236 research outputs found
Die Kunstfigur als "border artist": Vortrag von Maria Marshal
No full text„Ich muss sie töten.“, sagte Tom Neuwirth einmal, als er in einem Interview nach seiner Kunstfigur Conchita Wurst gefragt wurde. Doch können Kunstfiguren überhaupt sterben? Die Kunstfigur Maria Marshal hat ihren Tod bereits erlebt und überlebt. Nun möchte sie lebendig wie noch nie von ihrem Leben nach dem Tod berichten. Und vom dem da-zwischen stehen: Zwischen Leben und Tod, zwischen Kunst und Wissenschaft, zwischen verschiedenen Welten. Denn Maria Marshal begreift sich als grenzenverwischender „border artist“. Für die Autorin Gloria Anzaldúa geht der Begriff „border artist“ über geografische Grenzen hinaus und bezieht sich auch auf „risk takers: artists who straddle multiple (often oppressive, colonized, neo-colonized) worlds and use their negotiations to decolonize the various spaces in which they exist.“ (Keating 2015: 18) In Maria Marshals Vortrag am Museum für Gegenwartskunst Siegen wird die Expertin für Kunstfiguren autoethnografisch Fragen über Kunstfiguren nachgehen
Supplemental material for Long-term impact of a six-month telemedical care programme on mortality, heart failure readmissions and healthcare costs in patients with chronic heart failure
No full textSupplemental material for Long-term impact of a six-month telemedical care programme on mortality, heart failure readmissions and healthcare costs in patients with chronic heart failure by Ines Frederix, Lien Vanderlinden, Anne-Sophie Verboven, Maria Welten, Donna Wouters, Gilles De Keulenaer, Bavo Ector, Ivan Elegeert, Pierre Troisfontaines, Caroline Weytjens, Wilfried Mullens and Paul Dendale in Journal of Telemedicine and Telecare</p
Geteilte Welten. Geschlechterverhältnis und Geschlechterpolarisierung in West und Ost
No full textMetz-Göckel S, Müller U, Nickel HM. Geteilte Welten. Geschlechterverhältnis und Geschlechterpolarisierung in West und Ost. In: Fischer A, Psydata, Institut für Marktanalysen, Sozial- und Mediaforschung (Frankfurt, Main), eds. Jugend '92. Lebenslagen, Orientierungen und Entwicklungsperspektiven im vereinigten Deutschland. 2: Im Spiegel der Wissenschaften. Opladen: Leske + Budrich; 1992: 335-352
PAW International Postgraduate Workshop – The Power of Anonymity in the Material, Historical, and Literary Cultures of the Ancient World
No full textpeer reviewedThe Power of Anonymity in the Material, Historical, and Literary Cultures of the Ancient World (Interdisciplinary Workshop)
LMU Munich, 18-19 June 2021
Organised by the PhD candidates of the ‘Promotionsprogramm Altertumswissenschaften (PAW)’ and the ‘Münchner Zentrum für Antike Welten (MZAW)’.
«In the material, historical, and literary cultures of ancient societies, we frequently find ourselves in front of works of art, historical and religious pieces of evidence, as well as legal and literary texts, whose authorship cannot be ascertained. Anonymous texts were regularly attributed to famous authors to give them greater authority (e.g. the play ‘Octavia’ attributed to Seneca). The notion of the author or creator—the so-called πρῶτος εὑρητής or inuentor in the Graeco-Roman culture—played a fundamental role. At the same time, there are myths, legends and artworks that have no author but still have a strong impact on identity formation as well as on political discourses.
Most artworks and texts of the Egyptian, Chinese, Greek and Roman literary and material cultures are documented without any names associated with them. This holds true for the Parthenon sculptures, which, although often linked to Pheidias alone, were produced by many nameless, unacknowledged and thus unattested artists; it holds true for Roman state art, for which we have very little written evidence (just to mention Trajan’s Column in Rome), for famous collections of poems such as the anonymous ‘carmina’ of the Anthologia Latina, which roughly date from the fifth/sixth century AD, for the Shijing, a Chinese anthology of odes dating from approximately the eleventh to the seventh centuries BC purportedly compiled by Confucius, or for the Panegyrici Latini, a fourth-century collection of twelve speeches praising various emperors, most of which were written by anonymous authors. For other objects, especially those involving the divine, the identity of the creator was deliberately left obscure. Several aniconic divine images were said to have fallen from heaven (e.g. the image of the Taurean Artemis) or to have been washed ashore (e.g. the mask of Dionysos at Methymna). While such claims point to divine intervention and possibly to divine workmanship, the agency and power an object was to unfold depended on human perception. «Ever since a collection of people called Homer blamed the Muse to obfuscate their part in the crime, authors have mystified the very concepts of agency, individuality, responsibility, and personhood that are often taken for granted elsewhere» (see T. Geue, Author Unknown. The Power of Anonymity in Ancient Rome, Harvard 2019, 1 ff.). So it also happens that an anonymous material product or an anonymous text becomes a sacred or fetishized object, precisely because it seems to have no origin.
The purpose of this workshop is to shed light on the power of anonymity in its multiple manifestations in the ancient world, and to explore the meaningful and complex ways in which unattributed cultural products have been received and interpreted by their contemporaneous recipients as well as by later audiences. Core questions to be pursued in the workshop are:
What does it mean—to the ancients as well as to us—if a work is anonymous or not? Are texts or works of art interpreted differently if the author is known or if the name of the author is fake or a pseudonym? Does the age of the works matter? Does the absence of a poetic context make a text necessarily less understandable? And is it possible to appreciate an artistic monument or a legal, historical, religious or literary text, although we do not know at all the intentions of its creator/author? Does anonymous art possess efficacy and meaning surpassing that of identifiable authorship? Was anonymity a general feature or just an artistic ‘device’ used for special cases? Which role does anonymity play in ancient political discourses? And ultimately: What does it mean to give a “name” to an object or to “unname” an object and/or its author?
Musik der Welt – Welten der Musik: Überlegungen für den interkulturellen Musikunterricht
No full textArthur E. Imhof. Die verlorene Welten. Alltagsbewältigung durch unsere Vorfahren - und weshelb wir uns heute so schwer damit tun, 1984
No full textVan der Woude A. M. Arthur E. Imhof. Die verlorene Welten. Alltagsbewältigung durch unsere Vorfahren - und weshelb wir uns heute so schwer damit tun, 1984. In: Annales de démographie historique, 1985. Vieillir autrefois. pp. 459-463
Vegetationsgeschichtliche Untersuchungen in den westlichen Schweizer Alpen: Bern - Wallis
No full textDer Verfasser hat die ersten 50 Jahre pollenanalytischer Forschung in der Schweiz miterlebt und mitgestaltet. Im Querschnitt vom schweizerischen Mittelland durch die bernischen Vor- und Hochalpen ins tiefe Trockental des Wallis hinunter, an den penninischen Walliser Südalpen empor und über den Simplon ins oberste insubrische Südalpengebiet ist eine grosse Zahl von Einzeluntersuchungen angefallen. Diese werden hier vorgelegt, besprochen und im grössern Zusammenhang betrachtet.The author was an active collaborator of the first 50 years of palynologie research in Switzerland. Lot of results was gathered on a transversal section through the western Swiss Alps: from the northern alpine foreland through the Bernese Alps down the slopes of the deep and dry valley of Wallis and again upwards the Pennine Chains and by the Simplon-Mountains to uppermost parts of Southern Alps. Vegetational history of all treated localities is given and a synthesis of results discussed.L'auteur a activement collabore pendant ces premiers 50 ans de recherches palynologiques en Suisse. Une longue série de résultats d'analyses à des localités très différentes fut gagnée sur la coupe transversale commençant par le paysage préalpin du nord de la Suisse, surmontant les Alpes Bernoises, descendant dans la vallée profonde et sèche du Valais, remontant les chaines pennines des vallées sud-valaisannes et transversant le Simplon pour prendre fin sur la pente sud des Alpes. Ces résultats sont présentés aussi bien qu'une vue d'ensemble discutée
Narratives of Youth in German literature about World War I - The Youth Myth compared in Erich Maria Remarques Im Westen nichts Neues and Walter Flex' Der Wanderer zwischen beiden Welten
No full text"Neben Sachbüchern, wissenschaftlichen Fachbeiträgen und Dokumentationen in Bild und Film sind es vor allem belletristische Werke, die den Ersten Weltkrieg und das gesellschaftliche Leben in diesem Zeitraum thematisieren. Im deutschsprachigen Raum sind es vor allem Autoren wie Erich Maria Remarque (1898–1970), die – anders als die Historiografie, die „das Kriegserlebnis der Beteiligten in objektivierenden Kategorien“ verarbeitet, Fragen der „Entwicklung kollektiver [Kriegs]Erfahrung“ (Hüppauf 1990, S. 207) an die Gesellschaft herantragen. Romane sind demnach im Stande, Wahrnehmungen vom Krieg in der Gesellschaft zu reflektieren und diese darüber hinaus auch zu beeinflussen. Daraus resultiert die Annahme, dass belletristische Literatur die Sichtweisen der Menschen auf bestimmte Ereignisse mit-formen kann und folglich – im weitesten Sinne – auch die Geschichte. Die literarische Auseinandersetzung mit dem Ersten Weltkrieg ist daher Thema der vorliegenden Masterarbeit. Zwei Romane, die den Ersten Weltkrieg thematisieren, werden vergleichend interpretiert. Dazu ziehe ich die Werke Im Westen nichts Neues (1929) von Erich Maria Remarque (1898-1970) und Der Wanderer zwischen beiden Welten (1916)3 von Walter Flex (1887-1917) heran. Beide Erzählungen widmen sich in unterschiedlicher Art und Weise der Thematik Erster Weltkrieg und transportieren gänzlich konträre Narrative, Ideen und Deutungsangebote für die Leser. Auf letztere bezieht sich das wesentliche Erkenntnisinteresse meiner Untersuchung." (Aus der Einleitung, S. 5f.)N
Maria Piok, Ulrike Tanzer und Kyra Waldner (Hg.), Marie von Ebner-Eschenbach. Schriftstellerin zwischen den Welten
No full textMarie von Ebner-Eschenbach (1830-1916) s’est imposée comme auteure à une époque de bouleversements politiques, intellectuels et culturels majeurs : se frayant un chemin entre des conceptions et des valeurs traditionnelles d’un côté et sa quête d’évasion par la littérature de l’autre, elle a produit une œuvre littéraire abondante qui interroge à plusieurs niveaux les changements sociopolitiques de son temps sur la voie de la modernité. Les contributions réunies par Maria Piok, Ulrike Tanzer et..
Global complexity: some remarks to the "Author meets critic session" at the DGS congress in 2004
No full textDer Beitrag dokumentiert die Diskussion auf der "Author Meets Critic"-Veranstaltung zu John Urrys "Sociology Beyond Societies" auf dem 32. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (2004). Zunächst erläutert Urry den Grundgedanken seines Ansatzes, der auf eine Aufhebung der Trennung zwischen Naturwissenschaften und Gesellschaftswissenschaften hinausläuft. Unter dem Leitbild "Komplexität" wird die Analyse physischer und sozialer Welten integriert. Dabei werden auch Elemente von Hardt/Negris "Empire und Multitude"-Konzept aufgegriffen. Der Begriff der Globalen Komplexität steht auch im Mittelpunkt der Kommentare von Junge und Schwengel zu Urrys Buch. (ICE
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