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Rire et sacré : la vision humoristique de la vérité dans l'"Heptaméron" de Marguerite de Navarre
No full textRésumé / Abstract
Ce travail se propose comme sujet l´étude du rire, de la joie, de l´ironie et de l´humour dans le recueil de nouvelles de Marguerite de Navarre (1492-1549). Le premier but est de mieux saisir l´environnement philosophico-rhétorique, ecclésiastique, historique et littéraire de ces phénomènes. L´analyse du rire et de la joie dans le texte ainsi que des occurrences d´ironie et d´humour permettra aussi de s´interroger sur le message de Marguerite de Navarre à travers son Heptaméron. En tant que spécimens de l´homo ludens, les devisants, néanmoins menacés par la mélancolie, se livrent au jeu de la découverte de l´être humain tout en se sachant dans la main de Dieu. Quel profit tirent-ils de l´alternance des activités spirituelles et profanes qu´ils poursuivent pendant leurs huit jours au monastère ? Apprendraient-ils à pouvoir sourire et rire d´eux-mêmes, bref à se relativiser et ainsi à devenir de vrais courtisans évangéliques ? Considérant le point de départ de la reine de Navarre comme augustinien, c´est-à-dire que l´être humain est vu comme réalité insondable dont Dieu seul connaît les profondeurs, l´auteur proposerait à travers son recueil une vision de l´être qui n´en fait pas un drame.
Judith Perrenoud-Wörner (née en 1976) a fait ses études aux universités de Bâle, Glasgow et Pérouse. Elle a poursuivi en doctorat à Bâle et Paris IV avec le professeur Olivier Millet qui a accepté ce travail comme thèse de doctorat en février 2006. L´auteur est enseignante de français et d´anglais dans deux lycées bâlois. Elle est mariée et mère d´une fille
Le cuyder dans l'oeuvre de Marguerite de Navarre
No full textLe Cadet Nicolas. Le cuyder dans l'oeuvre de Marguerite de Navarre. In: Seizième Siècle, N°7, 2011. pp. 139-157
Declerck R.P., Debourse J.P. et Navarre Ch. : Méthode de direction générale - Le management stratégique
No full textDanila Nicolas. Declerck R.P., Debourse J.P. et Navarre Ch. : Méthode de direction générale - Le management stratégique. In: Politiques et management public, vol. 2, n° 2, 1984. pp. 145-147
Le sentiment religieux et le refus de l'utopie dans les «Nouvelles» de Marguerite de Navarre
No full textWagner Nicolas. Le sentiment religieux et le refus de l'utopie dans les «Nouvelles» de Marguerite de Navarre. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°5, 1977. pp. 4-8
Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, publiées sous la direction de Nicole Cazauran, tome IV, Théâtre, édition critique établie, présentée et annotée par Geneviève Hasenohr et Olivier Millet
No full textLe Cadet Nicolas. Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, publiées sous la direction de Nicole Cazauran, tome IV, Théâtre, édition critique établie, présentée et annotée par Geneviève Hasenohr et Olivier Millet. In: Réforme, Humanisme, Renaissance, n°66, 2008. pp. 149-151
Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, publiées sous la direction de Nicole Cazauran, tome IV, Théâtre, édition critique établie, présentée et annotée par Geneviève Hasenohr et Olivier Millet
No full textLe Cadet Nicolas. Marguerite de Navarre, Œuvres complètes, publiées sous la direction de Nicole Cazauran, tome IV, Théâtre, édition critique établie, présentée et annotée par Geneviève Hasenohr et Olivier Millet. In: Réforme, Humanisme, Renaissance, n°66, 2008. pp. 149-151
Paru : La Lettre de la Société Henri IV n°36 - 2017-2
No full textLa Lettre de la Société Henri IV n°36 est en cours d'envoi à tous les adhérents de l'association. Il s'agit du second numéro de l'année 2017. SOMMAIRE Éditorial, par Hugues Daussy, Président de la Société Henri IV Article L’Inquisition Espagnole contre Henri IV. Le procès d’Hernan de Fourcade, août 1590, par María Teresa Pérez Villalba, Université de Valence Lettres de Henri IV Deux lettres de Henri de Navarre à Guy Chabot de Jarnac (1566 et 1567), par Nicolas Breton Recherches en cours Les p..
L'histoire du Béarn et de la Navarre de Nicolas de Bordenave : une autre écriture de l'histoire huguenote
No full textInternational audienceLe manuscrit en partie inédit de "l'Histoire du Béarn et de la Navarre de Nicolas de Bordenave a été rédigée à la demande de Jeanne d'Albret et sa rédaction s'est poursuivie jusqu'en 1591. C'est une histoire alternative qui n'est pas celle d'un peuple, d'une nation, mais d'un ensemble dont l'unité repose sur une dynastie, et ouvre la voie à de multiples histoires liées aux prétentions des Bourbons sur la Navarre qui seront même écrites de son vivant . Nicolas de Bordenave écrit un véritable manuel d'éducation du prince, promotion de l'héritage béarnais à un prince devenu français. Défendant un modèle monarchique tempéré par les Etats, il introduit cependant une nouvelle forme de légitimité divine qui aurait pu correspondre aux aspirations de la monarchie, mais son histoire béarnaise, celle de la construction d'une principauté protestante mono-confessionnelle, ne répond plus aux attentes du monarque auquel elle est dédiée lorsqu'il retourne définitivement au catholicisme. L'histoire semble pourtant s'être arrêtée à ce qui lui paraît être comme un moment de perfection, d'achèvement. L'ouvrage ne sera donc jamais publié. Nicolas de Bordenave est un véritable historien protestant qui fait apparaître la toute-puissance de Dieu sur le cours de l'histoire humaine, mais celui-ci ne paraît pas être prédéterminé. La redécouverte du véritable message divin par la Réforme est porteuse d'optimisme, car une société organisée sur les principes de l'Ecriture sous l'autorité d'un véritable souverain chrétien peut s'attirer la clémence de la Providence. Jeanne d'Albret incarne cet idéal, et porte localement l'histoire humaine à un point de perfection en 1571
L'histoire du Béarn et de la Navarre de Nicolas de Bordenave : une autre écriture de l'histoire huguenote
No full textInternational audienceLe manuscrit en partie inédit de "l'Histoire du Béarn et de la Navarre de Nicolas de Bordenave a été rédigée à la demande de Jeanne d'Albret et sa rédaction s'est poursuivie jusqu'en 1591. C'est une histoire alternative qui n'est pas celle d'un peuple, d'une nation, mais d'un ensemble dont l'unité repose sur une dynastie, et ouvre la voie à de multiples histoires liées aux prétentions des Bourbons sur la Navarre qui seront même écrites de son vivant . Nicolas de Bordenave écrit un véritable manuel d'éducation du prince, promotion de l'héritage béarnais à un prince devenu français. Défendant un modèle monarchique tempéré par les Etats, il introduit cependant une nouvelle forme de légitimité divine qui aurait pu correspondre aux aspirations de la monarchie, mais son histoire béarnaise, celle de la construction d'une principauté protestante mono-confessionnelle, ne répond plus aux attentes du monarque auquel elle est dédiée lorsqu'il retourne définitivement au catholicisme. L'histoire semble pourtant s'être arrêtée à ce qui lui paraît être comme un moment de perfection, d'achèvement. L'ouvrage ne sera donc jamais publié. Nicolas de Bordenave est un véritable historien protestant qui fait apparaître la toute-puissance de Dieu sur le cours de l'histoire humaine, mais celui-ci ne paraît pas être prédéterminé. La redécouverte du véritable message divin par la Réforme est porteuse d'optimisme, car une société organisée sur les principes de l'Ecriture sous l'autorité d'un véritable souverain chrétien peut s'attirer la clémence de la Providence. Jeanne d'Albret incarne cet idéal, et porte localement l'histoire humaine à un point de perfection en 1571
L'histoire du Béarn et de la Navarre de Nicolas de Bordenave : une autre écriture de l'histoire huguenote
No full textInternational audienceLe manuscrit en partie inédit de "l'Histoire du Béarn et de la Navarre de Nicolas de Bordenave a été rédigée à la demande de Jeanne d'Albret et sa rédaction s'est poursuivie jusqu'en 1591. C'est une histoire alternative qui n'est pas celle d'un peuple, d'une nation, mais d'un ensemble dont l'unité repose sur une dynastie, et ouvre la voie à de multiples histoires liées aux prétentions des Bourbons sur la Navarre qui seront même écrites de son vivant . Nicolas de Bordenave écrit un véritable manuel d'éducation du prince, promotion de l'héritage béarnais à un prince devenu français. Défendant un modèle monarchique tempéré par les Etats, il introduit cependant une nouvelle forme de légitimité divine qui aurait pu correspondre aux aspirations de la monarchie, mais son histoire béarnaise, celle de la construction d'une principauté protestante mono-confessionnelle, ne répond plus aux attentes du monarque auquel elle est dédiée lorsqu'il retourne définitivement au catholicisme. L'histoire semble pourtant s'être arrêtée à ce qui lui paraît être comme un moment de perfection, d'achèvement. L'ouvrage ne sera donc jamais publié. Nicolas de Bordenave est un véritable historien protestant qui fait apparaître la toute-puissance de Dieu sur le cours de l'histoire humaine, mais celui-ci ne paraît pas être prédéterminé. La redécouverte du véritable message divin par la Réforme est porteuse d'optimisme, car une société organisée sur les principes de l'Ecriture sous l'autorité d'un véritable souverain chrétien peut s'attirer la clémence de la Providence. Jeanne d'Albret incarne cet idéal, et porte localement l'histoire humaine à un point de perfection en 1571
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