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L'evoluzione storica della tutela internazionale delle minoranze religiose
No full textThe Historical Evolution of the International Protection of Religious Minorities. Although the norms specifically protecting religious minorities in modern international law are not into force anymore, this chapter shows that in contemporary international law some other norms can be interpreted as indirectly safeguarding religious minorities. After a preliminary attempt to define the notion of ‘minority’ according to international
law, in the first part of the paper a legal-historical approach is adopted. The conventional (and maybe customary) norms directly protecting religious minorities in the modern age are assessed. Attention is also paid to the ‘minority system’ instituted under the aegis of the League of Nations in the first half of the XX century. In its second part, the essay deals with international norms that nowadays indirectly safeguard religious minorities, underlining how many minority groups today are oppressed only or above all because of their religion (e.g., Rohingya in Myanmar). First and foremost, religious minorities can take advantage from the conventional norms concerning the general protection of persons belonging to a minority group of any sort. Moreover, religious minorities can benefit from the protection that the main human rights treaties usually grant to any human person through their provisions on the freedom of religion and on the prohibition of any form of discrimination. Eventually, some customary international norms (such as that prohibiting genocide) could also be intended as safeguarding religious minorities
LA TUTELA INTERNAZIONALE DELLA LIBERTÀ RELIGIOSA: PROBLEMI E PROSPETTIVE
No full textNonostante la sua intrinseca propensione alla pace e alla giustizia, la
religione ha storicamente operato quale catalizzatore di divisioni e conflitti.
Oggi il tema dello ‘scontro tra religioni’ è tornato drammaticamente
di attualità. Assistiamo ovunque all’intensificarsi di episodi di discriminazioni,
intolleranze e violenze basate sulla religione o sul credo, alimentati
dalla diffusione dei fondamentalismi, dal terrorismo internazionale di
matrice islamica e dall’incremento dei flussi migratori. Questi fenomeni
si innestano in una situazione di cronica debolezza della libertà religiosa,
che pur costituendo, insieme alla libertà di pensiero e di coscienza, la
prima tra le libertà civili ad essere stata riconosciuta a livello internazionale,
ha da sempre incontrato enormi ostacoli nella sua concreta realizzazione.
Il presente volume intende offrire un’occasione per riflettere sul
tema della tutela internazionale della libertà religiosa, al fine di evidenziare
problemi e linee di tendenza. La ricerca trae origine da una serie di
considerazioni maturate nell’ambito del dialogo con i colleghi ecclesiasticisti
della Facoltà di Giurisprudenza della Sapienza, Lucia Graziano e
Fabio Franceschi. Tali considerazioni hanno fornito lo spunto iniziale per
un progetto al quale altri studiosi hanno accettato di collaborare, fornendo
alla ricerca un respiro interdisciplinare, che spazia dal diritto internazionale
al diritto dell’Unione europea, al diritto ecclesiastico, al diritto
costituzionale e al diritto comparato.
Il volume si articola in tre parti. Nella prima vengono tracciati i profili
generali della tutela internazionale della libertà religiosa, che sono
esaminati con riguardo non soltanto al sistema delle Nazioni Unite (M.I.
Papa) e agli strumenti internazionali rilevanti sul piano regionale – la
Convenzione europea dei diritti dell’uomo e la Convenzione americana
dei diritti umani (G. Asta); la Carta africana dei diritti dell’uomo e dei
popoli e la Carta araba dei diritti umani (M. Gervasi); il diritto dell’Unione
europea (A. Mignolli) –, ma anche al rapporto tra Santa Sede e Comunità
internazionale (L. Graziano) e all’influenza del diritto internazionale
sulla tutela costituzionale della libertà religiosa nell’ordinamento italiano
(F. Angelini). La seconda parte è dedicata all’esame delle diverse declinazioni della libertà religiosa attraverso lo studio delle connessioni
(talvolta conflittuali) con altri diritti umani, quali il diritto al rispetto
della vita privata e familiare (F. Marongiu Buonaiuti), inclusa la vita familiare
omosessuale (A. Schillaci), e la libertà di espressione (G.C. Bruno),
nonché all’analisi delle interazioni, ugualmente assai complesse, con alcuni
assunti fondamentali degli ordinamenti interni, come il principio di
laicità in relazione all’annosa questione dell’esposizione dei simboli religiosi
(G. Ciliberto e F.M. Palombino) o i precetti della sharia nei Paesi
islamici dell’Africa mediterranea (F. Franceschi). I contributi raccolti
nella terza parte del volume affrontano infine le questioni sollevate dall’esercizio
della libertà religiosa da parte di gruppi o categorie di persone
particolarmente vulnerabili – le minoranze religiose (G. Pascale), i richiedenti
asilo (F. Cherubini), i minori (M. Distefano) e i detenuti (A.
Muccione) – nonché nell’ambito di contesti problematici, come i conflitti
armati, per quanto concerne la tutela dei luoghi di culto (M. Mancini), o
la situazione di certi Stati africani in riferimento all’accesso alle alte cariche
pubbliche (J. Kazadi Mpiana
Tubertini, Giuseppe
No full textBiografia dell'architetto Giuseppe Tubertini (1759-1831), attivo nel periodo neoclassico a Bologna con opere come la cupola di S. Maria della Vita, l'edificio delle Scuole Pie, lo Sferisterio, il Teatro Comunale di San Giovanni in Persiceto.Biography of the architect Giuseppe Tubertini (1759-1831), active in the neoclassical period in Bologna with works such as the dome of S. Maria della Vita, the building of the Scuole Pie, the Sferisterio, the Municipal Theater of San Giovanni in Persiceto
La tutela internazionale della libertà religiosa: problemi e prospettive
No full textNonostante la sua intrinseca propensione alla pace e alla giustizia, la
religione ha storicamente operato quale catalizzatore di divisioni e conflitti:
oggi il tema dello ‘scontro tra religioni’ è tornato drammaticamente
di attualità, come è dimostrato dall’intensificarsi di episodi di discriminazioni,
intolleranze e violenze basate sulla religione o sul credo. Alimentati
dalla diffusione dei fondamentalismi, dal terrorismo internazionale di
matrice islamica e dall’incremento dei flussi migratori, questi fenomeni si
innestano in una situazione di cronica debolezza della libertà religiosa,
che, pur costituendo insieme alla libertà di pensiero e di coscienza una tra
le prime libertà civili ad essere stata riconosciuta a livello internazionale,
ha da sempre incontrato enormi ostacoli nella sua concreta realizzazione.
Alla luce di queste considerazioni, il presente volume intende offrire
un’occasione per riflettere sui problemi e sulle linee di tendenza in materia
di tutela internazionale della libertà religiosa
La Dichiarazione universale dei diritti umani nella prassi della Commissione africana e nella giurisprudenza della Corte africana dei diritti umani e dei popoli
No full textThe Universal Declaration of Human Rights in the Practice of the African Commission and in the Case Law of the African Court on Human and Peoples’ Rights. – This chapter contributes to the debate between universalism and cultural relativism in international human rights law. In particular, it shows the predominance of cultural relativism in the African Human Rights System. In order to reach such outcome, the chapter assesses the scarce significance of the Universal Declaration of Human Rights – that is the main symbol of the universalist approach to international human rights law – in the African Human Rights System. First, the Universal Declaration is barely considered in the African Charter on Human and Peoples’ Rights, protecting (on the contrary) the African cultural traditions, sometimes even to the detriment of certain “universal” human rights. Second, the Universal Declaration has a marginal position in the practice of the African Commission on Human and Peoples’ Rights, notwithstanding the relevant reference in Art. 60 of the African Charter concerning
the law from which the Commission shall draw inspiration. Third, the Universal Declaration has a very limited role also in the case law of the African Court on Human and Peoples’ Rights, although the Court has a broad ratione materiae competence and claimants report very often about alleged violations of the Universal Declaration by States. In a nutshell, it is submitted that the cultural relativism of the African Charter has remained unchallenged,
and has been even enhanced in the practice of the African Commission and in the case law of the African Court, where the Universal Declaration has thus found little space
Letture di Temistio tra il XIV e il XV secolo
No full textThis paper aims to complete the survey of all extant witnesses of Themi- stius, orationes IV-V-VII-IX-X (a corpusculum of late antique origin), by means of analysis and collation of the text transmitted by four mss. which contain excerpts or single speeches: namely mss. Heidelberg, Universitätsbibliothek, Pal. gr. 129 (K); Torino, Biblioteca Nazionale Universitaria, B.V.33 (T); Firenze, Biblioteca Riccardiana, 12 (E); Paris, Bibliothèque nationale de France, gr. 2967 (c). A brief description of the manuscripts is provided and their relationships with other wit- nesses of Themistius’ speeches are established; hence the four mss. find place in the stemma codicum drawn up by the author in a previous work. Finally, the re- sults of new research about some important witnesses of Themistius’ speeches are presented: in particular, most of the manuscripts appear to have beeen copied and studied during the Palaeologan Period (XIII-XIV century), between Thessaloniki and Constantinople
Contributi al testo delle epistole di Massimo Planude.
No full textComments of few passages from the Letteres of the monk Maximus Planudes, with a few modifications of the text estabilished from the scholar P.L.M. Leone (Maximi monachi Planudis epistulae, Amsterdam 1991
I ‘confini’ temporali del sistema africano di tutela dei diritti umani
No full textThis paper aims at drawing the temporal ‘borders’ of the African Human Rights System in order to contribute to the debate about the ratione temporis application of human rights treaties. In particular, the paper attempts to verify the temporal scope of the African Charter on Human and Peoples’ Rights and of the jurisdiction of the human rights bodies operating in Africa, with a specific focus on the African Court on Human and Peoples’ Rights. With regard to the dies a quo, the paper shows the tendency to apply the traditional principles of non-retroactivity of treaties (to define the temporal scope of the African Charter) and of States consent (to ascertain the temporal scope of the jurisdiction of the African Court). As for the dies ad quem, the paper submits that the practice sorrounding the African Charter supports the doctrine arguing that it is not possible to withdraw from human rights treaties in the absence of a relevant clause. Nonetheless, the experiences of the African Court
and of sub-regional tribunals demonstrate that, at the same time, the African States resolutely reiterate their power to modify the (temporal) scope of the jurisdiction of human rights organs
Ricongiungimento familiare, diritti fondamentali e kafala islamica nella sentenza M.S. della Corte di giustizia dell’Unione europea
No full textThe paper critically comments on the M.S. judgment delivered on 26 March 2019 by the Court of Justice of the European Union. It is here argued that this judgment represents another piece of evidence of the influence of EU Law on the solution to the private international law problems concerning the continuity of family status established abroad. Indeed, according to the M.S. judgment, the family status resulting from an Islamic kafala passed in Algeria (to the benefit of an Algerian child and two French spouses who had moved to the United Kingdom for working reasons) must be recognised in the British legal system. Otherwise, the United Kingdom would violate EU Law on family reunification – which of course is highly related to the free movement of persons and thus to the European economic integration – in addition to both the right to respect for private and family life and the best interests of the child as enshrined in the Charter of Fundamental Rights of the European Union. The value of the M.S. judgment is also assessed against the relevant international treaty provisions and case law of the European Court of Human Rights concerning the Islamic kafala
Is Italy internationally responsible for the gross human rights violations against migrants in Libya?
No full textBasically, the aim of this paper is to address the question as to whether Italy is somehow internationally responsible for the gross human rights violations inflicted on migrants in Libya, namely while migrants are under Libyan jurisdiction. I will attempt to answer this question bearing in mind above all the general frame of the Draft Articles on Responsibility of States for International Wrongful Acts (DARSIWA) adopted in 2001 by the UN International Law Commission (ILC)
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