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    Apoteósis de don Pedro Calderón de la Barca

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    "Esta Apoteósis, escrita espresamente [sic] para representarse en el teatro del Príncipe con motivo de la exhumación de los huesos del célebre Poeta D. Pedro Calderón de la Barca, ..." (p. [4]

    Letter from [George H. Hand], Rancho San Pedro to Mr. [William] J. Tachibana, January 30, 1924

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    Refers to an enclosed lease agreement for 18.37 acres of the Maria de los Reyes D. de Francis allotment of Rancho San Pedro. Refers to a pending survey on the land

    La Gramatica Griega escrita en lengua Castellana : para que dende luego puedan los niños aprender la lengua griega juntamente con la latina conforme al consejo de Quintiliano con el aiuda i fauor de la vulgar

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    Esta Gramática griega, impresa en Zaragoza, aparece normalmente junto con la Gramática griega, impresa en Madrid por Pedro Madrigal en el año 1587Copia digital. Madrid : Ministerio de Cultura. Subdirección General de Coordinación Bibliotecaria, 2008Sign.: A-I\p8\s, K\p4\s, A-D\p8\s, E-M\p4\s, a-d\p4\sPort. con grab. xil

    Pedro y el Primado romano

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    Cercano y amigo, a veces impetuoso, otras cobarde. La Iglesia lo venera como el primer Papa, el Vicario de Cristo, el guardián de las llaves. En fin, es mucho lo que en la Biblia y en la Iglesia se ha dicho de este hombre que genera curiosidad y dudas. Esto último es lo que nos llevo a realizar el presente trabajo. Al principio la duda personal se centraba en la aptitud y preparación de Pedro especialmente frente a Pablo, pues es claro que a nivel de preparación intelectual, Pablo llevaba una larga ventaja a Pedro. Teniendo en cuenta que a la larga la figura petrina descolló más que la paulina, por lo menos a efectos prácticos en la dirección de la iglesia (no tanto en la teología eclesial en la que sin duda la imagen de Pablo es gigante), la pregunta será cuál fue la razón para que sea Pedro y no Pablo al que reconocemos como fundador de la Iglesia de Roma. Está duda nos llevó a preguntarnos sobre lo especial” de Pedro para que fuera el guía de una Iglesia que nacía y luego la imagen y el símbolo de la dirección misma de la iglesia. No podíamos encontrar respuesta satisfactoria ya que eran claras las alusiones a las limitaciones de de Pedro o su conocidísima huida en el momento de prendimiento de Cristo. Aunque también se destacan momentos en los que se intuía su capacidad1. La respuesta por lo tanto no estaba en sus cualidades humanas, además, así planteada la cuestión, era muy superficial la respuesta y no pasaba de ser un mero entretenimiento. Las cosas se las debía buscar con más profundidad, hurgando un poco más. Por lo tanto, el punto de partida no podía ser simplemente el de la curiosidad sobre la idoneidad de Pedro. La clave está entonces en el mismo Jesús, pues es él quien lo escoge. Si hacemos caso a sus mismas palabras, dirigidas precisamente a Pedro: tus pensamientos son los de los hombres, no los de Dios”2, intuimos que ese mismo es el criterio que usa para escoger a Pedro. Dios mira más allá de las..

    Pedro y el Primado romano

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    Cercano y amigo, a veces impetuoso, otras cobarde. La Iglesia lo venera como el primer Papa, el Vicario de Cristo, el guardián de las llaves. En fin, es mucho lo que en la Biblia y en la Iglesia se ha dicho de este hombre que genera curiosidad y dudas. Esto último es lo que nos llevo a realizar el presente trabajo. Al principio la duda personal se centraba en la aptitud y preparación de Pedro especialmente frente a Pablo, pues es claro que a nivel de preparación intelectual, Pablo llevaba una larga ventaja a Pedro. Teniendo en cuenta que a la larga la figura petrina descolló más que la paulina, por lo menos a efectos prácticos en la dirección de la iglesia (no tanto en la teología eclesial en la que sin duda la imagen de Pablo es gigante), la pregunta será cuál fue la razón para que sea Pedro y no Pablo al que reconocemos como fundador de la Iglesia de Roma. Está duda nos llevó a preguntarnos sobre lo especial” de Pedro para que fuera el guía de una Iglesia que nacía y luego la imagen y el símbolo de la dirección misma de la iglesia. No podíamos encontrar respuesta satisfactoria ya que eran claras las alusiones a las limitaciones de de Pedro o su conocidísima huida en el momento de prendimiento de Cristo. Aunque también se destacan momentos en los que se intuía su capacidad1. La respuesta por lo tanto no estaba en sus cualidades humanas, además, así planteada la cuestión, era muy superficial la respuesta y no pasaba de ser un mero entretenimiento. Las cosas se las debía buscar con más profundidad, hurgando un poco más. Por lo tanto, el punto de partida no podía ser simplemente el de la curiosidad sobre la idoneidad de Pedro. La clave está entonces en el mismo Jesús, pues es él quien lo escoge. Si hacemos caso a sus mismas palabras, dirigidas precisamente a Pedro: tus pensamientos son los de los hombres, no los de Dios”2, intuimos que ese mismo es el criterio que usa para escoger a Pedro. Dios mira más allá de las..

    Historia del Rey Don Pedro

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    Signatura: Ms 4142 f. ; 30 cmCastelánA Crónica de Pedro Gracia Dei nas follas 3 a 35Foliación antiga a tintaTexto a liña tirada no prólogo, resto a dúas columnasEncadernación en pasta españolaContén tamen o testamento e relación de fillos do rei Pedro I de CastillaManuscrito procedente do Mosteiro de San Martiño Pinario de Santiago de Compostel

    Coronica del Serenissimo Rey Don Pedro, hijo del Rey don Alonso de Castilla ; [juntamente con la del Rey don Enrrique [sic] su hermano ; y la de don Iu¯a primero ... su hijo

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    Datos de tit., entre corchetes, constan en colofónEl autor es Pedro López de Ayala (consta en otras ed.)ColofónSign.: [ ]\p2\s, A-Z\p8\s, 2A-2D\p8\s, 2E\p6\s, *-2*\p6\sTexto a dos colPort. con grab. xil. y a dos tinta

    Diary of Pedro de Alvarado Excerpts

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    Transcription of excerpts from the diary of Pedro de Alvarado describing the seizure of Montezuma by Hernan Corte

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