118,854 research outputs found
John Morrison Civil War collection
No full textThis collection contains a letter by John Morrison to his wife and a letter by Captain Frank T. Campbell of the 40th Iowa Infantry
Transforming America : Toni Morrison and classical tradition
No full textThis thesis examines a significant but little-studied feature of Toni Morrison's
work: her ambivalent engagement with classical tradition. Analysing all eight
novels. it argues that her allusiveness to the cultural practices of Ancient Greece
and Rome is fundamental to her political project. Illuminating hegemonic
America's consistent recourse to the classical world in the construction of its
identity, I expand on prior scholarship by reading Morrison's own revisionary
classicism as a subversion of dominant US culture. My three-part study
examines the way her deployment of Graeco-Roman tradition destabilizes
mythologies of the American Dream, prevailing narratives of America's
history, and national ideologies of purity. Part I shows that Morrison enlists
tragic conventions to problematize the Dream's central tenets of upward
mobility, progress and freedom. It argues that while her engagement with Greek
choric models effects her refutation of individualism, it is her later novels'
rejection of a wholly catastrophic vision that enables her to avoid reinscribing
the Dream. Part II demonstrates that it is through her classical allusiveness that
Morrison rewrites American history. Her multiply-resonant echoes of the epic,
pastoral and tragic traditions that have consistently informed the dominant
culture's justifications for and representations of its actions enable her
reconfiguration of colonization, of the foundation of the new nation, of slavery
and its aftermath and of the Civil Rights Movement. Part III illuminates how
the author uses the discourse of pollution or miasma to challenge
Enlightenment-derived valorizations of racial purity and to expose the practices
of scapegoating and revenge as flawed means to moral purity. Her interest in
the hegemonic fabrication of classical tradition as itself a pure and purifying
force is matched by her insistence on that tradition's African elements, and thus
on its potent impurity. Her own radical classicism, therefore, is central to the
transformation of America that her novels envision
Morrison, T M, NX44043
No full textThis record was harvested from a previous catalogue system and will be withdrawn in 2025. Information in this record may be superseded or incomplete. Visit this record in UMA's new catalogue at: https://archives.library.unimelb.edu.au/nodes/view/406290Surname: MORRISON. Given Name(s) or Initials: T M. Military Service Number or Last Known Location: NX44043. Missing, Wounded and Prisoner of War Enquiry Card Index Number: 19029.247402
Item: [2016.0049.38567] "Morrison, T M, NX44043
Interviews with John O. Carter, Carol Charlotte, Paul T. Sissell, Virgie Stevenson, Addie May Morrison, and Clarence A. Morrison
No full textInterviews with John O. Carter, Carol Charlotte, Paul T. Sissell, Virgie Stevenson, Addie May Morrison, and Clarence A. Morrison. 00:00:00 - Introduction, John 0. Carter of Garden City, KS on February 16, 1966 00:00:31 - Founding of Garden City 00:16:46 - Introduction, Carol Charlotte of Kinsley, KS 00:17:18 - Song, The Chinaman , vocal 00:18:37 - Song, True Blue Bill , vocal 00:20:52 - Song, Tie Pin Knots in the Devil\u27s Tail , vocal 00:24:18 - Song, Put me in your pocket , vocal 00:30:15 - Song, My True Love , vocal 00:32:42 - Introduction, Paul T. Sissell of Palco, KS 00:33:11 - Song, When I was a little boy , vocal 00:35:23 - Tall tale, Melted stove 00:36:55 - Song, Madelina Catalina , vocal by an unnamed woman 00:38:15 - Introduction, Virgie F. Stevenson of Iola, KS 00:38:40 - Move to Abilene, KS in 1871 00:39:58 - Grasshopper swarm in 1872 00:40:50 - Fear of Indigenous Americans 00:41:56 - Housing 00:42:36 - Introduction, Addie May Morrison of Elkhart, KS 00:43:03 - Father\u27s trip to Santa Fe, NM in 1860 00:45:13 - Discovery of coal in Kansas (beginning of the story is cut off) 00:46:26 - Introduction, Clarence A. Morrison of Elkhart, KS 00:46:44 - Grandfather\u27s stories about Indigenous Americans and their relationship with the gray wolfhttps://scholars.fhsu.edu/sackett/1125/thumbnail.jp
Healthy Paths/Mind Usage Data
No full textThis data set contains data on participant characteristics and usage of a web and app stress management intervention collected as part of an observational study.
For more imformation on the study, see the associated journal paper:
Morrison, Leanne; Geraghty, Adam; Lloyd, Scott; Goodman , Natalie; Michaelides, Danius T; Hargood, Charlie; Weal, Mark; Yardley, Lucy / Comparing usage of a web- and smartphone app-delivered stress management intervention: An observational study.
In: Internet Interventions
The data can be requested by bona fide researchers via http://library.soton.ac.uk/datarequest</span
Portrait of John Morrison, Ripponlea, 1986 [picture] /
No full text(P2192/203); Also available in an electronic version via the Internet at: http://nla.gov.au/nla.pic-an14469303-1
A politics of conversion: nihilism and love in Toni Morrison's fiction
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras.O estudo Uma Política de Conversão: Niilismo e Amor na Ficção de Toni Morrison começa com a idéia de que a Literatura Afro-Americana apresenta um sentido de auto-reflexividade e hibridismo, através do qual autobiografia dialoga com romance, o espiritual se funde com o político. A partir deste traço dialógico a auto-reflexividade é politicamente estabelecida entre niilismo e amor. Na política de conversão, o estudo analisa as formas como mulheres negras, individualmente ou em grupo, fogem da escravidão para a liberdade, avançam da individualidade para a coletividade, ou substituem niilismo por amor. Metodologicamente o estudo apresenta sete capítulos. O primeiro discute os aspectos dialógicos que ilustram as conexões entre narrativas espirituais, de escravos e ficção, entre espiritualidade e política. O segundo examina o diálogo entre a conversão, pregação pública e formação da comunidade em Diário e Experiências Religiosas de Lee. O capítulo sugere que ao afirmar espiritualidade e humanidade a narradora abre profundo espaço para a mulher negra reclamar direitos civis. O terceiro discute o diálogo no interior da política de conversão entre narrativa de escravos e ficção. Este diálogo lida com niilismo e amor em Incidentes de Jacobs e Amada, Sula e O Olho Mais Azul de Morrison. Para a análise de niilismo e amor valores individuais e coletivos são considerados em relação a cinco aspectos: ambiente e agente antagonistas, agente de apoio, propósito da personagem e resultado alcançado. É visível, no estudo, o apoio que certas mulheres recebem de suas comunidades para contra-atacar antagonistas. O apoio nem sempre resulta na superação do niilismo e, por isso, derrota temporária pode ocorrer antes que elas sejam reintegradas à comunidade, como acontece com Linda Brent. O quarto capítulo examina as fraquezas e as energias da política da conversão e a reintegração de Sethe Suggs à comunidade de Bluestone Road. O quinto avalia como a comunidade de Bottom tenta controlar a individualidade de Sula Peace e como um grupo de mulheres lideradas por Nel Wrights consegue resgatar o espírito de independência da heroína. O sexto mostra como a política da conversão das mulheres de Lorain é incapaz de garantir a saúde mental de Pecola Breedlove, mas consegue criar um papel mais consistente para o grupo. No sétimo, a conclusão examina da relação dialética entre niilismo e amor ou auto-amor nas experiências dos indivíduos e dos grupos. O estudo sugere que em Incidentes a busca de Linda Brent por liberdade envolve elementos de autodestruição e de autoempoderamento. Da mesma maneira, o estudo conclui que em Amada o amor que Sethe Suggs tem para as suas crianças mata a própria filha, enfatizando, assim, o desejo de livrá-la da escravidão. Igualmente em Sula, a individualidade de Sula Peace não apenas limita, mas também expande as experiências do grupo, levando-o à emancipação. Finalmente, em O Olho Mais Azul a luta de Pecola Breedlove por amor e beleza reflete auto-ódio ao mesmo tempo em que reconstrói a auto-apreciação de toda a comunidade
Letter from W. T. Johnson to I. G. Morrison
No full textJohnson wrote Morrison a new years letter and spoke about his work
Toni Morrison Proof Sheet, circa 1970
No full textProof sheet of Toni Morrison images. Written on verso: T Morrison Gwen Brooks. Archives does not hold the negatives
Letter from P. R. Brown, Superintendent of Morrison Training School, to W. T. Johnson
No full textLetter from P. R. Brown, Superintendent of Morrison Training School, to W. T. Johnson, congratulating him on opening of NFA camp. Note with quote for souvenir program
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