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LES PLUS BELLES PAGES DE REYNALDO HAHN
No full textTitre uniforme : [Ciboulette]. ChoixTitre uniforme : [Brummell]. Extr.Collection : Les opérettes célèbresCollection : Les opérettes célèbresComprend : CIBOULETTE : Nous avons fait un beau voyage / Reynaldo HAHN - Robert de FLERS et Francis de CROISSET ; V. PUJOL et M. Th. GAULEY - Moi j'm'en fous / Reynaldo HAHN - Robert de FLERS et Francis de CROISSET ; J. PERRIAT - Duo de la lettre / Reynaldo HAHN - Robert de FLERS et Francis de CROISSET ; Roger BOURDIN et V. PUJOL - BRUMMEL : Etre dandy / Reynaldo HAHN - RIP et DIEUDONNE ; L. ARNOULT - Couplets de l'équitation "A dada" / Reynaldo HAHN - RIP et DIEUDONNE ; J. MORLET - Je vous aimais sans le savoir / Reynaldo HAHN - RIP et DIEUDONNE ; Sim VIVA et Mouis ARNOULT - Ce sont les dandys de Brummel / Reynaldo HAHN - RIP et DIEUDONNE ; Louis ARNOULT - O MON BEL INCONNU : O mon bel inconnu / Reynaldo HAHN et Sacha GUITRY ; Hélène REGELLY - LA DAME AUX CAMELIAS : Mon rêve était d'avoir... / Reynaldo HAHN et Albert WILLEMETZ ; Suzanne-Marie BERTIN - Au fil de l'eau... / Reynaldo HAHN et Albert WILLEMETZ ; Suzanne-Marie BERTIN - MALVINA : Oui, c'est d'une façon étrange / Reynaldo HAHN - Maurice DONNAY et Henri DUVERNOIS ; Roger BOURDIN - Connaissez-vous celui que j'aime / Reynaldo HAHN - Maurice DONNAY et Henri DUVERNOIS ; Renée CAMIA - Comme on est loin... / Reynaldo HAHN - Maurice DONNAY et Henri DUVERNOIS ; Roger BOURDIN et Renée CAMIA - Les prénoms / Reynaldo HAHN - Maurice DONNAY et Henri DUVERNOIS ; Renée CAMIA - Valse des Sylphides / Reynaldo HAHN - Maurice DONNAY et Henri DUVERNOIS ; Roger BOURDIN - Boléro / Reynaldo HAHN - Maurice DONNAY et Henri DUVERNOIS ; Renée CAMIA et Roger BOURDINBnF-Partenariats, Collection sonore - BelieveContient une table des matière
Celto-Iranica : The strange case of a carnyx in Parthian Nisa
No full textThe author discusses the frieze of an ivory rhyton among the 50 specimens found in Parthian Nisa in 1948. He particularly draws attention on the elder satyr playing a carnyx in the vicinity of a low hill where a goat flees, while a younger satyr is falling in the attempt to catch it, and two satyrs are menacing it by keeping a mastiff dog on leash. The author interprets the scene as a simulated hunt, by virtue of the exaggerated means employed, and suggests reading it as a ceremonial hunt in the context of Cybele’s cult, namely a criobolium, the earliest mentions of which are to be found in Pergamon during the third quarter of the 2nd century BC. This event fits in the likely chronology of the frieze at issue, and moreover points to the depiction of carnyces in Pergamon as a possible source for the knowledge of such instruments in Asia. In effect, carnyces are just exceptionally witnessed in Inner Asia, as they are allegedly Celtic instruments ; therefore, the Nisean depiction calls for further considerations on the provenance of the whole corpus of the ivory rhyta. This leads the author to deal with another delicate topic, the name of Cybele’s priests, the γάλλοι : the author supports the idea that they were thus called after the ethnonym of Gaulish people, who gained an eminent role in Cybele’s temple-town, Pessinous. The reading of the Nisean frieze may therefore provide a new glimpse onto a longstanding matter.Celto-Iranica : le cas étrange du carnyx de Nisa (pays des Parthes).
L’auteur analyse la frise d’un des 50 rhytons en ivoire découvertes à Nisa en 1948. Il examine particulièrement la figure du satyre âgé jouant du carnyx près d’un rocher où une chèvre s’est retirée, tandis qu’un jeune satyre trébuche en essayant de l’attraper et deux autres le menacent avec un gros chien en laisse. L’auteur interprète la scène comme une simulation de chasse en vertu des moyens excessifs qui sont employés, et suggère de le lire comme une chasse rituelle en rapport avec le culte de Cybèle, le criobolium, qui est mentionné la première fois à Pergame au troisième quart du
IIe siècle av. J. C. Cela s’accorde avec la datation possible du rhyton en question, et cela indique en outre Pergame comme une source probable pour la connaissance des carnyces
en Asie. Effectivement, les carnyces ne sont qu’exceptionnellement représentés en Asie Intérieure, comme il est normal pour des instruments typiquement celtiques. Par conséquent, la représentation de Nisa se prête à des considérations sur la provenance du répertoire entier des rhyta en ivoire. Ce qui conduit l’auteur à aborder un autre sujet très délicat, c’est-à-dire le titre des prêtres de Cybèle, les γάλλοι : l’auteur soutient l’hypothèse qu’ils sont ainsi appelés d’après l’ethnonyme des Gaulois, qui ont acquis un rôle éminent dans la ville-temple de Cybèle, Pessinonte. La lecture de la frise de Nisa peut donc donner un nouvel éclairage sur un ancien débat.Manassero Niccolò. Celto-Iranica : The strange case of a carnyx in Parthian Nisa. In: Etudes Celtiques, vol. 39, 2013. pp. 61-86
Ego, unus scilicet antiquorum hominum : meaning of the past and antiquarianism in Varro
No full textCette thèse porte sur une étude des œuvres et des fragments de l’écrivain romain Varron et vise à examiner les intentions dans lesquelles et la façon dont cet érudit se rapportait au passé et à la mémoire collective romaine. Ses recherches sur le passé de Rome semblent motivées et poussées par un contexte de bouleversements socio-politiques et par la révolution culturelle qui eut lieu à la fin de la République (IIe-Ier siècles av. J.-C.). Dans ce moment-là le mos maiorum n’était plus unanimement accepté comme modèle à imiter. Nous avons mis en évidence le conséquent effort de l’auteur pour démontrer l’importance des valeurs civils et moraux, contenus dans le passé ancien de Rome et comparables, selon lui, aux principes éthiques développés par la réflexion philosophique grecque. Son étude du passé visait à rappeler ces valeurs, les boni mores, aux citoyens dont la crise morale avait un reflet dans la crise de la res publica.Comme Cicéron, il semble trouver les causes de cette décadence dans une crise de la mémoire et l’oublie des Romains, qui avec le temps (vetustas) avaient commencé à connaitre seulement superficiellement leur tradition, sans être plus capables d’en mettre en pratique les exempla. Par conséquent, Varron, en ayant examiné les mécanismes du temps et de la mémoire, concevait sa pratique « antiquaire » sur l’histoire et sur les institutions politiques et religieuses de Rome comme réponse à la crise (ruina) de son époque. Grâce à ses compétences étymologiques-antiquaires mais aussi philosophiques, l’érudit arriva à se présenter et à être présenté comme fin connaisseur, interprète et même porte-parole de l’antiquitas. En dépit de la conscience d’être considéré démodé par ses contemporaines, Varron s’efforçait de redéfinir la tradition afin qu’il puisse créer des lieux de mémoire qui auraient toujours rappelés les mores antiqui et l’identité romaine.The thesis studies Varro’s works in connection with the contemporary crisis of tradition, the mos (maiorum), which at the end of the Roman Republic was not perceived anymore unanimously as a model to imitate. The purpose is to stress how the author attempted to give evidence of the importance of civil and moral values which were contained in Roman ancient past and which were allegedly equal to the ethics principles developed by Greek philosophy. Thus the past is studied by Varro in order to remind these values to his citizens, whose moral crisis reflects the crisis of the respublica. Like Cicero, he seems to hold responsible for this decadence a crisis of memory and the consequent oblivion: with the passing of time (vetustas) Romans have kept just a superficial notion of their traditions, without being able to follow their exempla in practice. Therefore, after considering the functioning of time and memory, Varro seems to conceive his own antiquarian erudition, applied to Roman history and to its civic and religious institutions, as a response to the ruin (ruina) of his age. The object of the thesis is thus to analyze this antiquarian attitude attested in almost every varronian work and its political meaning. Thanks to his ability to rediscover and prove many philosophical and religious truths through etymology, the author seems to proclaim him-self (and eventually to become) a spokesman and a witness of the antiquitas. Despite his awareness of being regarded by many of his contemporaries as antiquated and quaint, Varro strives to redefine tradition in order to create some lieux de mémoire that would always evoke the mores antiqui and roman identit
Krasiński: elements de culture, elements de nature. Études
No full textThis volume is a collection of papers presented at the academic conference titled ‘Zygmunt Krasiński in the literary and cultural contexts of the past and present.’ The conference was held at the baroque Rybna Palace in the Upper Silesian town of Tarnowskie Góry on April 22-23, 2016. It was organised by the Opole and Katowice Branch of the Adam Mickiewicz Literary Society, the ‘East-West’ Chair of Language and Literary Studies in the Faculty of Language and Literature at the University of Białystok, and the Rybna Palace. The sessions were initiated by Dr. Małgorzata Burzka-Janik and Prof. Jarosław Ławski, while the Research Committee was chaired by Prof. Alina Kowalczykowa (Institute of Literary Research of the Polish Academy of Sciences). The organisers were supported in their work by Prof. Marek Piechota from the University of Silesia. Participants were asked to cover the following research topics: • Zygmunt Krasiński’s bibliography and literary geography. • Aesthetic disputes and inspirations: Krasiński vis-à-vis Romantic authors (Mickiewicz, Słowacki, and others). • Krasiński and tradition: references to the literature, art, music, and culture of the past epochs. • Krasiński and the cultures of Western and Eastern Europe. • Reading Krasiński: critical and literary reception, onstage interpretation, studying at schools and universities. • The bard and contemporaneity: present or absent? The conference was attended by 32 researchers from Poland, Italy, and France. As part of the conference, Sylwia Olszyńska (soprano) and Katarzyna Drogosz (fortepiano) performed a gala concert of classical music, titled ‘A song like this is immortality itself! Romantic lyricism and virtuosity.’ The present volume contains 26 studies and essays, grouped into four chapters: Fundamentia; The story of a writing career; The imagination element; The writer about people, people about the writer. The papers reveal a new and unconventional image of Krasiński, who has usually been seen as the patron of the dark variety of Romanticism. In this book, he comes across as an author who, while being deeply immersed in history and cultural heritage, was also an insightful interpreter of the phenomena of nineteenth-century culture. Several of the papers are devoted to the influence that his oeuvre has had on other authors (Joseph Conrad, Czesław Miłosz) and to the sustained on-stage success of his most important drama, The Un-Divine Comedy. Almost two centuries after its first publication, the play has remained ever-popular in Central Europe, where it is regularly staged by theatre directors at the cutting edge of the avant-garde. More often than not, its performances are still likely to arouse controversy bordering on scandal. Another group of papers is devoted to the publication fate of Krasiński’s work, which was quite different from that of Mickiewicz or Słowacki. Other topics covered in this volume include the solar, lunar, and aquatic symbolism in Krasiński’s art, Neo-Gnostic references, metaphysics and philosophy of history, gender issues, and Slavic themes. The collection has been edited by Prof. Jarosław Ławski, Prof. Piotr Stasiewicz (University of Białystok) and Dr. Małgorzata Burzka-Janik (Opole University) and has been published with the assistance of the Faculty of Language and Literature at the University of Bialystok.Le volume présenté rassemble des documents de la Conférence scientifique nationale intitulée «Zygmunt Krasiński dans les contextes littéraires et culturels du passé et du présent», Palais de Rybna, 22-23 avril 2016. La conférence en Haute-Silésie dans le palais baroque a été organisée par : Towarzystwo Literackie im. Adam Mickiewicz (Société litairaire Adam Mickiewicz). Succursale d’Opole et de Katowice, Chaire d’études philologiques «Est-Ouest»
de la faculté de philologie de l’Université de Bialystok et le Palais de Rybna. Les initiateurs de la session étaient: Dr Małgorzata Burzka-Janik et le prof. Jarosław Ławski, tandis que le comité scientifique était présidé par le prof. Alina
Kowalczykowa (PAN IBL). Les organisateurs ont été soutenus par le prof. Marek Piechota de l’Université de Silésie. Les questions de recherche de la conférence ont été formulées comme suit: • Bibliographie et géographie littéraire de Zygmunt Krasiński. • Conflits et inspirations esthétiques : Krasiński – les Romantiques (Mickiewicz, Słowacki et autres). • Krasiński envers la tradition : références à la littérature, à l’art, à la musique et à la culture des époques passées. • Krasiński et les cultures de l’Europe occidentale et orientale. • Krasiński en lecture : réception critique, littéraire, théâtrale et scolaire. • Le barde-prophète et la contemporanéité : présent / absent ? La conférence a été honorée par la présence de 32 chercheurs polonais, italiens et français. Sa partie était un concert festif de musique classique intitulé «Une telle chanson est l’immortalité!» Lyrique et virtuosité romantique interprétée par Sylwia Olszyńska (soprano) et Katarzyna Drogosz (piano historique). Le volume présenté comporte 26 mémoires et esquisses, répartis en quatre chapitres: Fundamentia, L’histoire du travail, Éléments de l’imagination, Ecrivain
sur les gens, les gens sur l’écrivain. Les œuvres rassemblées montrent une nouvelle image non stéréotypée de Krasiński. Perçu généralement comme le protecteur de la variété noire du romantisme, il se révèle dans les œuvres présentées comme un écrivain immergé dans l’héritage de l’histoire, mais aussi comme un interprète perspicace des phénomènes de la culture du XIXe siècle. Un groupe d’études distinct sont celles qui montrent sa réception (par Joseph Conrad, Czesław Miłosz) ou le succès continu de son plus important drame Nie-Boska komedia (La comédie non divine). Il est constamment mis en scène par les metteurs en scène les plus avantgardistes d’Europe centrale et les performances suscitent le plus souvent la controverse et provoquent des scandales. Une partie distincte du volume est constituée d’œuvres montrant le destin de l’édition de l’art de Krasiński, qui a été façonné de manière très différente de ceux de Mickiewicz et de Słowacki. Les sujets abordés par les chercheurs incluent également: le symbolisme des œuvres de l’écrivain (solaire, lunaire, aquatique), fils néognostiques, métaphysique et historiosophie, ainsi que les questions de genre culturel et des fils slaves. Le livre a été édité par: prof. Jarosław Ławski, prof. Piotr Stasiewicz (Université de Bialystok) et Dr Małgorzata Burzka-Janik (Université d’Opole), et son impression a été possible grâce au soutien de la Faculté de philologie de l’Université de Bialystok.Projekt finansowany w ramach programu Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego pod nazwą „Regionalna Inicjatywy Doskonałości” na lata 2019–2022 nr projektu 009/RID/2018/19 kwota finansowania 8 791 222,00 zł.MAŁGORZATA BURZKA-JANIK – adiunkt w Instytucie Polonistyki i Kulturoznawstwa Uniwersytetu Opolskiego (Katedra Historii Literatury, Komparatystyki i Antropologii Literackiej; Pracownia literatury XIX wieku). Zainteresowania naukowe: literatura XIX wieku, w tym głównie epoki romantyzmu (czarny romantyzm, powieść poetycka, epistolografia epoki, problem domu i bezdomności w twórczości A. Mickiewicza, J. Słowackiego, C. K. Norwida; twórczość poetycka i dramatyczna T. A. Olizarowskiego oraz S. Witwickiego), a także wybrane zagadnienia pozytywizmu (czasopiśmiennictwo epoki, w tym szczególnie młodzi pozytywiści warszawscy na łamach „Przeglądu Tygodniowego”) oraz literatury Młodej Polski (twórczość poetycka M. Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej, zagadnienie ironii); wybrane aspekty literatury XX wieku (twórczość poetycka W. Szymborskiej, B. Maja), glottodydaktyka, konteksty kulturowe w edukacji, przestrzeń i miejsce w badaniach kulturowych, literatura światowa. Prace zwarte: Tomasz August Olizarowski, Poematy. Z autografów i pierwodruków opracowała, wstępem poprzedziła M. Burzka-Janik, redakcja tomu M. Burzka-Janik, J. Ławski, Białystok 2014, s. 932. M. Burzka-Janik, „Tyle naraz świata…” Szkice o poezji Wisławy Szymborskiej, Opole 2012, s. 120. M. Burzka-Janik, W poszukiwaniu centrum. Dom i bezdomność w życiu i twórczości Adama Mickiewicza, Opole 2009, s. 262. Książki redagowane: Józef Sękowski, Fantastyczne podróże barona Brambeusa. Wstęp: J. Ławski i J. Dziedzic. Red. tomu, opr. M. Burzka-Janik i J. Ławski, Białystok 2016, s. 300. Stefan Witwicki, Edmund, wstęp i opr. tekstu M. Sokołowski, opr. Aneksu i wprowadzenia M. Burzka-Janik, red. tomu i przypisu J. Ławski, H. Krukowska, Białystok 2015, s. 324. Mickiewicz w kontekstach kulturowych dawnych i współczesnych, pod red. I. Jokiel, M. Burzki-Janik, Opole 2012, s. 350. Mieszka w Tarnowskich Górach.JAROSŁAW ŁAWSKI – prof. zw. dr hab., kierownik Katedry Badań Filologicznych „Wschód – Zachód” na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Białymstoku. Dziekan Wydziału Filologicznego UwB. Zainteresowania badawcze:
literatura XVIII – XX wieku, faustyzm i bizantynizm, polsko-wschodniosłowiańskie związki kulturowe, relacje geopolityki i kultury, Młoda Polska oraz Czesław Miłosz. Redaktor naczelny Naukowych Serii Wydawniczych „Czarny Romantyzm”, „Przełomy/Pogranicza” oraz „Colloquia Orientalia Bialostocensia”. Autor wielu książek, w tym: Wyobraźnia lucyferyczna. Szkice o poemacie Tadeusza Micińskiego „Niedokonany. Kuszenie Chrystusa Pana na pustyni” (Białystok 1995) oraz Mickiewicz – Mit – Historia. Studia (Białystok 2010). Edytor Horsztyńskiego Słowackiego w serii Biblioteki Narodowej oraz III-tomowych Pism rozproszonych Zygmunta Glogera. Ostatnio wydał monografię: Miłosz: „Kroniki” istnienia. Sylwy (Białystok 2014). Członek Komitetu Nauk o Literaturze PAN; członek korespondent Polskiej Akademii Umiejętności.4
The Role of Non-Human Creation in the Liturgical Feasts of the Eastern Orthodox Tradition: Towards an Orthodox Ecological Theology
No full textThis thesis examines the role played by non-human creation in the liturgies for the feast of Holy Pascha (Easter), of the twelve major feasts of the Orthodox Church, and of the period of Great Lent. Applying to liturgical texts and practices the methodology developed by Paul Ricoeur for biblical interpretation, the thesis argues that the kind of world opened by these liturgies allows for the participation of non-human creatures in the liturgy and thus is amenable to an ecological theology. It investigates the implications of the liturgical texts for contemporary theological reflection about salvation, incarnation, sin, and theosis in light of the ecological crisis and the frequent Orthodox claim that the liturgy is ‘cosmic’ in scope. Chapter 1 looks at the role of non-human creation in the Paschal/Pentecost season and lays out the case for the need to include all of creation. Chapter 2 focuses on the feasts of the incarnation and argues for a more inclusive theological interpretation of the incarnation. Chapter 3 examines the liturgies of Lent and Holy Week and develops hamartiological implications of the ecological crisis. The final chapter focuses on the feasts of Theophany and the Transfiguration and proposes a view of theosis that extends beyond humans
