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Lutte de pouvoir et fascination de l'argent
No full textCette réflexion, à la fois conceptuelle et phénoménologique, interroge, dans le contexte congolais (République démocratique du Congo), la pratique du pouvoir et la relation à l'argent dans l'évolution actuelle de la vie religieuse dite consacrée. Prenant appui sur un malaise assez profond et complexe qui gravite autour du pouvoir d'autorité et de la gestion de l'argent, l'auteur délinée et analyse les conflits de positionnement (ou de pouvoir) et la fascination que l’argent exerce sur les personnes consacrées vivant en Communauté. D'instrument de cohésion et de coresponsabilité, et de moyen pour le service de la mission religieuse, le pouvoir et l'argent se sont subrepticement mués en soubassements "problématiques". Ils troublent et compromettent radicalement le vivre-ensemble et remettent en question le sens même de la vocation ascétique et des valeurs humaines prônées par les sémantiques évangéliques. Comme piste de solution et jalons pour une réappropriation du sens communautaire, l'auteur suggère une collégialité marquée et appuyée, dans une prise en charge transparente et solidaire de la vie et de ses défis.This reflection is both conceptual and phenomenological. It particularly questions the rule of power and the relationship to money in the current growth of the so-called consecrated religious life in the Congolese context (Democratic Republic of Congo). Grounding its support from a fairly deep and complex uneasiness that revolves around the power of authority and money management, the author outlines and analyses the conflicts of positioning (or power) and the fascination that money exerts on consecrated persons living in a community. Formally known as an instrument of cohesion and co-responsibility, and a mean for the service of the religious mission, power and money have surreptitious turned into rooted “problematic” basis. They radically disturb and compromise the “together living” and question the very meaning of the ascetic vocation and the human values boosted by evangelical semantics. As a way of solution and milestones for an appropriation of the community good living manner, the author suggests a sustained collegiality marked and supported by an interdependent communal taking charge of life and its challenges in transparency
Le lingála entre hier et aujourd'hui: bantouité et géographie (1)
No full text[English] Adopting a descriptive perspective, the author of this paper provides first a picture of the linguistic situation of the Lingála language in the spectrum of languages generated in Africa and he points out on which account (morphology, phonology, syntax, semantics and pragmatics) Lingála can be considered one of the languages known as Bantu-languages. In the second section, the paper explores the outlines of the current socio-geographic situation of Lingála: if the birth certificate of Lingála may mention the Congo River central basin (equatorial region) as its origin, the current topographic panorama of this language reveals a remarkable expansion beyond the borders of the majestic river.
[Deutsch] In einem deskriptiven Ansatz, bietet der Autor dieses Artikels erst ein Bild der sprachwissenschaftlichen Situation des Lingála im Spektrum der in Afrika hervorgegangenen Sprachen, und er zeigt auf welchen Grundlagen (Morphophonologie, Syntax, Semantik und Pragmatik) das Lingála als eine der sogenannten Bantu-Sprachen angenommen werden kann. Im zweiten Abschnitt erforscht der Artikel die Umrisse der aktuellen soziogeographischen Situation des Lingála: wenn auch der Geburtsschein des Lingala das zentrale Becken des Kongoflusses (Äquatorialregion) als Ort seiner Ursprünge erwähnt, so weist das gegenwärtige topographische Panorama dieser Sprache eine bemerkenswerte Expansion jenseits der Grenzen dieses majestätischen Flusses auf.
[Français] Dans une approche descriptive, cet article brosse d’abord un tableau de la situation linguistique de cette langue dans l’échiquier des langues engendrées en Afrique : il indique à quels titres (morphophonologie, syntaxe, sémantique et pragmatique) le lingála fait partie des langues dites bantoues. L’article explore ensuite quelques contours de la situation sociogéographique actuelle du lingála. Si l’acte de naissance du lingála peut faire mention du bassin central (région équatoriale) du fleuve Congo comme lieu de ses origines, son panorama topographique actuel révèle une remarquable expansion au-delà des confins du majestueux fleuve
Jean Barhacikubagirwa MURHEGA, Le parcours d’Éliézer, Paris, Mon Petit Éditeur, 2018, 117 pages.
No full textUsing a deliberately ecclesiastical language but without aiming at religion or the Church, the fiction put forth by the author is an act of indignation at the vices that plague the current socio-educational universe, especially the university and the academic area. Beyond the figures and the romantic postures, a dark and realistic picture of the society is painted, in which values are in crisis. But, in the narrator's view, the crisis of values crystallizes in the academic knowledge and pedagogy, which, in Purgam (imagined continent, in the model of Thomas More's Utopia), rhyme with sadism and cynicism.Usant d’un langage délibérément ecclésiastique mais sans viser la religion ni l’Église, la fiction que propose l’auteur est un acte d’indignation face aux vices qui gangrènent l’univers socio-éducatif actuel, en particulier le monde universitaire et académique. Au-delà des figures et des postures romanesques, se dresse, en filigrane et par touches légères et délicates, le tableau sombre et réaliste d’une société où les valeurs sont en crise. Mais, dans le regard que nous prête le narrateur, la crise des valeurs se cristallise dans les hauts-lieux du savoir et du service académiques, qui, en Purgam (continent imagé et imaginé, dans la fibre de l’Utopie de Thomas More), riment avec le sadisme et le cynisme
Le lingála entre hier et aujourd’hui: les méandres de l’histoire (2)
No full textCet article revisite et met en perspective quelques hypothèses sur la genèse et l’émergence socio-politique de la langue lingála au Congo-Léopoldville (actuelle R.D.Congo). Dans une approche critique, l’auteur se focalise sur les origines de cette langue en accordant une attention particulière à sa gestation ethnolinguistique. Il parvient ainsi à la conclusion que le lingála est, en son fonds, une synthèse fortuite et aboutie de plusieurs langues vernaculaires parlées par des riverains du fleuve Congo (zone équatoriale), elles-mêmes substantiellement marquées par les apports linguistiques étrangers, aussi bien africains qu’européens, voire arabes.This paper revisits and puts into perspective some assumptions about the genesis and the socio-political emergence of the Lingála language in Congo-Leopoldville (now DR Congo). Adopting a critical approach, the author focuses on the origins of this language by paying particular attention to the ethnolinguistic outlines of its gestation. Thus, the Lingála language seems to be, in its fund, a fortuitous and successful synthesis of several local languages spoken by riverside residents of the Congo River (equatorial region), which local languages were themselves marked substantially by foreign language inputs, both African and European or even Arab
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Pauvreté religieuse: une pragmatique sociale en temps de crise
No full textCette étude s’inscrit dans une approche herméneutique des croyances et de l’expression religieuse. Par le rapprochement de la pratique de la pauvreté (vœu de religion) et du concept moderne de « pragmatique », l’auteur exprime une connivence dans laquelle émerge la capacité de la pauvreté consacrée (religieuse), comme style et comme pratique, à changer le sort des plus pauvres dans le monde : il s’agit de vivre et agir « en pauvreté », avec la visée consciente et affirmée d’atténuer la misère des déshérités et des exploités, de créer un espace de dignité et une solidarité pour les marginalisés et les exclus de la société capitaliste et matérialiste post-modernes. En effet, traversant la philosophie et la théologie par le biais, entre autres, de la linguistique, notamment au travers les notions de la performativité, la pragmatique se laisse définir comme l’art d’agir (actes) et d’interagir (interactions) pour changer le monde et en transformer la physionomie
Le lingála au Congo-Kinshasa: profil sociolinguistique
No full textParmi les langues congolaises de large audience (lingála, swahíli, tshilúba, kikóngó), le lingála est indéniablement la plus parlée. Cet article est une réflexion théorique sur l’importance et le prestige associés de fait à la connaissance et à la pratique du lingála. L’auteur saisit le destin du lingála à travers des choix politiques des premiers régimes qui ont modelé l’évolution du Congo-Kinshasa. Il tente ainsi une « archéologie » du statut et des fonctions liés au lingála. L’armée nationale et surtout le long règne du régime de Mobutu sont les deux piliers de l’expansion et de la consolidation du lingála comme langue principale de communication de masse. Les médias et l’expression artistique conforteront l’ancrage culturel du lingála et en feront, par la force des choses, un levier puissant de l’interaction sociale dans les communautés congolaises
"Tshombo-tshombo", "in-box" et autres signaux. La parade linguistique face à l’intrusion et au voyeurisme.
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