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Velocidades de la violencia. Desgaste, traición, silencio
No full textColoquio de eméritos: Prácticas y materialidad del conocer en las Ciencias Sociales. Discute el interés en la materialidad del conocer y otros enfoques junto a iniciativas orientadas al desarrollo del conocimiento y de las ciencias en América Latina. Jueves, 16 de diciembre de 2021 - 10h00 - 12h00 (Ecuador), con la participación de Gema Kloppe Santamaría, María Belén Albornoz y Rodrigo Parrini
Etnografía y producción conceptual : de la descripción densa a la teorización singular. Conversación con Rodrigo Parrini.
No full textRodrigo Parrini es profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Xochimilco, en México. Entre otras clases, es docente del Doctorado en Humanidades coordinado por Mario Rufer. Rodrigo tiene formación de pregrado en psicología. El asunto de su doctorado se desenvuelve en un escenario muy interesante en México, que es Iztapalapa, en la misma universidad donde hay unas conversaciones, un tipo de trabajo en antropología que es muy díscolo en muchas cosas, sobre todo para el estándar mexicano es absolutamente irreverente, Iztapalapa tiene conversaciones que muchos de nosotros ubicaríamos como estudios culturales, pero obviamente es una antropología más contemporánea: menos «indiología» y más teoría social contemporánea, entre otras cosas. Entonces, Rodrigo se formó en su doctorado ahí. Con amplia experiencia en el campo de la etnografía, invitamos a Rodrigo para que nos hable de su trabajo de campo en México. Sus intervenciones son relevantes para quienes se están formando en la Universidad Central en Estudios Culturales, en la Maestría en Investigación en Problemas Sociales Contemporáneos del Iesco, y en antropología. Esta conversación es posible gracias a la Universidad Central y la Universidad Javeriana. para invitar a Rodrigo a esta conversación, y mañana hay un evento en la Central, a la misma hora, donde ahí sí va a ser una conferencia más formal, más en relación con la temática de este, uno de sus libros, titulado Deseografías
Cuando el dar es vida: prácticas de don en el circuito migratorio Tapachula (Chiapas) - Ciudad Ixtepec (Oaxaca)
Get PDFDiscursive Displacements and Institutional Transformations in the Practices of Solidarity for Central American Migrants in Mexico
Get PDFEn este artículo se reconstruye el caso de la señora Concepción, habitante de una localidad rural del estado de Querétaro, que fue detenida en el año 2005 por dar comida y alojamiento a migrantes centroamericanos en tránsito, y liberada dos años después. Su caso condensa una serie de modificaciones en las prácticas solidarias hacia los migrantes y permite explorar algunos desplazamientos en los discursos sociales sobre la migración y la solidaridad ocurridos en México durante los últimos quince años. Su microhistoria muestra los embates del Estado en su persecución de los migrantes centroamericanos y una ruptura en las gramáticas sociales que sostienen las prácticas solidarias. La solidaridad que practicó esta mujer rural se fundamentaba en una serie de identificaciones con los migrantes como individuos pobres y necesitados, pero también en una moral del don que enfatizaba el valor de dar desinteresadamente.This article reconstructs the case of Mrs. Concepción, a resident of a rural town in the state of Querétaro, who was arrested in 2005 for providing food and shelter to Central American immigrants in transit. Two years later, she was released. Her case summarizes in a series of modifications in solidarity practices towards immigrants and allows to explore some displacements in the social discourses on immigration and solidarity that have occurred in Mexico during the last fifteen years. This story shows the attacks of the government that oppress the Central American immigrants and break the social grammars that sustain solidarity practices. The solidarity practiced by this rural woman was based on a series of empathies with the immigrants as poor and deprived individuals, but also in a moral of the gift that emphasized the value of giving selflessly
El Poder, los fantasmas y los cuerpos. Políticas corporales y subjetivación en la transición chilena
Get PDFThis article examines the historic-political relationships of three distinct events that occurred in Chile during the democratic transition. The transfer of presidential power from a man to a woman, a photograph of men and women nudes in Santiago, and the scandal produced by the detention and the confessions of a successful businessman fond of holding sadomasochistic parties with minors. These three events are linked on the basis of the specificities of Pinochet’s dictatorship, understood as an enormous disciplinary apparatus of the bodies and the collectivities, and a dispositive creating a violent and agonistic erotica. Three terms overlap ¯bodies, ghosts and power¯ to create a working hypothesis: Chilean society, by means of certain body politics and exercise of power, has ceaselessly produced ghosts and specters still haunt it, that continue to ensnare and determine it
Taller de narrativas de autorrealización y microetnografía virtual
Get PDFEn el presente trabajo investigamos la complejidad que implica el fenómeno social de la autorrealización, con respecto a las mujeres de universidades públicas en el área metropolitana de la Ciudad de México. Para ello, utilizamos una estructura metodológica con enfoque cualitativo, donde rige una perspectiva horizontal encarnada en torno al fenómeno. Esto se refiere que tanto nosotros como investigadores, así como nuestras coinvestigadoras, colaboramos en la producción del conocimiento simultáneamente. Asimismo, tenemos presente el origen genealógico de nuestro interés por el fenómeno de investigación que da cuenta de nuestras propias experiencias de vida en torno a la autorrealización. Por otro lado, los planteamientos teóricos que nos permitieron cimentar las bases de nuestro proyecto, así como la posibilidad de realizar una reflexión compleja del fenómeno (durante y posteriormente a la realización del trabajo de campo), se remiten a conceptualizaciones tales como, nuestro macroconcepto el capitalismo emocional de Eva Illouz, nuestros microconceptos como el optimismo cruel de Laurent Berlant, happycracia de Sara Ahmed, etc. Con respecto al trabajo de campo, diseñamos una serie de estrategias para la realización de micro proyectos artísticos que evocaran las narrativas en torno a la autorrealización de nuestras coinvestigadoras y de nosotros también. Algunos de estos proyectos son el diseño de collages, el uso de fotografías e imágenes, la realización de presentaciones y dibujos, entre otros elementos. Además, utilizamos herramientas físicas como el diario de campo, así como herramientas virtuales como plataformas en Internet, tales como Zoom, Facebook, YouTube, etc. Esto debido al entorno virtual donde se desarrollaron las sesiones colaborativas, la búsqueda de contenido audiovisual en las redes sociales, el almacenamiento y archivo del material coproducido. En este sentido, diseñamos una página web para la comunicación y difusión de nuestro proyecto en Webnode
Todo lo que quisimos hacer, pero no tuvimos tiempo
Get PDFEn muchas ocasiones, cuando se piensa en los jóvenes, se nos atribuye salud, energía, libertad y tiempo. Nosotros, sin embargo, adquirimos responsabilidades a muy corta edad, trabajamos desde la infancia siempre con la esperanza de un futuro mejor. La juventud se piensa como oportunidad, una etapa en la que “podemos comernos al mundo”, pero, ¿Y si el mundo nos devora a nosotros? ¿Qué somos, entonces, si la división entre las obligaciones de la adultez y la infancia se disolvieron muy pronto? La juventud no fue una etapa de transición, ha sido hasta ahora una crisis, una lucha que nos desgasta; el tiempo avanza y la etapa se desvanece, sin que podamos gozar plenamente de todo ello que se nos atribuye. ¿Qué es, entonces, ser joven? Si bien no pensamos en una conceptualización, quizás valdría la pena cuestionarlo, repensar el término en función de nuestras condiciones, visibilizar la precariedad en otros entornos que involucran a quiénes, en apariencia, se encuentran bien. Somos jóvenes porque llevamos poco más de dos décadas en la Tierra, pero ¿Cuánto tiempo nos queda? ¿De verdad tendremos la posibilidad de mejorar, a pesar de las dificultades externas? ¿Algún día, el tiempo será una oportunidad y no enorme carga? El presente trabajo aborda el contexto de precariedad en la situación actual de pandemia, a partir de la experiencia de 9 jóvenes: los investigadores y los colaboradores. Tomando en cuenta el proceso mismo de investigación, se genera una serie de reflexiones, individuales y conjuntas, como resultado de múltiples interacciones. Usando la autoetnografía como eje para este proyecto, pretendemos mostrar al lector un poco de nuestras vidas en los últimos dos años y cómo las experiencias previas, la falta de oportunidades, las dificultades económicas, entre otros factores, han condicionado la manera en que le hacemos frente a la pandemia; del mismo modo, damos una pequeña muestra de cómo resulta hacer investigación social en estos tiempos y en las circunstancias mencionadas
Paradojas y extrañezas : proesos de subjetivación a partir del placer sexual y erótico en mujeres universitarias de la Ciudad de México
No full textHistorias de vida
Get PDFEl objetivo principal de esta investigación fue realizar un análisis acerca del caso específico de tres chicos hablantes de náhuatl que por cuestiones económicas optaron por cambiar su lugar de origen en el campo viniendo a la ciudad a muy temprana edad en busca de mejores oportunidades para salir adelante. Su condición de migrantes, las cuestiones económicas-laborales, y el hecho de ser hablantes de una lengua madre, se relaciona fuerte y principalmente con el concepto de precariedad laboral haciéndose presente en su contexto social, así como en sus historias de vida. En este trabajo también revisaremos teoría sobre determinados textos sobre migración y desposesión vistos en el módulo de 10° y 11° en la carrera de psicología social en la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco. Los conceptos desarrollados fueron pensados desde los relatos compartidos, los momentos de cambio expresados de viva voz de nuestros colaboradores (de entre 18 y 34 años), quienes son hablantes náhuatl y migrantes del pueblo San Antonio Acatepec, en la Sierra Negra, Puebla. Analizando la información brindada por nuestros colaboradores en el campo y de acuerdo con nuestras posturas como investigadores, utilizando herramientas metodológicas sobre la perspectiva del conocimiento situado y encarnado, así como las formas de estudio etnográficas propuestas durante los módulos de la carrera en Psicología, en el área social. Durante nuestros análisis nos guiamos con los relatos e historias compartidas por nuestros cooperantes al igual que en los elementos teóricos y metodológicos mencionados que nos permitieron obtener los datos y testimonios relevantes para nuestro tema de investigación: Precariedad laboral en jóvenes migrantes, visto desde el ángulo de individuos hablantes de una lengua distinta al español. Intentamos ajustar las preguntas y las dinámicas de hacer intervención para orientar desde otra perspectiva el tema de discriminación, como si debiéramos aferrarnos a él por haber sido nuestro primer tema central. Creíamos que era necesario seguir esa línea, pese a las dificultades para aterrizar este concepto en el campo y más aún, a pesar de que nos estaba obstruyendo la atención a temas realmente valiosos compartidos por nuestros colaboradores
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