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Les Savoirs de l’invisible: De la météorologie ancienne à la philosophie platonicienne
No full textInternational audienceThe book examines the polemic that targeted the “knowledge of the invisible”, called “meteorology” because it inquired into “things above” (μετέωρα). After Aristophanes and the author of On Ancient Medicine attack meteorology, Plato seeks to defend it by redefining it as philosophy.L’ouvrage examine la polémique qui a visé le « savoir de l’invisible », appelé « météorologie » parce que s’enquérant des « choses d’en haut » (μετέωρα). Après qu’Aristophane et l’auteur d’Ancienne médecine ont attaqué la météorologie, Platon s’efforce de la défendre en la redéfinissant comme philosophie
Habiter le ciel et les nuées : lieu et “non-lieu” du savoir philosophique chez Aristophane et Platon
No full textInternational audienceThe “ethereal” location of philosophical knowledge is a commonplace, most famously expressed in Aristophanes’ Clouds. An analysis of the meanings and images associated with this symbolical place sheds light on the debates that accompanied the development of this knowledge and the reasons that may have led an author like Plato to turn the caricature of the philosopher “with his feet on the air” to his advantage.La localisation « éthérée » du savoir philosophique est un lieu commun, qui trouve son expression la plus célèbre dans les Nuées d’Aristophane. Mais une analyse des significations et des images associées à ce lieu symbolique permet d’éclairer les débats qui ont accompagné le développement de ce savoir et les raisons qui ont pu pousser un auteur comme Platon à retourner, à son profit, la caricature du philosophe « les pieds en l’air »
Air, souls, sounds : materialist conceptions of the invisible between presocratic philosophy and hippocratic medicine
No full textLe portrait de Socrate dressé dans les Nuées d’Aristophane a identifié durablement la figure du philosophe à celle d’un météorologue versé dans les « choses d’en haut ». Les invocations par ce savant d’étranges réalités matérielles divinisées (Air, Éther, Tourbillon, Nuées) l’ont plus particulièrement associé à l’élément aérien. L’objectif de cette étude est d’explorer le contexte polémique dans lequel a émergé cette représentation, mais aussi les raisons qui ont pu effectivement conduire des penseurs d’horizons distincts (des physiologues, des médecins, des poètes voire des musiciens ou des orateurs) à faire de l’air le substitut matériel de l’invisible et à lui reconnaître des puissances quasi-divines. Nous détaillerons les différentes caractéristiques qui composent la physique de l’élément aérien et montrerons dans quelle mesure ils s’appliquent à la description matérielle d’une autre entité invisible, à savoir l’âme. Enfin, nous examinerons comment cette communauté de nature entre l’air et l’âme a pu constituer une base théorique solide pour décrire, d’un point de vue matérialiste, les différentes techniques d’affection de l’âme, et en particulier celles qui reposant sur l’action « aérienne » des sons (la musique, la poésie, la rhétorique).The image of Socrates portrayed in Aristophanes' Clouds has long identified the philosopher with that of a meteorologist familiar with "things above". His invocations of strange deified material realities (Air, Ether, Vortex, Clouds) have especially associated him with the aerial element. The aim of this study is to explore not only the polemical context in which this representation emerged, but also the reasons why thinkers from different backgrounds (physiologists, physicians, poets, even musicians and orators) were actually led to make air the material substitute for the invisible, and to recognize in it quasi-divine powers. We will detail the various characteristics that make up the physics of the aerial element and show to what extent they apply to the material description of another invisible entity, namely the soul. Finally, we'll examine how this common nature between air and soul has provided a strong theoretical basis for describing, from a materialist point of view, the various techniques for affecting the soul, and in particular those that rely on the "aerial" action of sounds (music, poetry, rhetoric)
Recension de Hearing, Sound, and the Auditory in Ancient Greece (Indiana University Press, 2022)
No full textDépouillement analytique bilingue complet de l’ouvrage (français/anglais)Recension de : Jill Gordon (ed), Hearing, Sound, and the Auditory in Ancient Greece, Indiana University Press, 2022. 423 p
Le lieu et le “non-lieu” de la philosophie selon Platon et Aristophane
No full textInternational audienc
La Figure de Socrate dans les <i>Caractères</i> de La Bruyère
No full textLe nom de Socrate est certainement l'un de ceux qui s'est chargé, au fil des siècles, du plus grand nombre de représentations, de significations et de symboles divers, si bien que, d'un point de vue littéraire, la recherche de l'authentique personnage historique apparaît absurde voire insignifiante. Socrate est toujours le Socrate de celui qui l'invoque, une création littéraire toujours particulière à son auteur et par là même toujours en devenir. Ainsi, il nous a semblé plus pertinent de nous intéresser à ce qu'il convient de qualifier de véritable "figure" socratique dont le premier artisan n'était autre que Platon, à la façon dont elle s'est façonnée avec le temps, à ce qu'elle a pu incarner pour les auteurs. Nous examinons ici le cas de La Bruyère qui, s'il ne mentionne que ponctuellement le philosophe athénien, place indéniablement ses Caractères sous le signe de cette figure. Il s'agit donc pour nous d'en déterminer les contours, d'en préciser le sens et d'en dégager les implications pour un moraliste du siècle classique
Rhétorique et philosophie acoustique : Plutarque et la tradition de l'éthique musicale
No full textInternational audienceBy making a substantial place to the question of listening and its mo- ral issues in his work, Plutarch testifies of his belonging to the long tradition of mu- sical ethics. Using classical or more original images, borrowed or diverted meta- phors, he develops in his Moralia he develops a genuine “acoustic philosophy”, which consists on the one hand in extending the musical theory and applying it to every auditory perception, and on the other hand in requalifying the mostly passive sta- tus of the listener and making it an active pole in the process of acquisition of virtue.En ménageant dans son œuvre une place substantielle à la question de l’écoute et à ses enjeux moraux, Plutarque s’inscrit dans la longue tradition de l’éthique musicale. À l’aide d’images classiques ou plus originales, de métaphores empruntées ou détournées, il développe dans ses Moralia une « philosophie acoustique », laquelle consiste, d’une part, à étendre la théorie musicale pour l’appliquer à toute perception auditive, et d’autre part, à requalifier le statut essentiellement passif de l’auditeur pour en faire un pôle actif dans le processus d’acquisition de la vertu
L'air, les âmes, les sons : conceptions matérialistes de l'invisible entre philosophie présocratique et médecine hippocratique
No full textThe image of Socrates portrayed in Aristophanes' Clouds has long identified the philosopher with that of a meteorologist familiar with "things above". His invocations of strange deified material realities (Air, Ether, Vortex, Clouds) have especially associated him with the aerial element. The aim of this study is to explore not only the polemical context in which this representation emerged, but also the reasons why thinkers from different backgrounds (physiologists, physicians, poets, even musicians and orators) were actually led to make air the material substitute for the invisible, and to recognize in it quasi-divine powers. We will detail the various characteristics that make up the physics of the aerial element and show to what extent they apply to the material description of another invisible entity, namely the soul. Finally, we'll examine how this common nature between air and soul has provided a strong theoretical basis for describing, from a materialist point of view, the various techniques for affecting the soul, and in particular those that rely on the "aerial" action of sounds (music, poetry, rhetoric).Le portrait de Socrate dressé dans les Nuées d'Aristophane a identifié durablement la figure du philosophe à celle d'un météorologue versé dans les « choses d'en haut ». Les invocations par ce savant d'étranges réalités matérielles divinisées (Air, Éther, Tourbillon, Nuées) l'ont plus particulièrement associé à l'élément aérien. L'objectif de cette étude est d'explorer le contexte polémique dans lequel a émergé cette représentation, mais aussi les raisons qui ont pu effectivement conduire des penseurs d'horizons distincts (des physiologues, des médecins, des poètes voire des musiciens ou des orateurs) à faire de l'air le substitut matériel de l'invisible et à lui reconnaître des puissances quasi-divines. Nous détaillerons les différentes caractéristiques qui composent la physique de l'élément aérien et montrerons dans quelle mesure ils s'appliquent à la description matérielle d'une autre entité invisible, à savoir l'âme. Enfin, nous examinerons comment cette communauté de nature entre l'air et l'âme a pu constituer une base théorique solide pour décrire, d'un point de vue matérialiste, les différentes techniques d'affection de l'âme, et en particulier celles qui reposent sur l'action « aérienne » des sons (la musique, la poésie, la rhétorique)
L’air et les puissances de l’invisible. Une polémique philosophique et médicale
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