16 research outputs found
al-Misbāh fī al-Nahw By Nāsir al-Dīn al-Mutarrizī al-Nahwī (d. 610/1213) A Critical Edition of the Text with the Life History of the Author
No full textNāsir al-Dīn al-Mutarrizī al-Nahwī (d.610/1213) was one of the most renowned figures in the field of Arabic Grammar. He has left an indelible mark on the world of Arabic language and literature. He is also known as the successor of al-Zamakhsharī.
He wrote a number of books but his al-Misbāh fī al-Nahw gained prominence at a level that no other book in this field could claim to achieve. For this reason, a great number of commentaries have been written in every age, of which the most famous are al-Daw and Khulāsat al-I‘rāb written by Tāj al-Dīn al-Isfrā’īnī and ‘Abd al- Karīm al-Tūsī (better known as Hājjī Bābā) respectively. Moreover, its translation into other languages also demonstrates its value as a useful book.
Although al-Misbāh has been edited on more than one occasion, the published editions do not fulfil the needs and requirements of modern academic research criteria. The basic aim of this thesis is to present this book with a current modern research style so that the students, teachers and ordinary readers of Arabic language and literature may benefit from this work.
This thesis is divided into two parts. The first part deals with the life history of the author and his other works. A brief note of the environment under which he grew up (generally referred to as the ‘Seljuk’ period) is also included in this part.
The second part consists of a text edition that deals with the derivation (Takhrīj) of syntactical issues together with the differing opinions of grammarians on syntactical/grammatical issues. This part also proffers the idiomatic English translation of al-Misbāh
Astrology in literature: how the prohibited became permissible in the Arabic poetry of the mediaeval period
No full textThis thesis is concerned to position the art of astrology within the context of classical Arabic poetry, primarily by investigating and elucidating attitudes to the notion of
qadar (fate) and the ideology in which it was embedded. These attitudes were revelatory of the broader world view of the Arabs of those periods, and their shifts from those held in the pre-Islamic and early Islamic eras tell us a good deal about the importance given to the nature and role of fate and about the various understandings of its influence. The pre-Islamic Arab's notion of qadar was in some ways similar to that of the early Muslims: both emphasised predetermination and the irresistible power of fate. But while the jahilf (Pre-Islamic) Arabs identified fate with the malign power of dahr (Time), the Muslims believed the power of fate lies in the hands of God the
Omnipotent, who alone is responsible for the fate of the whole universe. Thus the astrology of the pre-Islamic era was one aspect of divination (kihana) and claimed to be
able to reveal in advance an individual's destiny, which could be avoided by taking certain precautions. These precautions, however, were considered effective only in
relatively trivial cases; they were useless in the areas of major impact: a person's happiness or misery (shaqiiwa aw sa ada), sustenance (rizq) and one's term (ajal), the
three inevitable and irresistible manifestations of fate. In the Islamic period not only these major aspects of life are governed and controlled by the Omnipotent; the destiny
of the universe, in even its most minute details, is determined and controlled by God alone. Astrology was considered to be of no value whatsoever, and its practitioners were subject to the death penalty. These two irreconcilable views are evident in early Islamic poetry, which reflected clearly the response of poets, and society, to astrology from the perspective of qadar.
When the orthodox caliphate was replaced by dynastic rule the status of astrology was changed dramatically. The idea that the stars, as indicators, play a role in the life of
human beings found popowerful supporters in some governors of the Islamic world, who allowed astrology to fulfil a public function regardless of the hostility of the official
religion of that society. This social phenomenon generated rich material of a controversial character in the realm of literature. Investigating the factors, motivations
and impact of mediaeval political, theological and philosophical attitudes to astrology, in relation to the notions of free will and predestination, is the concern of this study
Dakwah melalui aplikasi Java Micro Edition (Studi pengembangan program “panduan shalat” melalui aplikasi Java Micro Edition di Netbeans)
No full textIslam adalah agama dakwah, dan dakwah merupakan segala bentuk aktivitas penyampaian ajaran Islam kepada orang lain dengan berbagai cara bijaksana, agar memahami dan mengamalkan ajaran agama Islam dalam semua lapangan kehidupan. Perkembangan teknologi informasi membuka peluang bagipara da’i untuk melaksanakan dakwah, khususnya teknologi seluler. Teknologiseluler yang semakin maju saat ini, banyak dijumpai aplikasi aplikasi mobileIslami diantaranya adalah aplikasi tatacara shalat (mShalat).Yang dapat di aksesdihttp://alvattach.mywapblog.Com/panduan shalat jar.xhtml.
Aplikasi tatacara shalat yang dikembangkan oleh Madani Information Center (MIC) tersebut, memiliki beberapa kelebihan dan kekurangan antara lain: kelebihan dari aplikasi mShalat tersebut adalah kualitas gambar dan tulisannnya bisa berjalan dengan baik di seluler atau perangkat mobile yang mendukung pemrograman Java. Kekurangan dari aplikasi tersebut adalah sumber dan materi shalat yang ada didalamnya masih banyak kekuranganseperti tidak adanya syarat wajib, syarat sah, bacaan shalat dan lain sebagainya.
Fokus penelitian ini adalah 1). Bagaimana cara membuat programPanduan ShalatJava micro editiondi NetBeans,2).Apa program Panduan Shalat yang peneliti buat bisa melengkapi aplikasi yang sudah ada?
Metode yang digunakan oleh peneliti ialah metode penelitian dan pengembagan (Research and Development).Menurut Sugiyono metode penelitian dan pengembangan adalah metode penelitian yang digunakan untuk menghasilkan produk tertentu dan menguji keefektifan produk tersebut(Sugiyono, 2007:297 ).
Dengan menggunakan metode penelitian dan pengembangan (Research and Development) penelitian ini menghasilkan sebuah produk aplikasi Panduan Shalat yang berupa JAR (Java ARcive). Uji validasi desain melibatkan pakar ahli bidang studi (Dr. H. Muhammad Sulthon, M.Ag), ahli media (Khotibhul Umam, M.Kom), ahli metode (Drs. H. Ahmad Anas, M.Ag), serta ahli psikologi (Wening Wihartati, S.Psi.,M.Si). Sedangkan uji coba lapangan melibatkan 20 informanyang ada di fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Walisongo Semarang. Masing masing informan dipilih secara acak berdasarkan kepemilikan handphoneyang mendukung java. Hasil uji coba lapangan tersebut menyebutkan bahwaaplikasi Panduan Shalat yang penulis buat ini melengkapi kekurangan aplikasi terdahulu (mShalat)
A reappraisal of attitudes to the 'People of the Book' in the Qur'an and hadith, with particular reference to Muslim fiscal policy and the covenant of 'Umar
No full textEThOS - Electronic Theses Online ServiceGBUnited Kingdo
Dampak perubahan konten dalam kitab kuning perspektif Hukum Positif di Indonesia: Study terhadap pasal ziarah kubur dalam kitab Al-Adzkar karya Imam Nawawi
No full textمستخلص البحث
حقوق الطبع والنشر هي حق حصري يملكه المنشئ أو صاحب حقوق الطبع والنشر والذي يتم نسخه تلقائيًا بعد ولادة المصنف ، ويكون للخالق أو صاحب حقوق الطبع والنشر الحق في الإعلان عن أعماله أو إعادة إنتاجها دون الحد من القيود المنصوص عليها في التشريع. أحد الأمثلة على ذلك هو كتاب الأذكار الذي يحتوي على أحاديث النبي محمد شلال الله. الكتاب عبارة عن كتاب من تأليف الإمام نواوي والذي أكمله عام 667 هـ / 1858 م أو 161 سنة مضت. كتاب الأدزكر عبارة عن كتاب مكتوب يستخدم جمل باللغة العربية دون وجود حراقة وغالبًا ما نواجهه في شكل كتاب يستخدم الورق الأصفر. لذلك ، يطلق عليه معظم الناس في إندونيسيا اسم الكتاب الأصفر. المشكلة الحالية هي أن هناك تغييرا في المحتوى في كتاب الأذكار من الناشر دار الهدى رياض ، المملكة العربية السعودية وهو انتهاك لحقوق النشر. في حين أن القواعد المتعلقة بحقوق الطبع والنشر للكتب في إندونيسيا لها حد الحماية القانونية ، أي مدى حياة المؤلف وبعد 70 عامًا من وفاة المؤلف.
استنادًا إلى الخلفية أعلاه ، فإن المشكلة هي كيف يتم شكل إساءة استخدام تغييرات المحتوى التي تحدث في كتاب الأذكار من قبل الإمام نووي ، وكيف تتم مراجعة الحماية القانونية لسلامة محتويات كتاب الأذكار من منظور قانوني إيجابي في إندونيسيا. هذا النوع من البحث هو بحث قانوني تجريبي مع النهج الوصفي النوعي. تستخدم أنواع ومصادر البيانات البيانات الأولية والبيانات الثانوية. بينما تستخدم أساليب جمع البيانات عن طريق المقابلة والوثائق. تقنية تحليل البيانات هي عن طريق التحقق من البيانات والتصنيف والتحقق والتحليل والاستنتاجات. نتائج هذه الدراسة هي 1. شكل إساءة استخدام تغييرات المحتوى التي تحدث في كتاب الأذكار هو شكل من أشكال انتهاك التشويه ، وتشويه وتعديل العمل ، 2. الحماية القانونية المنصوص عليها في القانون في إندونيسيا هي الحماية القانونية القمعية التي يمكن القيام بذلك من قبل الأطراف الورثة على أساس حماية الحقوق المعنوية باستخدام المادة 45A من القانون رقم 19 لسنة 2016 بشأن التعديلات على القانون رقم قانون رقم (11) لسنة 2008 بشأن المعلومات والمعاملات الإلكترونية أو القانون رقم 10 لعام 1995 بشأن الجمارك ، وخاصة في الفصل العاشر المتعلق بحظر قيود الاستيراد أو التصدير ، وكذلك مراقبة الصادرات أو الواردات من البضائع الناتجة عن انتهاكات حقوق الملكية الفكرية والتي توقف بموجبها توزيع كتاب الأذكار من ناشر دار الهدى ، الرياض ، المملكة العربية السعودية على أراضي إندونيسيا.
ABSTRACT
Copyright is an exclusive right that is owned by the creator or copyright holder which automatically copies after the creation is born and the creator or copyright holder has the right to announce or reproduce his work without reducing the restrictions set forth in the legislation. One example is the book of al-adzkar which contains the hadiths of the Prophet Muhammad Shallallohu ‘alayhi wasalam. The book is a book written by Imam Nawawi which was completed by him in 667 H / 1858 AD or 161 years ago. Kitab al-Adzkar is a work written using sentences in Arabic without having a harakat and we often encounter it in the form of a book that uses yellow paper. Therefore, most people in Indonesia call it the name of the yellow book. The current problem is that there is a change in content in the book of al-adzkar from the publisher Darul Huda Riyad, Saudi Arabia which is a violation of copyright. Whereas the rules regarding copyright of books in Indonesia have a legal protection limit, namely for the life of the author and 70 years after the author dies.
Based on the background above the formulation of the problem is How is the form of abuse of content changes that occur in the book of al-Adzkar by Imam Nawawi, how is the legal protection of the integrity of the contents of the book of al-Adzkar reviewed in a positive legal perspective in Indonesia. This type of research is an empirical juridical research with qualitative descriptive approach. Types and sources of data use primary data and secondary data. While data collection methods are used by interview and documentation. The data analysis technique is by checking data, classification, verification, analysis and conclusions. The results of this study are 1. The form of misuse of content changes that occur in the book of al-adzkar is a form of violation of distortion, mutilation and modification of a work, 2. Legal protection provided by law in Indonesia is repressive legal protection where this can be done by parties heirs on the basis of protection of moral rights by using Article 45A of Law No. 19 of 2016 concerning Amendments to Law No. 11 of 2008 concerning Electronic Information and Transactions or Law No. 10 of 1995 concerning Customs, especially in chapter x concerning the prohibition of import or export restrictions as well as the control of exports or imports of goods resulting from violations of intellectual property rights which hereby stop the distribution of the book of al-Adzkar from the publisher of Darul Huda, Riyad, Saudi Arabia into Indonesian territory.
ABSTRAK
Hak cipta merupakan suatu hak ekslusif yang dimiliki oleh pencipta atau pemegang hak cipta yang tembul secara otomatis setelah ciptaan dilahirkan dan pencipta ataupun pemegang hak cipta berhak untuk mengumumkan atau memperbanyak ciptaannya tanpa mengurangi pembatasan-pembatasan yang diatur dalam peraturan perundang-undangan. Salah satu contohnya adalah kitab al-adzkar yang didalamnya berisikan tentang hadist-hadist dari Nabi Muhammad Shallallohu ‘alaihi wasalam. Kitab tersebut merupakan kitab yang ditulis oleh Imam Nawawi yang telah diselesaikan olehnya pada tahun 667 H/1858 M atau 161 tahun yang lalu. Kitab al-Adzkar merupakan sebuah karya yang ditulis dengan menggunakan kalimat dalam bahasa arab tanpa memiliki harakat dan sering kita jumpai dalam bentuk buku yang menggukan kertas berwarna kuning. Oleh karena itu kebanyakan masyarakat di Indonesia menyebutnya dengan nama kitab kuning. Adapun permasalahan yang terjadi saat ini adalah ditemukan adanya perubahan isi di dalam kitab al-adzkar dari penerbit Darul Huda Riyad, Saudi Arabia yang dimana hal tersebut merupakan sebuah pelanggaran atas hak cipta. Sedangkan dalam aturan mengenai hak cipta buku di Indonesia memiliki batas watu perlindungan hukum yakni selama hidup pencipta dan 70 tahun setelah pencipta meninggal dunia.
Berdasarkan latar belakang diatas rumusan permasalahannya adalah Bagaimanakah bentuk penyalahgunaan perubahan content yang terjadi pada kitab al-Adzkar karya Imam Nawawi, bagamanakah perlindungan hukum terhadap keutuhan isi kitab al-Adzkar ditinjau dalam perpsektif hukum positif di Indonesia. Jenis penelitian ini adalah penelitian yuridis empiris dengan pendeketan deskriptif kualitatif. Jenis dan Sumber data menggunakan data primer dan data sekunder. Sementara metode pengumpulan data yang digunakan dengan cara wawancara dan dokumentasi. Adapun teknik analisis data yaitu dengan pemeriksaan data, klasifikasi, verifikasi, analisis dan kesimpulan. Hasil dari penelitian ini adalah 1. Bentuk penyalahgunan perubahan konten yang terjadi dalam kitab al-adzkar merupakan bentuk pelanggaran distorsi, mutilasi dan modifikasi sebuah ciptaan, 2. Perlindungan hukum yang diberikan oleh hukum di Indonesia adalah perlindungan hukum represif dimana hal ini dapat dilakukan oleh pihak ahli waris dengan dasar perlindungan atas hak moral dengan menggunakan Pasal 45A Undang-Undang No. 19 tahun 2016 tentang Perubahan Atas Undang-Undang No. 11 tahun 2008 tentang Informasi dan transaksi Elektronik atau Undang-Undang No. 10 tahun 1995 tentang Kepabeanan khususnya pada bab x mengenai larangan pembatasan impor atau ekspor serta pengendalian ekspor atau impor barang hasil pelanggaran hak kekayaan intelektual yang dengan ini dapat menghentikan penyeberan kitab al-Adzkar dari penerbit Darul Huda, Riyad, Saudi Arabia masuk ke wilayah Indonesia
Analisis Perbandingan Kecepatan Deploy Container Orchestration Menggunakan Docker Swarm dan Kubernetes
No full textA good infrastructure is to be able to provide services with high capability for its clients. The infrastructure of a server is said to be good if it can handle many requests from clients and does not experience downtime. The speed of deploying on container orchestration-based infrastructure greatly affects the downtime of a system. The author uses the Docker Swarm and Kubernetes to compare the deployment speed to find good performance and is suitable. The result shows that Kubernetes has a faster deploy speed than Docker Swarm. Docker Swarm gets an average speed for deploying 3 to 30 replications in 10 consecutive tests for 1 minute 9 seconds. Meanwhile, Kubernetes gets an average deploy speed of 1 minute 2 seconds
Penentuan awal waktu salat di daerah lintang di atas 48.5° : studi pemikiran Niḍāl Qassūm tentang ufuq wahmi dalam perspektif astronomi dan fikih
No full textPernentuan waktu salat di daerah lintang di atas 48.5° sering menjadi pembahasan para ilmuan fikih maupun astronomi. Salah satu ahli astronomi yang membahas tema ini adalah Niḍāl Qassūm. Niḍāl menawarkan metode yang disebut “ufuq wahmi” (ufuk buatan). Studi ini dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan: (1) Bagaimana konsep dan perhitungan ufuq wahmi dalam penentuan waktu salat di daerah lintang di atas 48.5° (2) Bagaimana perspektif fikih dan astronomi terhadap pemikiran Nidal Qassūm tentang ufuq wahmi dalam penentuan waktu salat di daerah lintang di atas 48.5°? Jenis Penelitian ini adalah studi kepustakaan. Sumber data dalam studi ini adalah karya Niḍāl Qassūm yang berjudul “Ṭarīqah Falakiyyah Jadīdah li Ḥisāb Mawāqit aṣ-Ṣalāt …” dan rekaman seminar beliau. Data tersebut di analisis dengan pendekatan fikih dan astronomi dengan metode deskriptif-analitis.
Hasil kajian ini adalah (1) Metode ufuq wahmi adalah ufuk buatan yang nilainya sama dengan deklinasi matahari. Metode ini merubah parameter ufuk dalam perhitungan awal waktu salat. (2) Dalam perspektif astronomi, metode ufuq wahmi merubah ketentuan tinggi matahari dalam perhitungan waktu salat. Sedangkan dalam pespektif fikih, metode ini merujuk pada pendapat fuqoha “merujuk waktu Makkah”. Metode ufuq wahmi akan menghasilkan waktu salat yang stabil di lokasi lintang di atas 48.5° dan stabilnya interval waktu antara salat satu dengan yang lainnya. Metode ini tidak sepenuhnya sempurna. Sehingga, penulis merekomendasikan (1) Atas pertimbangan fikih, pelaksanaan salat isya di wilayah lintang 48.5° - 66.5° LU dengan jamak taqdīm. (2) Penentuan waktu asar di lintang 80° LU – kutub dengan membagi dua durasi zuhur – asar, dan awal waktu asar adalah permulaan bagian kedua.
ABSTRACT:
Determining the beginning of prayer in high latitudes is often the discussion of Fuqoha and astronomy scientists. One of the astronomers who discussed this theme was Niḍāl Qassūm. Niḍāl offers a method called "ufuq wahmi". The study is intended to answer the question: (1) How is the concept and calculation of ufuq wahmi in the determination of prayers in latitudes above 48.5° N (2) What is the perspective of Islamic jurisprudence and astronomy on Nidal Qassūm's thoughts on ufuq wahmi in the determination of prayers in above 48.5°N? This problem is discussed through literature studies. The data source in this study is Niḍāl Qassūm’s "Ṭarīqah Falakiyyah Jadīdah li Ḥisāb Mawāīqīt aṣ-Ṣalāt..." and recordings of his seminars. The data is analyzed with a Islamic jurisprudence and astronomy approach with descriptive-analytical methods.
The result of this study is (1) The ufuq wahmi method is an artificial horizon that is the same value as the declination of the sun. This method changes the parameters of the horizon in the initial calculation of prayer time. (2) In the astronomical perspective, the ufuq wahmi method changes the parameters of the horizon in the calculation of prayer time. While in the perspective of fiqh, this method refers to the opinion of fuqoha "referring to the time of Makkah". The ufuq wahmi method will produce a stable prayer time at latitudes above 48.5° and a stable time interval between each other. The ufuq wahmi method in islamic jurispruding review is only relevant to latitudes 66.5° to the poles. This method is not completely perfect. Thus, the author recommends (1) To pray isya with jama’ taqdim in the latitude region of 48.5° - 66.5° N. (2) For determining asar time (above 80° N) is to divide period between zuhr and magrib into two parts and asar is at the beginning of the second part
Peran pemuda dalam mengelola potensi desa : studi kasus di Dusun Lodran Desa Karangharjo Kec. Pulokulon Kab. Grobogan
No full textPenelitian ini dilatar belakangi dengan kemajuan Dusun Lodran Desa Karangharjo, melalui pemanfaatan potensi yang ada yakni waduk mikro. Dengan adanya hal tersebut pastinya tidak terlepas dari peran pemuda dan masyarakat dalam mengelola potensi yang ada. Melihat kontribusi dan juga peranan pemuda tidak bisa dianggap remeh sebab mereka mempunyai kreatifitas dalam memajukan desa mereka masing- masing. Dalam hal ini, dengan adanya kontribusi dari pemuda memungkinkan bahwa suatu desa dapat berkembang maju melalui peranan pemuda. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan, pertama untuk mengetahui perkembangan fungsi waduk yang dikelola oleh pemuda Dusun Lodran Desa Karangharjo, kedua untuk mengetahui strategi pemuda dalam mengelola Waduk Dusun Lodran.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang hasilnya akan disajikan secara deskriptif. Sumber data dari penelitian ini yaitu menggunakan data primer dan data skunder. Data primer bersumber dari informan yang dikumpulkan oleh perorangan atau kelompok secara langsung dari objek yang diteliti. Sumber data skunder didapatkan secara tidak langsung melalui studi pustaka dari berbagai sumber, dokumen, buku, dan jurnal yang berkaitan dengan penelitaian ini. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini diperoleh melalui observasi, wawancara dan dokumentasi dengan melakukan pengamatan secara langsung, meyiapkan pertanyaan dan menggambarkan secara mendalam waduk Dusun Lodran. Dalam penelitian ini menggunakan tiga tahapan teknik analisis data, yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Adapun juga penulis menggunakan teori modal sosial James Colemen.
Hasil penelitian yang diperoleh pada penilitian ini adalah : Pertama pemuda memiliki peranan yang penting dalam pengembangan potensi yang ada di Dusun Lodran Desa Karangharjo. Sehingga melalui keterlibatan pemuda dalam mengelola potensi desa yang dikakukan oleh pemuda Joko Lodro, memiliki perkembangan yang ditandai dengan 1) waduk yang dimanfaatkan oleh pemuda Joko Lodro/Rembol dijadikan sebagai pemancingan umum 2) perkembangan infrastruktur yang terjadi di wilayah waduk Dusun Lodran Desa Karangharjo 3) Perkembangan pasca waduk dikelola oleh pemuda dengan membuat kebijakan bersama petani dan masyarakat. Kebijkan yang disepakati diantaranya, kesepakatan yang dilakukan oleh petani dan pemuda berupa larangan untuk menyedot waduk pada bulan november-april dan kebijakan larangan memancing ketika waduk dalam proses pembudidayaan ikan yang dilakukan oleh pemuda. Itu merupakan relasi kepercayaan pemuda terhadap petani yang harus dijalankan serta norma atau sebuah aturan yang mengikat untuk dipatuhi. Kedua, strategi pemuda dalam mengelola waduk Dusun Lodran Desa Karangharjo pastinya memerlukan perencanaan yang matang dalam menacapai keberhasilannya. Bentuk strategi pemuda diantaranya adalah : 1) Melakukan penebaran benih ikan pada Waduk Dusun Lodran Desa Karangharjo 2) Membuka pemancingan umum ketika ikan sudah layak untuk dipancingkan 3) Mengajak seluruh pemuda Dusun Lodran untuk aktif dalam kegiatan organisasi Joko Lodro/Rembol.
ABSTRACT:
This research is motivated by the progress of Lodran Hamlet, Karangharjo Village, through the utilization of existing potential, namely in the form of micro reservoirs. With this, it certainly cannot be separated from the role of youth and society in managing existing potential. Seeing the contribution and role of youth cannot be underestimated because they have creativity in advancing their respective villages. In this case, the contribution of youth makes it possible for a village to develop forward through the role of youth. Therefore, this research aims, firstly, to determine the development of the function of the reservoir managed by the youth of Lodran Hamlet, Karangharjo Village, secondly, to determine the youth's strategy in managing the Lodran Hamlet Reservoir.
This research uses qualitative methods where the results will be presented descriptively. The data sources for this research use primary data and secondary data. Primary data comes from informants collected by individuals or groups directly from the object under study. Secondary data sources were obtained indirectly through literature studies from various sources, documents, books and journals related to this research. Data collection techniques in this research were obtained through observation, interviews and documentation by making direct observations, preparing questions and describing in depth the Lodran Hamlet reservoir. This research uses three stages of data analysis techniques, namely data reduction, data presentation and drawing conclusions. The author also uses James Coleman's social capital theory.
The research results obtained in this research are: Firstly, youth have an important role in developing the potential that exists in Lodran Hamlet, Karangharjo Village. So that through the involvement of youth in managing village potential which was carried out by Joko Lodro youth, there was a development marked by 1) the reservoir used by Joko Lodro/Rembol youth was used as a public fishing area 2) infrastructure development occurred in the reservoir area of Lodran Hamlet, Karangharjo Village 3) Post-reservoir development is managed by youth by making policies together with farmers and the community. The policies agreed upon include, among other things, an agreement made by farmers and youth in the form of a prohibition on draining the reservoir from November-April and a policy of prohibiting fishing when the reservoir is in the process of cultivating fish carried out by youth. This is a relationship of trust between young people and farmers that must be carried out as well as norms or binding rules that must be obeyed. Second, the youth strategy in managing the reservoir in Lodran Hamlet, Karangharjo Village, definitely requires careful planning to achieve success. Forms of youth strategy include: 1) Stocking fish seeds in the Lodran Hamlet Reservoir, Karangharjo Village. 2) Opening public fishing when the fish are suitable for fishing. 3) Inviting all Lodran Hamlet youth to be active in the activities of the Joko Lodro/Rembol organization
Sistem Automatic Feeder, Pemantauan Suhu dan Kendali Kadar pH di Kolam Budidaya Ikan Lele Menggunakan Aplikasi Blynk
No full textThe presence of fish farmers to control water quality and maintain consistency in feeding must of course always be at the cultivation site, this becomes a challenge if the cultivator is faced with other activities or traveling for a long period of time. Therefore, the author took the initiative to collaborate technological advances with fish culture techniques using the prototype system development method. So that the research produces products or tools based on the Internet of Things (IoT) that can be connected to smart phones through the Blynk application. The sensor used to detect temperature is DS18B20, while the pH sensor uses PH-4502C. The results obtained from this research are tools that are able to monitor temperature, control pH and feed automatically with control media via smart phones.Kehadiran pembudidaya ikan untuk mengontrol kualitas air dan menjaga konsistensi pemberian pakan tentunya harus selalu berada di lokasi budidaya, hal tersebut menjadi sebuah tantangan jika pembudidaya sedang dihadapkan dengan kesibukan lain atau bepergian dalam jangka waktu yang lama. Oleh karena itu penulis berinisiatif untuk mengkolaborasikan kemajuan teknologi dengan teknik bududaya ikan menggunakan metode pengembangan sistem prototipe. Sehingga penelitian tersebut menghasilkan produk atau alat dengan basis Internet of Things (IoT) yang dapat terhubung dengan ponsel pintar melalui aplikasi Blynk. Sensor yang dipakai untuk mendeteksi suhu adalah DS18B20, sementara untuk sensor pH menggunakan PH-4502C. Hasil yang didapat dari penelitian ini merupakan alat yang mampu memantau suhu, mengendalikan pH dan memberi pakan otomatis dengan media kontrol melalui ponsel pintar
Codicology and Textology of "Zolal Al-Safa Fi Ahwal Al-Mustafa" by Kartan (Ancient source in the Prophetic tradition)
No full textZolal al-Safa fi Ahwal al-Mustafa is one of the historical-literary sources that was written between 697 and 702 AH by one of the writers of that time named Abu al-Fatah Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr al-Kartani. Not much information is available about him except in one or two sources. This book is inspired by the historical book Al-Muntazim Fi Tarikh Al-Umam wa Al-Muluk Ibn Jozi and was written at the request of one of the rulers of Ishaq Vand Gilan family named Abu Nasr Dobaj Ibn Filshah.The book is in fact the historical year before and after the birth of the Holy Prophet (PBUH) until the time of his death and the events of the time of Prophecy. the author is also familiar with the poems of other poets such as Anwari, Massoud Salman, Saadi, Nezami, Saber Tirmidhi, Zahir Faryabi, Rumi's lyric poems, and Sanai. Examining the verses in the text can be understood.Excessive use of Quranic verses during the text as well as the use of Persian and Arabic poems among the contents and in harmony with the text, although in the text of the regular book we also see verses from the Quran and poems by different poets, are prominent features of this book. However, the main difference between the book and contemporary sources before it is the use of rhyme as the main feature of style as well as poetic images
