6 research outputs found
Michel Conversin : Ravel. Éditions BDMusic. Distribution : Harmonia Mundi. 31 p. -2 CD. TT : 77’ 58 ; 77’ 57
No full textWeber Edith. Michel Conversin : Ravel. Éditions BDMusic. Distribution : Harmonia Mundi. 31 p. -2 CD. TT : 77’ 58 ; 77’ 57. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°47-48, 2009. p. 166
Guillaume en B. D : M. Lalevée et Th. Ferrand, Guillaume le Conquérant, 1028-1087, 1987 ; Michel Conversin, Guillaume le Conquérant
No full textGay François. Guillaume en B. D : M. Lalevée et Th. Ferrand, Guillaume le Conquérant, 1028-1087, 1987 ; Michel Conversin, Guillaume le Conquérant. In: Études Normandes, 36e année, n°3, 1987. Fontenelle en Normandie. p. 72
Rembrandt y la dialéctica del olvido y la memoria Reflexiones a propósito de la iconografía de las prácticas de la lectura
No full textEn este ensayo se precisa la importancia de la investigación iconográfica de las prácticas de la lectura y la escritura, la cual llama la atención sobre el estudio de las obras de arte en tanto se ocupa del significado o asunto ligado a la manera como son representadas esas prácticas en la Historia del Arte. Se examina cómo en la obra de Rembrandt titulada Dos sabios conversando se representa la dialéctica, el diálogo, la tensión entre la práctica de la lectura en voz alta, ligada a la presencia de la voz y al sentido del oído y que en su temporalidad lleva el olvido; y la práctica de la lectura en silencio articulada esencialmente al ojo y a la mirada y cuya temporalidad se cimienta en la memoria.In this essay we will enlighten the importance iconography research has on the reading and writing practices, which call our attention on the study of the works of arts as it relates to the meaning or connections to how these practices are represented in the history of art. We will examine how the dialectic of the dialogue, the pressure between the practice of reading out loud
tied to the presence of the voice and the hearing sense in the short term leads to forgetfulness; the practice of silent reading essentially linked to the eye, and stare, is temporality established in the memory, are represented in his work Two Wise men conversin
Demonstrating wireless IPv6 access to a Federated Health Record Server
No full textThis paper describes the practical implementation of a federated health record server based on a generic and comprehensive architecture, deployed in a live clinical setting and accessed from wireless and IPv6 network test-beds. The authors, working at the Centre for Health Informatics and Multiprofessional Education (University College London), have built up over twelve years of experience within Europe on the requirements and information models that are needed to underpin comprehensive multi-professional electronic health records. The UCL federated health record server is running in the Department of Cardiovascular Medicine at the Whittington Hospital in north London. Through the EU 6WINIT project this infrastructure has been modified to enable secure wireless access via IPv6
Books and codices. Transculturation, language dissemination and education in the works of friar Pedro de Gante
No full textThe present study analyses the work of Flemish Franciscan missionary fray Pedro de Gante (1480-1572) against the background of the early stages of the evangelization in New Spain, modern-day Mexico. By means of his works the Catecismo en Pictogramas [ca.1527], the Doctrina Christiana en Lengua Mexicana [1547] and the Cartilla para enseñar a leer [1569] Gante played a fundamental role in the processes of transculturation playing out between European missionaries and the Nahua populations of the Valley of Mexico. The role of Gante as a transcendental figure of cultural contact has been often neglected; previous studies on the subject have only focused on general aspects of Gante’s biography. A thorough, comparative study of Gante’s works that ingrains them in the wider context of the early years of the evangelization (1524-1572) has never been done before. The present work aims to fill this void. The important role Gante and his works played in the process of transculturation is demonstrated through an interdisciplinary contextual framework that employs agency theory, New Philology, Colonial semiosis and annales theory. This study shows that Gante’s works represent the initial stages of a translation process in which Christian doctrine was converted into Nahuatl. This process was by no means straightforward and involved the translation of an entire set of cultural and cosmological referents from one system of beliefs to another. Gante’s works are at the forefront of this development and this research demonstrates clearly how Gante developed, drawing on his unique cultural and social background, novel evangelical strategies which involved the active participation of both missionaries and the Nahuas themselves. The significance of this, cannot be overlooked, with the translation Gante started an open-dialogue with the Nahuas. Showing that the evangelization of Mexico was not a simple process of imposition, but a complex process in which the different elements of society had a voice and accommodated and negated the influence of the other while constructing new cultural categories
Utopia teologii wyzwolenia a kościół Franciszka: między dualizmem a monizmem antropologicznym
No full textPraca dotyczy sporów w łonie katolicyzmu w kontekście globalizacji na osi bogata Północ-ubogie Południe.W pracy tej zostały przeanalizowane idee, argumenty, środki polityczne, administracyjne, wojskowe w konflikcie pomiędzy ruchem latynoamerykańskiej teologii wyzwolenia a różnymi instytucjami watykańskimi (głównie Kongregacją Nauki Wiary pod kierownictwem prefekta kardynała Josepha Ratzingera). Również zostały przedstawione poglądy kilku papieży na temat kwestii społecznej i postulowanych relacji pomiędzy wiarą, religią i polityką. Został także oceniony wpływ filozofii na rozwój chrześcijaństwa pierwotnego i późniejszej cristianitas (szczególnie judaistycznego monizmu antropologicznego, greckiego dualizmu, także marksizmu). Wyszczególniono nowe ruchy teologiczno-filozoficzne takie jak eko-feminizm, teologia indiańska, teologia dialogu międzyreligijnego, filozofia wyzwolenia. Autor dowodził tezy o prymacie motywacji politycznych i ekonomicznych w postawach aktorów w zaistniałym sporze, i w ogóle w życiu religijnym wobec deklarowanych wartości instytucjonalnego konserwatyzmu i oddolnego ruchu chrześcijaństwa (głównie katolickiego) utopijnego i rewolucyjnego.El objetivo de este trabajo es determinar las lineas generales de las debates y divisiónes que atravesan a la Iglesia catolica en el plano filosófico, teológico, político y
ideológico, para hacer pronósticos sobre el desarollo y futuro del catolicísmo. Desde principio de este pontificado el papa Franscisco ha manifestado gran interes por
inspirar cambios en la institución, para que sea mas misionera y trasparente en su practica cotidiana, para que se limpiara constante de la plaga de la pedofilia. El quiere
mejorar la comunicación del clero con el mundo laical. El papa es abierto tanto a la corriente conserwadora y tradicional como a la Iglesia del pueblo o la Iglesia pobre y de los pobres. Tambien realiza la politíca de los gestos con los representantes de la corriente utopista-revolucionaria identificada con la llamada teología de la liberación,
politicamente comprometida. En este trabajo la Igesia tradicional es simbolizada y representada por la figura de Joseph Ratzinger. La Iglesia politícamente comrometida
revolucionaria – para los cambios tanto en la sociedad como dentro de la Iglesia – es representada por los teológos de la liberación, simbolizada por los animadores comu‑
nidades eclesiales de «Iglesia del pueblo» o de «Iglesia de los pobres», tambien por martires como Oscar Arnulfo Romero o Camilo Torres Restrepo. El papa simboliza
y representa a la Iglesia reformista y integradora, solidadria, pero no revolucionaria. Tampoco a Francisco le gustaría cambiar al orden jerárquico-sacramental en el seno
de la institución o ordenar a las mujeres. Por eso nuestra tesis es esta: la Iglesia del Francisco o Iglesia de sus eventuales continuadores no va a cursar por el camino demarcado por esta teología de la liberaciónPublikacja jest finansowana przez Ministerstwo Nauki i Szkolnictwa Wyższego w ramach dotacji na utrzymanie potencjału badawczego,
przyznanej Wydziałowi Historyczno-Socjologicznemu Uniwersytetu w Biał[email protected]; [email protected]. 1957, ukończył studia na kierunku filozofia w Uniwersytecie Warszawskim (1997), doktorat tamże w 2003 r. Pracownik UwB od 1999 r. Jest także autorem pracy "Ortega y Gasset" w serii "Myśli i Ludzie" (2007).Instytut Filozofii UwBII Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Documentos Finales de Medellin, rozdz. XIV: Pobreza de la Iglesia, http://historico.cpalsj.org/wp-content/uploads/2013/03/Medellin-II_CELAM-ESP.pdf.III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, N° 1147, https://www.celam.org/documentos/Documento_Conclusivo_Puebla.pdf.Aguirre C. A., Ameryka Łacińska na rozdrożu. Ruchy społeczne i śmierć nowoczesnej polityki, przekł. Z. M. Kowalewski, Warszawa 2008.Alonso M. S., In god we trust: el provedencialismo latinoamericano como problema epistemológico de estudio, http://www.fes-web.org/uploads/files/modules/congress/11/papers/924.pdf.Alazraki V., Entrevista del Papa Francisco a Televisa en segundo aniversario de su pontificado, «ACIprensa», 13.03.2015, https://www.aciprensa.com/noticias/nueva-en‑trevista-el-papa-francisco-explica-como-fue-su-eleccion-hace-dos-anos-82104.Algañaraz J., ¿El fin del celibato? La escasez de curas abre el camino a los religiosos casados, «Clarin.com Mundo», 27.01.2018, https://www.clarin.com/mundo/fin-celibato-escasez-curas-abre-camino-religiosos-casados_0_rJEzKecHf.html.Alves R., A Theology of Human Hope, Washington–Cleveland 1969.Alves R., Religión: opio o instrumento de liberación?, Montevideo 1970.Aríco J., Marx y América Latina, [w:] tegoż, Dilemas del Marxismo en America Latina, Buenos Aires 2017, https://www.academia.edu/35196528/Antologia_Jose_Arico.Assmann H., Opresión-Liberación, desafío à los cristianos, Montevideo 1971.Assmann H., Teología desde la praxis de la liberación: ensayo teológico desde la América dependiente, Salamanca l976.Dussel E., De un inmigrante y exiliado político: Joshúa de Nazareth, «La Jornada», 28.12.2007, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61113.Dussel E., El Humanismo Semita. Estructuras Intencionales radicales del Pueblo de Israel y otros semitas, Buenos Aires 1969, http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/otros/20120130104720/Semita.pdf.Dussel E., Etica de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión, Madrid 1998, https://enr iquedussel.com/txt/Textos_Libros/50.Etica_de_la_liberacion.pdf.Dussel E., Filosofía de la liberación, Bogota 1994, wyd. I, Mexico 1977, http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/otros/20120227024607/filosofia.pdf.Dussel E., Las metáforas teológicas de Marx, Barañaín (Navarra) 1993, https://enriquedussel.com/txt/Textos_Articulos/195.1988_espa.pdf.Dussel E., Rectificación papal, [w:] R. Vekemans, J. Cordero, Teología de la liberación (Dossier alrededor de la Libertatis Conscientia), Caracas 1988.Dussel E., Teología de la liberación. Un panorama de su desarollo, Mexico 1995, http://www.ifil.org/dussel/html/a06.html.E. Dussel, Teología de la liberación y marxismo, «Cuadernos Américanos» 1998, núm 12, México D.F. (Meksyk) 1988Egurbide P., Juan Pablo II califica el Descubrimiento de acontecimiento histórico discutible, «El Pais», 6.01.1992, https://elpais.com/diario/1992/01/06/sociedad/694652401_850215.html.Ehlers F., Kruki Watykanu, „Der Spiegel“, przedruk w: „Forum”, nr 24, 11–17.07.2012.Assmann H., F. Hinkelammert, A idolatria do mercado. Ensaio sobre economia e teologia, Petrópolis 1989 (wyd. hiszpańskie: La idolatría del mercado, San José 1996).El Arzopispo Müller habla de la teología de la liberación, «ACIprensa», 20.09.2013,
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