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Béatrice Bakhouche, Calcidius. Commentaire au Timée de Platon. Édition critique et traduction française par B. B. Paris, Vrin, 2011 (Histoire des Doctrines de l’Antiquité Classique, 42)
No full textMichalewski Alexandra. Béatrice Bakhouche, Calcidius. Commentaire au Timée de Platon. Édition critique et traduction française par B. B. Paris, Vrin, 2011 (Histoire des Doctrines de l’Antiquité Classique, 42). In: L'antiquité classique, Tome 83, 2014. pp. 272-274
Christian Pietsch (Ed.), Ethik des antiken Platonismus. Der platonische Weg zum Glück in Systematik, Entstehung und historischem Kontext. Akten der 12. Tagung der Karl und Gertrud Abel-Stiftung vom 15.-18. Oktober 2009 in Münster. Stuttgart, Franz Steiner, 2013 (Philosophie der Antike, 32)
No full textMichalewski Alexandra. Christian Pietsch (Ed.), Ethik des antiken Platonismus. Der platonische Weg zum Glück in Systematik, Entstehung und historischem Kontext. Akten der 12. Tagung der Karl und Gertrud Abel-Stiftung vom 15.-18. Oktober 2009 in Münster. Stuttgart, Franz Steiner, 2013 (Philosophie der Antike, 32). In: L'antiquité classique, Tome 84, 2015. pp. 361-363
Le Timée de Platon
No full textEn 1794, Schelling propose une lecture très orientée du Timée de Platon, qui est pris comme porte-enseigne dans les débats post-kantiens sur la relation entre forme et matière de la connaissance : le travail que l’intellect démiurgique opère sur le matériau du monde dans le Timée exprimerait sur un mode "objectif" la manière dont l’activité du sujet transcendantal rend possible l’apparition des objets de la connaissance. Imposant une véritable torsion à la pensée de Platon, interprétée selon les présupposés du criticisme, Schelling n’a pas pour visée de comprendre le texte de Platon lui-même, mais de proposer une nouvelle lecture d’un texte fondateur de l’histoire la philosophie, dans lequel il croit déceler les traces d’un idéalisme transcendantal que Platon aurait découvert sans l’avoir véritablement mis en œuvre
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Platon et la physis
No full textLe numéro XII des Etudes Platoniciennes est le troisième numéro d'une série consacrée au thème "Platon et ses prédécesseurs" qui fut l'objet des recherches présentées au Séminaire d'Études Platoniciennes de 2009 à 2012. Ce numéro, qui a pour thème la phusis, a pour but de nourrir des questions telles que celles-ci : savons-nous vraiment ce que Platon et ses prédécesseurs entendent par phusis ? Avons-nous raison de penser que Platon et Parménide sont les moins naturalistes des penseurs anciens ? Platon pourrait-il constituer, à côté d'Aristote, un témoignage à la fois crédible et différent sur la pensée des présocratiques
Platon et la physis
No full textLe numéro XII des Etudes Platoniciennes est le troisième numéro d'une série consacrée au thème "Platon et ses prédécesseurs" qui fut l'objet des recherches présentées au Séminaire d'Études Platoniciennes de 2009 à 2012. Ce numéro, qui a pour thème la phusis, a pour but de nourrir des questions telles que celles-ci : savons-nous vraiment ce que Platon et ses prédécesseurs entendent par phusis ? Avons-nous raison de penser que Platon et Parménide sont les moins naturalistes des penseurs anciens ? Platon pourrait-il constituer, à côté d'Aristote, un témoignage à la fois crédible et différent sur la pensée des présocratiques
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