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Marco Modenesi, “Une idée de sorcellerie et de magie”: les chrames de Médée à la fin du XIXe siècle
Full text linkDopo aver osservato che la Medea dell’Ottocento francese non ha suscitato un particolare interesse degli studiosi, Marco Modenesi offre in questo saggio un chiaro e interessante panorama della presenza di Medea nella seconda metà del secolo. Partendo da un’analisi del sonetto “Médée” degli Exilés (1866) di Théodore de Banville, dei due sonetti “Jason et Médée” e “Le Vase” raccolti nei Trophées (1893) di Hérédia, de “La Toison d’or”, altro sonetto apparso in Au Jardin de l’Infante (1893) di Sa..
Les idéologies linguistiques au prisme de la notion d'"attitude énonciative"
No full textCette étude est consacrée aux représentations linguistiques autour de la variété de français parlée en Alberta (Canada), au prisme de la notion d’“attitude énonciative”. L’objectif est,
plus précisément, d’analyser un texte de la dramaturge et artiste
franco-albertaine Joëlle Préfontaine, intitulé Lettre non lue, paru dans la revue Lettres québécoises n° 181 (2021). Nous essayerons d’observer comment les marqueurs lexicaux et grammaticaux relevés dans le texte fonctionnent comme des indices de l’attitude locutoire ou expressive de l’artiste albertaine. L’hypothèse formulée est que ces indices, inscrits dans une scénographie épistolaire choisie pour servir d’appui à la réflexion spéculative sur la langue, seraient à même de déconstruire l’idéologie de l’unilinguisme dont font généralement l’objet les variétés “minoritaires” de français en Amérique du Nord, notamment à l’Ouest
des Grands Lacs
Les enfants de Chénier dans un autre grand spectacle d’adieu de Jean-Claude Germain: mouvements d’une décolonisation du théâtre québécois
No full textDans l’incipit de son essai Le Nouveau théâtre québécois, Michel Bélair écrit : « depuis cinq ans, le théâtre québécois s’impose comme une de voies essentielles de l’affirmation québécoise » (Bélair 1973 : 9), en faisant coïncider sa naissance officielle avec Les Belles-Sœurs (1965) de Michel Tremblay. En effet, si, jusqu’à 1945, la production théâtrale de la Nouvelle-France se limitait essentiellement à émuler les modèles français, des mélodrames des théâtres du Boulevard au théâtre classique, ce n’est qu’à partir de l’après-guerre et avec la Révolution tranquille que le Québec va s’approprier progressivement d’une dramaturgie nationale autonome.
Ce procès de « québécisation » à la fois artistique, politique et sociale, qui se passe aussi à travers la langue en promouvant l’emploi du joual et « une esthétique réaliste fondée en bonne part sur le rejet du “français de France” » (Brisset 1990 : 34), est pourtant d’autant plus significatif si on considère la contribution de Jean-Claude Germain. Fondateur, en 1969, du Théâtre du Même Nom et directeur général, de 1972 à 1982, du Centre du Théâtre d’Aujourd’hui, Germain, dans sa vaste et prolifique production littéraire, se fait promoteur d’une véritable décolonisation culturelle – ou « contre-culture » (Larose et Rondeau 2016) – du théâtre québécois. En particulier, bien que très peu étudiée par la critique, sa première pièce Les Enfants de Chénier dans un autre grand spectacle d’adieu (1969), résultat d’une création collective, « consacrait la faillite du théâtre institutionnel – le théâtre dominant, le “théâtre des autres” » (Larrue 2016 : 306), en faveur d’un théâtre nouveau, inédit, original et authentiquement québécois, capable de raconter la vraie essence de son peuple.
Ma communication vise donc à explorer et exposer les stratégies textuelles de « cette mise à mort, cette décolonisation du théâtre » (Martel 2015 : 326-327) avec laquelle Germain, dans son œuvre, refuse toute forme théâtrale importée et essaie de déconstruire la tradition théâtrale française pour proposer à son public un théâtre qui soit québécois comme les Québécois-mêmes
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
Alla ricerca del tempo perduto: dal multiculturalismo all’interculturalismo
No full textIl contributo si focalizza sui paradigmi di gestione della diversità culturale nel contesto canadese, con specifico riguardo al fenomeno delle scuole residenziali canadesi imposto ai fanciulli dei popoli autoctoni. Metodologicamente, i diversi approcci sono ricostruiti in modo critico secondo tre direttrici: in prima battuta, il canone assimilazionista che, lungi dall’essere esclusivamente un’esperienza del passato sembra talvolta riproporsi sotto le spoglie di un (post)colonialismo; in secondo luogo, il multiculturalismo irenico che, nel pretendere di riconoscere i diritti
di tutti, si scontra di fatto con la complessità delle questioni poste dalle società multiculturali; infine, da ultimo, il confronto in terculturale che, abbandonato l’obiettivo – a volte espresso, a volte sottaciuto, ma non per questo meno evidente – di una società omogenea e integrata, sia in grado di dare un senso nuovo alla
convivenza in cui ciascuno apprende dagli altri e si rivela a ciascun altro.The paper focuses on the paradigms of cultural diversity management in the Canadian context, with particular reference to the phenomenon of Canadian residential schools imposed on the children of indigenous peoples. Methodologically, the different approaches are critically reconstructed according to three guidelines: First, the assimilationist canon, which, far from being exclusively a past experience, sometimes seems to re-emerge in the guise of (post)colonialism; second, irenic multiculturalism, which, in claiming to recognise the rights of all, in fact clashes with the complexity of the issues raised by multicultural societies; finally, intercultural dialogue, which, having abandoned the objective - sometimes expressed, sometimes unspoken, but no less evident - of a homogeneous and integrated society, is capable of giving a new meaning to coexistence, in which each person learns from others and reveals himself to others
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