes et al. 2021; Colombetti 2020; Fasoli 2018; Krueger and Osler 2019; Heersmink 2018; Piredda and Candiotto 2019; Piredda 2020; Viola 2021)
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