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De Jettchen Gebert jusqu’à Auschwitz
Get PDFLe présent article, reprenant une allocution prononcée le 9 novembre 2013, jour anniversaire du pogrome de 1938, met en lumière la contribution de nombreux juifs à la culture allemande et leur disparition de la scène littéraire de l’après-guerre. L’écrivain berlinois Georg Hermann (1871-1943), connu notamment pour son roman Jettchen Gebert, paru en 1906, illustre parfaitement cette situation.Dans cette œuvre, l’auteur dépeint la vie d’une famille juive de Berlin aux alentours de 1840. Au centre de l’action se trouve une jeune femme, Jettchen (Henriette) qui vit une passion amoureuse avec un écrivain débutant d’origine chrétienne. Toutefois, les pressions que la famille exerce sur elle, l’obligent à se séparer de son amant et à épouser un juif de l’Est que les siens ont choisi pour elle. Ce renoncement, le conflit entre les aspirations personnelles et les poids de la famille juive traditionnelle, constitue le véritable sujet du roman. L’analyse formelle de l’œuvre s’attache à approfondir ce constat. La dernière partie de cet article jette un regard sur la carrière ultérieure de G. Hermann : l’exil aux Pays-Bas et la fin tragique de l’auteur, déporté et assassiné à Auschwitz ; celle aussi du personnage de Jettchen qui deviendra la figure de proue d’une exposition qui s’est tenue à Berlin en 1985-1986.This article, which resumes a speech given on Novembre 9 2013, the anniversary day of the 1938 pogrom, highlights the contribution of many Jews to the German culture and their disappearance from the after war literary scene. The Berliner writer Georg Hermann (1871-1943), known particularly for his novel Jettchen Gebert published in 1906, is a very good example of this situation.In this work, the author describes the life of a Berliner jewish family in the 1840’s. In the centre of the action, Jettchen who lives in love passionately with a beginner writer of Christian origins. But the pressures, that her family applies on her, forces her to leave her lover et to marry a Jew choosen by her parents for her.This giving up, the conflict between personal aspirations and the weight of the traditional Jewish family, constitutes the subject of the novel. The formal analysis of the work endeavours to deal with this statement in depth. The last part of this article gives a look on the later career of G. Hermann: the exile to the Netherlands and the tragic death of the author, deported ant murdered in Auschwitz; also that of the character Jettchen who will become the figurehead of an exposition in Berlin in 1985-1986
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
[Rezension zu:] "Das totum ist das Totem." Theodor W. Adorno und Gershom Scholem. Briefwechsel 1939-1969. Herausgegeben von Asaf Angermann. - Berlin : Suhrkamp, 2015
No full textAls Adorno 1950 nach Deutschland zurückkehrte, kam er in ein Land, dem er zutiefst misstraute. Die objektive Unmöglichkeit, hier wieder zu existieren und zu arbeiten, wurde für ihn paradoxerweise zum Stimulans seiner Existenz und Arbeit. Statt sich innerlich an die neue Umwelt anzupassen, immunisierte er sich ihr gegenüber. Als jemand, der nicht dazugehören wollte, vermochte er die zähen Rückstände einer Ideologie der Zusammengehörigkeit zu zersetzen. Eine Rücksichtnahme auf sogenannte fundamentale Gewissheiten war aus seiner Sicht deswegen nicht geboten, weil sich solche Gewissheiten als Selbsttäuschung erwiesen hatten. In dem Maße, wie Adorno im Deutschland der Nachkriegszeit ein Bedürfnis nach kritischer Reinigung verspürte, begann sich sein intellektuelles und publizistisches Schaffen expansiv zu entfalten. Der Außenseiter, der gebraucht wurde, rückte unverhofft ins Zentrum, ohne doch sein Außenseitertum einzubüßen. Wenn Gershom Scholem, Adornos Briefpartner, tastend, von seiner neuen israelischen Heimat herkommend, über die Schweiz wieder Kontakt mit Deutschland, seiner alten Heimat, aufnimmt, so vollzieht sich bei ihm eine ähnliche Entwicklung wie bei Adorno. Dass auch er innerhalb der deutschen Geisteswelt eine Rolle zu spielen beginnt – allerdings später als Adorno –, kann überraschen. Als Katalysator dafür fungiert die Durchsetzung des OEuvres von Walter Benjamin. Das Werk Adornos wird durch seinen Briefwechsel mit Scholem, dem entschiedenen Juden, in ein neues Licht gerückt. Deutlicher als vorher tritt nun zutage, wie sehr doch das Denken Adornos von spezifisch jüdischen Intuitionen bestimmt wird
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Paul Mendes-Flohr, Martin Buber. Ein Leben im Dialog. Aus dem Englischen von Eva-Maria Thimme
No full textBei der Lektüre dieser ursprünglich auf Englisch geschriebenen Biographie über Martin Buber fällt auf, wie sehr Buber mit den Ordnungen, die sein Leben jeweils bestimmen, hadert. Sensibel registriert er, wie Ordnungen, die sich verfestigen, ihren Sinn zu verlieren drohen. So provoziert er zwar die Leute, die sich in den Ordnungen eingerichtet haben, kann aber von diesen Leuten auch nicht einfach abgetan werden. Schließlich konfrontiert er sie ja mit eigenen Antrieben, die sie inzwischen verdr..
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
« Anno Domini 1933 ». À propos du recueil La Parole des muets de Gertrud Kolmar
Get PDFDans le cycle des poèmes, « Das Wort der Stummer » [La Parole des muets] de la poétesse juive allemande Gertrud Kolmar semble inhabituel sous plusieurs rapports. Pour quelqu’un qui habituellement écrit des poèmes sur la nature, son poème critique envers le bouleversement politique en Allemagne, en 1933, était inattendu. Et pourtant, il n’y avait personne d’autre en Allemagne qui pouvait réagir aussi rapidement, clairement et prophétiquement à la lente destruction des principes civiques. Dans plusieurs poèmes, elle fut capable de mettre en mots ce qui devait être dit sur les maux de cette époque mais elle était incapable de l’exprimer publiquement. Le poème de Kolmar présente les caractéristiques d’un appel pour tenter de libérer ses amis juifs allemands de leur propension à l’autodestruction par l’assimilation.In the cycle of poems “Das Wort der Stummen” [The word of the mutes] of the German-Jewish poet Gertrud Kolmar appears to be unusual in many respects. For one who normally writes poems about nature, her critical poems pertaining to the political upheaval in Germany in 1933 was not expected. On top of that there was no other person in Germany who could react so quickly, clearly and prophetically to the slow destruction of the civic norms. In several poems, she was able to put into words that was necessary to be said about the evils of the time but was unable to express in public. Kolmar’s poems has the characteristics of an appeal when she tried to liberate her fellow German Jews from the self-desructive tendencies of assimilation
[Rezension zu:] Rebecca Comay. Die Geburt der Trauer
No full textRezension zu Rebecca Comay. Die Geburt der Trauer. Hegel und die Französische Revolution. Paderborn: Konstanz University Press, 2018. 316 S
"Ein großer weltlicher Staatsmann wider alle Wahrscheinlichkeiten" : Gertrud Kolmar und Jean-Clément Martin über Robespierre
No full textRobespierre gehört zu den historischen Figuren, die nicht so leicht ad acta gelegt werden können. Das wurde mir wieder bewusst, als ich jüngst auf zwei 2016 bzw. 2017 in Paris erschienene Bücher aufmerksam wurde. Zuerst sprang mir in einer Straßburger Buchhandlung das Buch: "Gertrud Kolmar. Robespierre [Poésies]" in die Augen. Die Herausgeberin und Übersetzerin Sibylle Muller präsentiert dort zweisprachig den 46 Gedichte umfassenden Gedichtzyklus "Robespierre" von Gertrud Kolmar sowie, nur in französischer Übersetzung, Kolmars Essay "Das Bildnis Robespierres". Entstanden sind diese Texte in den Jahren 1933 und 1934, also im zeitlichen Umkreis der Machtergreifung Hitlers. Sibylle Muller verweist in ihrem Nachwort knapp auf das 2016 erschienene Buch des Historikers Jean-Clément Martin - ein renommierter Spezialist für die Geschichte der Französischen Revolution: "Robespierre. La fabrication d'un monstre." Sie erwähnt diesen Historiker deswegen, weil er wie schon Gertrud Kolmar den üblichen Bildern von Robespierre ihre suggestive Dominanz nehmen möchte. Aufschlussreich könnte es sein, dieser möglichen Konvergenz von so unterschiedlichen Texten einmal nachzugehen. Ich möchte also ein Rendezvous zwischen zwei ganz unterschiedlichen Persönlichkeiten, einer bescheidenen deutsch-jüdischen Lyrikerin und einem renommierten französischen Professor der Geschichte, arrangieren. Was Getrud Kolmar betrifft, will ich mich dabei im Wesentlichen auf ihren Essay über Robespierre beschränken und ihren Gedichtzyklus nur kurz ins Auge fassen. Ihr Drama "Cécile Renault" soll ganz bei Seite gelassen werden
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