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Verhüllen und Verbergen – Strategien der Sakralisierung und der Mystifizierung von und mit Reliquien
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Ayurveda in Deutschland
No full textThis work presents an investigation of the phenomenon of Ayurveda in Germany. The
author thoroughly researches this field, stepping into “terra incognita” at the beginning.
Notably, Ayurveda in Germany has almost not attracted any research, with neither
statistical data nor market research available on the matter.
The above fact has informed the research methodology. This work is largely based on
field research, including long open interviews and participant observations.
The main methods used by the author included ethnography of self, socratic questioning,
phenomenology and grounded theory, semi-structured interviews, and hermeneutical
analysis. The results of the field research are purposefully presented in a chronological
order, as the author has allowed the participants, the events and the insights to influence
the research process. In particular, new questions were continuously added to the list of
interview questions while new contacts and recommendations guided the research
process. While most names and titles presented in the work are different from the actual
ones, Ayurveda in Germany is quite individualized, meaning that any person involved is
likely to recognize both the institutions and the experts mentioned. Still, anonymization
was a necessary element for the purposes of this research.
Thorough ethnographic research allowed for collecting all necessary materials, shaping a
picture of Ayurveda in Germany, and analyzing the phenomenon within the framework
of Religion Studies.
Another peculiar and important feature of this research is that the author works in the
field of Ayurveda. On the one hand, this facilitated access to thorough evidence; on the
other hand, this aspect required constant attention to ensure impartiality.
The primary reasons for the author’s interest in the given topic, besides the personal
professional activity, were the lack of structured information about Ayurveda in Germany
as well as the presence of unique phenomena within the field, such as “veganization” and
“feminization” of Ayurveda, that signified the enculturation of Ayurveda in Germany,
i.e., the influence of German culture on Ayurveda as an external phenomenon.
Chapter 1 provides general information on Ayurveda, describes the research
methodology, and sets the research questions.
Chapter 2 provides detailed ethnographic material presented in a structured manner.
ii
Chapter 3 provides a comprehensive analysis of the main discourses and aspects of
modern Ayurveda in Germany, which form the latter’s unique outlook. Some of these
aspects include the power discourse, the discourse of “real Ayurveda”, the discourse of
“yogization of Ayurveda”, the discourse of “vegetarianization” and “veganization” of
Ayurveda, the discourse of “feminization” of Ayurveda, etc.
Chapter 4 presents the author’s attempt to map the phenomenon of Ayurveda within
Religion Studies. To this end, the author uses concepts such as Popular Religion (Hubert
Knoblauch), the New Age and Esotericism (Wouter Hanegraaff, Kocku von Stuckrad,
Paul Heelas, Christoph Bochinger), and Neopaganism (Graham Harvey). Each of these
concepts proved helpful in describing, analyzing, and mapping modern Ayurveda in
Germany as a medical, cultural, religious, and spiritual phenomenon.
It is also important to note that modern German Ayurveda does not develop in a vacuum,
i.e., separately from global Ayurveda. In fact, all processes taking place in modern
German Ayurveda have an impact on Ayurveda in general, even on Ayurveda in India.
The work is written in English. The material was gathered in English, German, and
Russian. Similarly, the theoretical framework for the given research was informed by
works in English, German, and Russian. German was the main language throughout this
research, facilitating the reception of valuable data that could not have been obtained
otherwise.
The research was conducted between 2016 and 2019; analytical and theoretical work was
conducted between 2019 and 2021.Die Arbeit widmet sich dem Phänomen Ayurveda in Deutschland. Die Autorin erforscht
diesen Bereich gründlich und springt zu Anfang tatsächlich in kaltes Wasser. Ayurveda
in Deutschland wurde vor dieser Studie praktisch nicht untersucht, es gibt keine Daten
und Statistiken darüber, es gibt keine Marktforschung.
Dies bedingt die Wahl der Forschungsmethoden. Grundlage dieser Arbeit ist field
research, insbesondere lange offene Interviews und participant observations.
Die wichtigsten Methoden, auf welche die Autorin sich stützt, sind folgende: ethnography
of self, socratic questioning, phenomenology and grounded theory, semi-structured
interviews, und hermeneutical analysis. Die Ergebnisse von field research werden
bewusst chronologisch dargestellt. Die Autorin hat zugelassen, dass die
Studienteilnehmern, die Meinungen, die Ideen, die Konzepte, die Empfehlungen und die
Ereignisse das Verfahren der Studie beeinflussen. Der Weg zum Studienziel war nicht
fest definiert, sondern konnte somit dynamisch und flexibel angepasst werden. Die
Interviews wurden ständig durch neue Fragen ergänzt, neue Kontakte und Empfehlungen
prägten den Verlauf der Studie. Die meisten Namen und Organisationen haben fiktive
Namen, aber Ayurveda in Deutschland ist sehr individualisiert, so dass jeder, der in
diesem Bereich aktiv ist, leicht die beschriebenen Institutionen und Experten
wiedererkennt. Für das Hauptziel der Studie - die Erforschung des modernen Ayurveda
als Phänomen in Deutschland - war es jedoch besser, eine Anonymisierung
durchzuführen.
Dies ist eine gründliche ethnographische Studie, die es ermöglicht, alle notwendigen
Materialien für die Analyse zu sammeln, ein Porträt des modernen Ayurveda in
Deutschland zu zeichnen und dann Ayurveda in Deutschland als Phänomen im Rahmen
der Religion Studies zu analysieren.
Ein weiteres spezifisches und wichtiges Merkmal dieser Studie ist, dass die Autorin selbst
als Praktikerin in diesem Bereich arbeitet. Dies gab ihr einerseits Zugang zu tieferen
Informationen, andererseits erforderte es während der gesamten Studie ständige
Aufmerksamkeit auf diesen Aspekt und die Objektivität der Studie.
Das Interesse an diesem Thema (neben der persönlichen beruflichen Beschäftigung der
Autorin) war der Mangel an strukturierten Informationen über Ayurveda in Deutschland,
aber auch das Vorhandensein von erstaunlichen Phänomenen in diesem Bereich (wie
Veganisierung des Ayurveda, Feminisierung des Ayurveda), die unmittelbar über die
iv
Inkulturation des Ayurveda in Deutschland sprechen, über den Einfluss der Kultur des
modernen Deutschland auf das aus Indien importierte Ayurveda.
Das erste Kapitel befasst sich mit allgemeinen Informationen über Ayurveda und der
Beschreibung der Forschungsmethodik und -problematik.
Das zweite Kapitel ist detailliertes ethnographisches Material, das in strukturierter Form
(field research) präsentiert wird.
Das dritte Kapitel ist eine umfassende Analyse der wichtigsten Diskurse und Aspekte des
modernen Ayurveda in Deutschland, aus denen sich das einzigartige Phänomen des
deutschen modernen Ayurveda entwickelt. Hier geht es um eine detaillierte Analyse der
“power discourse” in Ayurveda, discourse of real Ayurveda, discourse of yogization”
of Ayurveda, discourse of vegetarianization and veganization of Ayurveda, discourse
of feminization of Ayurveda und andere wichtige Aspekte.
Das vierte Kapitel ist der Versuch der Autorin, im Rahmen der Religionswissenschaft
einen Platz für das Phänomen des modernen Ayurveda in Deutschland zu finden. Dazu
greift die Autorin auf die Analyse des gesammelten Materials nur durch das Prisma der
wichtigsten religionswissenschaftliche Konzepte wie Populäre Religion (Hubert
Knoblauch), Study of the New Age und Study of Esotericism (Wouter Hanegraaff, Kocku
von Stuckrad, Paul Heelas, Christoph Bochinger), Study of Neopaganism (Graham
Harvey). Alle diese Konzepte tragen dazu bei, aber keines von ihnen ist das einzige
Grundgerüst, jedes hat dazu beigetragen, das moderne Ayurveda im heutigen
Deutschland als ein Phänomen (medizinisch, kulturell, religiös und spirituell) besser zu
beschreiben, zu analysieren und zu platzieren.
Es sollte auch beachtet werden, dass das moderne deutsche Ayurveda nicht in einem
Vakuum und getrennt von der Welt existiert. Alle Prozesse, die im modernen deutschen
Ayurveda stattfinden, haben Einfluss auf Ayurveda im Allgemeinen und sogar auf
Ayurveda in Indien.
Die Arbeit ist auf Englisch geschrieben, das Material wurde auf Deutsch, Englisch und
Russisch gesammelt. Die theoretischen Rahmenbedingungen für die Analyse waren
Arbeiten in Englisch, Russisch und Deutsch. Deutsch war die Hauptsprache der Studie
und ermöglichte es, wertvolle Daten zu erhalten, die sonst nicht abgerufen werden
konnten.
Das praktische Teil der Studie in den Jahren 2016-2019 entstand, die analytische und
theoretische Arbeit wurde in den Jahren 2019-2021 ausgeführt
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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