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Onofrio Vox, Solone. Autoritratto
Van Looy Herman. Onofrio Vox, Solone. Autoritratto. In: L'antiquité classique, Tome 55, 1986. p. 393
Miti e mitologie tra creazione e interpretazione /Mythes et mythologies entre création et interprétation
Raccolta di studi sul mito e la mitologia, tra letteratura e filosofia greca, tradizione umanistico-rinascimentale e letteratura italiana contemporane
La préhistoire de l’humanité dans le mythe d’Aristophane du Banquet de Platon, entre poésie, sophistique et philosophie
Il mito sugli uomini palla e l’origine della sessualità raccontato da Aristofane nel Simposio (189c-193d) è spesso trascurato nelle analisi relative alla riflessione di Platone sull’umanità primitiva per il suo carattere apparentemente scherzoso. In realtà ad un’analisi più approfondita il testo si rivela molto interessante per il rapporto che sembra intrattenere, da un lato, con la produzione poetica del passato, dall’altro, con l’epidittica dei sofisti. Se è infatti possibile identificare per il mito una fitta trama di modelli poetici, possono essere individuate una serie di caratteristiche che lo avvicinano alle modalità di rielaborazione della tradizione letteraria proprie dei sofisti, più in particolare numerosi sono i punti di contatto con il mito di Prometeo che Platone fa pronunciare a Protagora nell’omonimo dialogo (320c-322d = 80 C1 DK = 31 D 40 LM)
Un mythe sophistique : le « choix d'Héraclès » de Prodicos
Il contributo costituisce un’analisi del mito di Eracle al bivio, trasmesso nei Memorabili di senofonte (II 1, 21-34) ma attribuito in quest’opera al sofista Prodico
di ceo. L’attribuzione a Prodico di un racconto sulla scelta di Eracle tra vizio e
virtù è confermata dalle fonti antiche, in particolare da un’allusione nel Simposio
di Platone e da uno scolio alle Nuvole di aristofane, che informa che esso faceva
parte dell’opera più nota del sofista nell’antichità, le Ore (o Stagioni). Dopo aver
affrontato il problema dell’autenticità del racconto riportato da senofonte e della
sua appartenenza all’opera di Prodico, problema ancora al centro della discussione
nella critica più recente, l’analisi segue l’andamento narrativo dell’episodio, per
rintracciare in esso una funzione pedagogica in armonia con il pensiero del sofista
e collocare l’interpretazione prodicea del mito nel quadro più generale dell’eredità
che il movimento sofistico riceve e rielabora a partire dalla tradizione letteraria
greca (Omero, Esiodo, i tragici)
Paideia ed esercizi retorici in Alcifrone
The communicative strategy of Alciphron’s work is outlined through survey of the play between the external author with his readers (the audience), and the internal authors with respective readers. Alciphron, the external pepaideumenos author, addresses a likewise learned audience of pepaideumenoi, producing letters as written by four main types of fictional characters (ethe) – fishermen, farmers, parasites, courtesans –, with a far lesser degree of paideia. Every letter makes use of the rhetoric exercise (progymnasma) of ethopoiia; moreover individual letters and the whole collection show the use of some other type of progymnasmata, first of all exergasia, antirrhesis, syncrisis
La Science nouvelle comme mythologie et les fondements de la recherche historique
International audienceLa nozione di mitologia è centrale nel pensiero di Vico e investe direttamente lapiù originale scoperta della Scienza nuova, quegli «universali fantastici» che costituisconoil primo approccio degli uomini appena usciti dallo stato ferino versol’elaborazione del pensiero e di una logica poetica. Vico si vale del racconto mitologicoin due guise: come di uno strumento per fondare la sua ricerca e come oggettostesso su cui il suo innovativo metodo d’indagine si concentra. così facendola mitologia assume per il filosofo napoletano il valore di un canone ermeneuticoper la ricerca storica, in particolare la storia più arcaica. al tempo stesso la Scienzanuova si configura come una «mitologia», un metodo scientifico capace di ridurrein forma di scienza razionale il nocciolo di verità nascosto nella favola mitica
Studi imeriani
Sommario: Premessa • 1. La cultura di un retore • 2. Aspetti della prassi retorica imeriana • 3. Sulle ekphraseis imeriane • 4. Musica e poesia nella prosa imeriana • 5. Leggi retoriche e licenza poetica • 6. Le informazioni di Eunapio e Sopatro su Imerio • 7. Imerio nella Biblioteca di Fozio • 8. Imerio nei Commentarii ad Homerum di Eustazio • Appendici
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