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Crônicas da barraria de Alexandre Gomes de Brito: traços do contexto sociocultural.
Get PDFThis paper aims to analyze two chronicles of the work Chronicles of Barraria, by the author
Alexandre Gomes Brito (2019), highlighting some socio-cultural aspects presented in the
texts written by the author, since in the chronicles in question, we observed a significant
amount of social and cultural aspects. being narrated and commented by the author. The
chronicles that will be our object of analysis are: Barraria and Marriage in the field. The main
authors behind this work are Deboni (2011), Sanches (2008), Le Goff (1990) Bergson (1999).
To develop this work we use the bibliographic research, using theoretical books, articles and
scientific journals. To facilitate the research, the method of recording the material used was
used. In the analysis we discuss about the sociocultural context described by the author, we
try to show that the author somehow tries to preserve the culture and uniqueness of that
people. From the conception that the text leaves marks of the sociocultural context described
by the author, we can infer that there are also marks in the text that are produced by the
author. Such marks are observed by us in this work, especially regarding sociocultural traits.
In this context, the main purpose of this work is to analyze social and cultural aspects that
are narrated and commented by the author during the work.Este trabalho tem como objetivo analisar duas crônicas da obra Crônicas da Barraria, do autor
Alexandre Gomes Brito (2019), destacando alguns aspectos socioculturais apresentados nos
textos escritos pelo autor, visto que nas crônicas em questão, observamos uma quantidade
significativa de aspectos sociais e culturais sendo narrados e comentados pelo autor. As
crônicas que serão nosso objeto de análise são: Barraria e Casamento na roça. Os principais
autores que embasa esse trabalho é Deboni (2011), Sanches (2008), Le Goff (1990) Bergson
(1999). Para desenvolver este trabalho utilizamos a pesquisa bibliográfica, lançando mão a
livros teóricos, artigos e revistas cientificas. Para facilitar o percurso da pesquisa foi utilizado
o método de fichamento do material utilizado. Na análise discorremos sobre o contexto
sociocultural descrito pelo autor, procuramos mostrar que o autor de alguma forma tenta
preservar a cultura e a singularidade daquele povo. Partindo da concepção de que o texto
deixa marcas do contexto sociocultural descrito pelo autor, podemos inferir que também há
marcas no texto que são produzidas pelo autor. Tais marcas são observadas por nós neste
trabalho, principalmente no que diz respeito a traços socioculturais. Neste contexto, a
finalidade principal deste trabalho foi analisar aspectos sociais e culturais que são narrados e
comentados pelo autor durante a obra
Uma leitura teológica do cosmos : Adolphe Gesché e a teologia da criação
Get PDF«Lamentamos um mundo sem Deus. Não será porque temos pensado demasiado Deus
sem o mundo?». Esta afirmação de Gesché é particularmente esclarecedora da sua interpretação
teológica do cosmos e de como este tem sido pensado de forma isolada da divindade que o
criou. O cosmos é uma instância independente de Deus e do Homem, mas, simultaneamente,
complementar. Desta complementaridade surgem as seguintes interrogações: Que lugar
desempenha o cosmos no conhecimento de Deus e do próprio Homem? Que importância
assumem a conservação e o cuidado na teologia da criação?
Diante do crescente cuidado humano pela natureza, na presente dissertação pretende-se
aprofundar a leitura teologal do cosmos elaborada por Gesché e, a partir dela, retirar
consequências para o sentido da preservação do cosmos confiado ao ser humano. Preservação
que vai para além do simples adorno ou pensamento ambientalista, para assumir implicações
na realização vocacional do ser humano, isto é, tornar-se semelhante a Deus.“We mourn a world without God. Could it be that we may have been thinking too much
about God without the world?”. This sentence from Gesché is particularly enlightening of his
theological interpretation of the cosmos and of how it has been thought of in an isolated way
from the divinity that created it. The cosmos is an independent instance from God and Man, but
simultaneously, complementary. From this complementarity the following questions rise: What
place does the cosmos have in the knowledge of God and Man himself? What importance do
conservation and care have in the theology of creation?
Faced with the need for a growing human care for nature, the present dissertation
intendeds to deepen the theological reading of the cosmos formulated by Gesché and, from it,
take consequences for the sense of preservation of the cosmos entrusted to Humankind.
Preservation that goes beyond the simple environmentalist thought, to assume implications in
the vocational fulfilment of the humankind, meaning, becoming similar to God
O Jesus da aula e o Cristo da catequese : a complementariedade e a distinção entre EMRC e a catequese : o específico e as finalidades da disciplina
Get PDFNo decorrer da Prática de Ensino Supervisionada, durante a lecionação da UL 2 Jesus, um
Homem para os outros confirmaram-se algumas questões relacionadas com a relação entre a
disciplina de Educação Moral e Religiosa Católica e a Catequese desencadeando o presente
Relatório. Partindo dos documentos da Igreja verificamos a relação de distinção e
complementaridade entre a EMRC e a Catequese e como essa relação se concretiza
analisando os objetivos e conteúdos de cada uma. Confirmadas as questões anteriormente
levantadas desenvolveu-se uma proposta didática, na qual, os objetivos e conteúdos da
unidade letiva são reformulados de forma a irem ao encontro da identidade e finalidade da
disciplina.Throughout the supervised teaching practice, while working on teaching unit 2, Jesus, a Man
for the others, some questions about the relationship between the Catholic Religious Moral
Education and catechism were confirmed and these were the base for this report. Starting
from the documents of the Church we have confirmed a distinction and a complementarity
relationship between the subject studied at school and the catechism and we have also
understood how this relationship materializes, analyzing the objectives and contents of each
one. After confirming all the questions mentioned above, a teaching proposal was developed,
in which the objectives and contents of the teaching unit are reformulated in a way that meets
the identity and the main goal of the subject
Esperança, transposição e glória : uma abordagem temática à Escatologia de Clive Staples Lewis
Get PDFA presente dissertação tem como objectivo dar a conhecer alguns temas relacionados com a teologia escatológica presente nas obras de Clive Staples Lewis. Neste sentido são expostos os temas da virtude da Esperança; o conceito lewisiano de Transposição, que descreve a relação entre as realidades naturais e as sobrenaturais; os dotes e qualidades aos quais a Criação é elevada na glória do Céu. A monografia expõe ainda uma biografia do autor e põe em relevo as suas influências literárias, filosóficas e teológicas. Desta forma, pretendemos mostrar a importância do pensamento de Lewis no contexto da antropologia escatológica.This dissertation aims to make known some themes related to the eschatological theology present in the works of Clive Staples Lewis. In this sense, the exposed themes are the virtue of Hope; the lewisian concept of Transposition, which describes the relationship between natural and supernatural realities; the gifts and qualities to which Creation is raised in the glory of Heaven. The monograph also exhibits a biography of the author and highlights his literary, philosophical and theological influences. Therefore, we intend to show the importance of Lewis's thinking in the context of eschatological anthropology
Um novo modo de ser no mundo : a ressurreição em Emmanuel Falque
Get PDFO evento da ressurreição é central no cristianismo. Nela, Deus interage com o homem e procura atraí-lo para Si. Contudo, o discernimento das consequências da ressurreição para a humanidade constitui uma tarefa particularmente desafiante para a teologia, devido ao constante risco de se incorrer em passos pouco fundamentados. As dúvidas que se colocam partem desta base: o que tem a ressurreição a ver comigo? Porque é preciso anunciar a ressurreição? A ressurreição é importante para o hoje da minha vida? Deus dá-me, através dela, um novo modo de viver o meu corpo e no meu corpo?
Em ordem a projetar uma aproximação ao modo como Deus se relaciona com o homem na ressurreição, o trabalho desenvolvido por Emmanuel Falque conduzirá a reflexão proposta. Num primeiro capítulo apresenta-se o modo como o autor se aproxima do problema para no segundo capítulo, se explanar a sua visão da ressurreição. No terceiro capítulo apresenta-se, sucintamente, o estado atual da teologia da ressurreição e o contributo de Falque para este debate.The resurrection event is nuclear in Christianity. Through it, God interacts with mankind to attract man to Himself. However, the discernment of the resurrection’s consequences for mankind constitute a challenging task for Theology, due to a constant risk of incurring in less supported steps. The doubts at stake appear from this base: what does the resurrection of Jesus has to do with me? Why is it necessary to announce the resurrection? Is the resurrection important for my life today? Does God give me a new way of living my body and in my body through it?
To project an approach to the way God relates Himself with man in resurrection, the work developed by Emmanuel Falque shall lead the proposed reflection. In a first chapter is presented the way in which the author approaches the problem so that in the second one his Theology of resurrection can be exposed. In a third chapter, there is a brief presentation of the actual state of the Theology of the resurrection and Falque’s contribution for the debate
Pai, Filho e Espírito Santo : o conceito de ‘pessoa’ na teologia da imanência trinitária de Hans Urs von Balthasar na Theodramatik.
No full textIn this project, our primary intention is to identify the configuration of the concept of person as understood by Hans Urs von Balthasar within the framework of Trinitarian imma-nence, as developed in the author’s theological dramatics, the Theodramatik. A secondary aim is to describe how, within this very notion, the Swiss theologian articulates personal singularity and relational dynamics within the Divine Persons. To achieve this, we begin, in the first chapter, by presenting the life and work of Hans Urs von Balthasar, focusing particularly on his theological Aesthetics, Dramatics, and Logic trilogy, as well as the major influences of other authors on his theological thought. In the second chapter, we survey the elements of Trinitarian immanent theology that Balthasar presents across the various volumes of the Theodramatik. Finally, in the third and concluding chapter of this work, we develop a systematic ac-count of the theology of divine intimacy within the One and Triune God. We then expound upon the individuation of the concept of person within the context of Balthasar’s reflection on divine immanence in his theological dramatics, as well as the way the author articulates personal singularity and relational dynamics within the Divine Persons.Neste trabalho, procuramos, como seu primeiro objetivo, individuar a configuração do conceito de pessoa conforme o entende Hans Urs von Balthasar na imanência trinitária ao longo da reflexão acerca da intimidade divina que desenvolve na sua dramática teológica, a Theodra matik. Ligado a este, temos como propósito secundário a descrição da forma como, nessa mesma noção, o teólogo helvético articula a singularidade pessoal e a relação nas Pessoas divi nas. Para isto, começamos, no primeiro capítulo, por apresentar a vida e obra de Hans Urs von Balthasar, particularmente a trilogia estética, dramática e lógica, bem como as principais influências de outros autores no pensamento teológico do suíço. No segundo capítulo, fazemos um levantamento dos elementos de teologia da imanência trinitária que Balthasar apresenta ao longo dos vários volumes da Theodramatik. Por fim, no terceiro e último capítulo deste trabalho, desenvolvemos uma sistematização da teologia da intimidade divina do Deus Uno e Trino, depois da qual explanamos a individua ção a que chegámos do conceito de pessoa no âmbito da reflexão acerca da imanência divina que Balthasar faz na sua dramática teológica, bem como da articulação que, nesse, faz entre a singularidade pessoal e a relação nas Pessoas divinas
Jesus, profeta : mas que profeta? : estudo do título profeta à luz das cristologias de Oscar Cullmann e Edward Schillebeeckx
Get PDFA presente dissertação procura desvelar uma aproximação e possíveis linhas
interpretativas ao conceito de profeta aplicado à pessoa de Jesus de Nazaré pelos teólogos
Oscar Cullmann e Edward Schillebeeckx. Para isso, começa-se por situar o profetismo
bíblico no decorrer da história. Com efeito, neste discorrer, o autor sagrado serve-se de
uma tradição oral que utiliza o termo nāḇî para falar dos profetas de Israel. Na tentativa
de compreender e aprofundar este termo, investiga-se a sua relação, primeiramente, com
os termos similares e, posteriormente, com os fenómenos de cessação dos profetas e o
florescimento apocalíptico até ao período terreno da vida de Jesus de Nazaré. De seguida,
adentra-se no mundo judaico ao tempo de Jesus com os seus múltiplos grupos religiosos
e dinâmicas proféticas e messiânicas, com o propósito de melhor aceder às teologias de
Cullmann e Schillebeeckx. No fundo, visa-se compreender quais as tónicas das suas
cristologias em geral, e as considerações proféticas e escatológicas associadas à pessoa
de Jesus em particular. Delineia-se, assim, uma compreensão bíblico-teológica da
tipologia profética essencialmente nos quatro evangelhos canónicos, estuda-se a
formulação do título de profeta escatológico, investiga-se a sua dimensão paradoxal e
polémica e, por fim, faz-se uma releitura do alcance e dos limites do título de profeta.This dissertation aims at unravelling possible interpretative lines regarding the
appliance of the concept prophet to the person of Jesus of Nazareth, with an
approximation to the work developed by the theologians Oscar Cullmann and Edward
Schillebeeckx. We begin by situating the biblical prophecy in the course of history. The
sacred author employs an oral tradition that uses the term nāḇî to speak of the prophets
of Israel. In an attempt to understand and strengthen this term, we firstly inquiry into its
relations with similar terms; and secondly, we investigate its links with the phenomena
of the cessation of the prophets, and the apocalyptic blossoming to the earthly period of
the life of Jesus of Nazareth. To better understand the theologies of Cullmann and
Schillebeeckx, the study explores the Jewish world at the time of Jesus, with its multiple
religious groups and prophetic and messianic dynamics. We intend to understand the
components of their Christologies, as well as the prophetic and eschatological
considerations associated with the person of Jesus. Here we present a biblical-theological
comprehension of the prophetic typology, in the four canonical gospels; the study of the
formulation of the title of eschatological prophet, on its paradoxical and controversial
dimension; and finally, a review of the scope and limits of the title of prophet
Transcendence in the Kinanthropology of Manuel Sérgio
No full textThis article seeks to analyze the contribution of Portuguese philosopher Manuel Sérgio to Religious Studies. The author dedicated his long academic life to the study of sports, but with a peculiar humanistic perspective. Instead of focusing on performance, the author focuses on the Human being who moves. This is what he defines as “Kinanthropology”. Transcendence is a major element in this proposal. In this article, after presenting Sérgio’s fundamental anthropological framework and his understanding of “human kinetics”, three of his possible theoretical contributions to Religious Studies are explored: 1. in the way he sees the relation between transcendence and religion; 2. in the way he opens corporeity to transcendence; and 3. in the way he seems to rehabilitate motion as a topic for religious and theological discourse
Uma procura do rosto de Jesus : leitura diacrónica da obra cristológica de Joseph Ratzinger : Papa Emérito Bento XVI
No full textEmbora o percurso teológico de Joseph Ratzinger esteja envolto numa panóplia de características, é possível, perscrutando a sua obra, verificar que o seu pensamento cristológico possuí dois momentos, não distintos, porém complementares.
O primeiro momento floresce, principalmente, a partir da compilação da Introdução ao Cristianismo. Sobretudo em consequência das problemáticas oriundas do século XX, Joseph Ratzinger procura justificar a cristologia perante o dilema entre o Jesus histórico e o Cristo da fé, apresentando uma excelente sistematização a partir da cristologia do Filho. O segundo momento culmina com a trilogia Jesus de Nazaré, onde o agora Papa Emérito, procura caracterizar o Jesus real, não desligando esta cristologia, mas em continuidade com a cristologia do Filho, evidenciando o carácter experiencial da pessoa de Jesus.Although Joseph Ratzinger's theological journey is surrounded by a multitude of characteristics, it is possible, by examining his work, to find that his Christological thought has two moments, not distinct but complementary.
The first moment flourishes mainly from the compilation of the Introduction to Christianity. Especially as a result of the problems arising from the twentieth century, Joseph Ratzinger seeks to justify Christology in the face of the dilemma between the historical Jesus and the Christ of faith, presenting an excellent systematization from the Christology of the Son. The second moment culminates in the Jesus of Nazareth trilogy, where the now Pope Emeritus seeks to characterize the real Jesus, not disconnecting this Christology, but in continuity with the Christology of the Son, highlighting the experiential character of the person of Jesus
The ‘supernatural existential’ in the foundations of christian faith of Karl Rahner
Get PDFThe main purpose of this dissertation is to study the concept of the ‘supernatural existential’ in Karl Rahner’s Foundations of the Christian Faith: An Introduction to the Idea of Christianity. In order to study this concept we first study the meaning of ‘existential’, and secondly of ‘supernatural’ as self-communication of God. Thus, when Rahner speaks of ‘existential’, he is talking about the fundamental elements of human existence. The ‘one’ who can hear the self-communication of God. Secondly, when Rahner speaks of ‘supernatural’ he means that «God in his own most proper reality makes himself the innermost constitutive element of man». In other words, God communicates His very life to the human being. Thus the technical term ‘supernatural existential’ in Rahner means the communication of the very being of God to the human being. The aim of this dissertation is to clarify how important it is for a human being to accept God’s free and forgiving self-communication in his life. It also brings to mind the pastoral sense of this concept. By this we mean the seriousness of Christian responsibility and evangelization.O objetivo desta dissertação é estudar o conceito de ‘existencial sobrenatural’, segundo a obra de Karl Rahner, Curso Fundamental da fé: Introdução ao Conceito de Cristianismo. Para estudar este conceito, dedicamo-nos ao estudo do significado de ‘existencial’, em primeiro lugar e, seguidamente, ao de ‘sobrenatural’ como auto-communicão de Deus. Quando Rahner se refere a ‘existencial’, ele refere-se aos elementos fundamentais da existência humana. Quando diz ‘sobrenatural’, o autor afirma que «Deus, na sua própria realidade mais adequada, torna-se o elemento constitutivo mais interior do ser humano». Por outras palavras, Deus comunica a Sua própria Vida ao ser humano. Isto indica que o termo técnico ‘existencial sobrenatural’, em Rahner, significa a comunicação do próprio ser de Deus ao ser humano. Esta dissertação procura, assim, mostrar a importância para o ser humano de aceitar a auto-comunicação de Deus, livre e misericordiosa. Isto também remete para o sentido pastoral deste conceito em Rahner. Trata-se de sublinhar a seriedade da responsabilidade cristã e da evangelização como ouvintes da comunicação divina
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