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L'arte degli scaldi. Potere della poesia o poesia di potere?
No full text“L’arte degli scaldi. Potere della poesia o poesia di potere?”
Marco Battaglia — Università di Pisa
Nella Scandinavia della fine del 1° millennio un genere poetico innovativo, non più dipendente dalla trasmissione anonima, si impadronirà per secoli della scena culturale. Composta e declamata in circoli aristocratici ristretti, la poesia degli scaldi abbandona la tradizione epica per assumere una veste erudita, ermetica e raffinata, in linea con le nuove élites emergenti. Nella struttura metrica fino allora inedita spiccano geometrie aurali flessibili, una sintassi variabile e l’uso di ricercati composti nominali metaforici. Eppure, questa poesia inaccessibile e compiaciuta riesce a scaldare gli animi, ad accendere rivalità e a piangere lutti, a cantare l’amore e a documentare vicende storiche al di là della cronaca. L’elevato prestigio sociale raggiunto dalla classe degli scaldi fa di questo genere poetico uno strumento metaculturale, denso di accenti politici e spinte individualistiche, capace addirittura di salvare la vita del suo autore attraverso la creazione di un canone stilistico dai risvolti giuridici
"Óðins nǫfn"
No full textA torto o a ragione, il nome di Odino (aisl. Óðinn, aingl. Wōdæn, aat. Wuotan, as. Wōdan etc., lat.-germ. Godan < germ. *Wōðanaz) suscita tradizionalmente immagini cruente desunte dai campi di battaglia, da spietati sacrifici umani in suo onore o dagli assalti sguaiati e feroci di predoni vichinghi nei resoconti annalistici e agiografici alto medioevali, come nelle trasposizioni cinematografiche più recenti. Identificato con il più opaco Hermes-Mercurio della tradizione classica, soprattutto per il coinvolgimento con la funzione psicopompa, l’aldilà e l’attività mercantile, e con il celtico Lúg, questo dio già noto a Cesare e Tacito (Bell. gall. 6.17, Germ. 9) sembra aver lentamente guadagnato l’egemonia nella religione enoteistica germanica durante il sec. III, come rivelano i dati dell’epigrafia romano-germanica. A Odino è attribuito il patrocinio della guerra, dei morti in battaglia e dell’ispirazione estatica e poetica, soprattutto nella documentazione letteraria norrena dei secc. XII-XIII, nella quale si registra la sua massima celebrazione. Qui infatti egli emerge come dio-padre e multiforme protagonista di imprese più o meno commendevoli, sottolineate dai numerosi e bizzarri epiteti che lo descrivono. Oggetto di questo lavoro è l’indagine di eventuali risvolti della divinità, desunti dall’analisi dei meno noti sinonimi poetici (heiti) impiegati per identificarlo, antagonisti delle più celebrate kenningar della poesia scaldica e registrati in poesia e in alcuni elenchi metrici inseriti nell’Edda di Snorri Sturluson
«Hort der Nibelunge, wa habt ir den getan?» (NL, C 1781,2). Il destino del Nibelungenhort e Háttalykill
No full textWithin the Nibelung-Volsung tradition, much attention has been devoted to the legendary treasure (Nibelungenhort, hodd Niflungar) whose connections to myth and sorcery, sometimes taken for granted, are nonetheless recorded only in some Old Norse texts. Regardless of its size, from a single little chest to an amount that fills up a mountain cave, the magical Nibelungenhort is a powerful catalyst for some of the worse human actions (familiar betrayals, murders, blood-vengeance) aimed at its possession, but doomed to failure.
Closely linked to the nature and amount of the Nibelung treasure is the question, so far neglected, of its final destiny and, more specifically, of its disappearance. On this, extant sources remain vague, leaving us with many unanswered questions. This topic, which deserves further consideration, could benefit from an investigation of the Walthersage and skaldic poetry
Tradizione memoriale e cultura delle 'litterae'
No full textDiversamente dai criteri applicati per le letterature moderne econtemporanee, il concetto di 'letteratura', se applicato all'Alto Medioevo, deve tener conto di alcuni fattori imprescindibili, che riguardano ad esempio sia il problema della autorialità di un documento medioevale, sia la tipologia documentaria in relazione ai propri vettori, oltre naturalmente al rapporto instaurato tra latino (a lungo l'unica lingua ammessa alla scrittura, in Occidente) e lingue volgari (non ancora normate) e alle ricadute che derivano dalla lunga gestazione orale di un testo, la sua trasmissione nel tempo e la relativa ricezione da parte di un pubblico, relazione - questa - che induce ad analizzare quel testo anche alla luce di un'orizzonte di certe aspettative messe in risalto, in modo specifico, dagli studi sulla 'Rezeptionsästethik' elaborati dalla Scuola di Costanza, in particolare da W. Iser e H. R. Jauss
Investigation on ncRNA in senescence in senescence cellular models
No full textCellular senescence is a hallmark of aging and is the result of a variety of stresses, such as telomere attrition, DNA damage and mitochondrial dysfunction. Moreover, senescent cells display a typical secretory phenotype, which involves the secretion of several inflammatory factors, as well as increased levels of beta-galactosidase activity in the lysosomes. Senescent cells accumulate during aging and have been implicated in promoting a variety of age-related diseases, including neurodegenerative diseases.
Autophagy, the degradation system whereby the cells recycle dysfunctional proteins and damaged organelles, is one of the processes affected by senescence, but it is also able to induce senescence. Among the different mechanisms controlling the senescence status and the autophagic process, a key role of non-coding RNAs (ncRNAs), both miRNAs and long non-coding RNAs (lncRNAs), is now clearly emerging.
AIM OF THE PROJECT
With the aim to explore a possible dysregulation of ncRNAs in senescence, we will measured by qPCR the levels of a set of miRNAs and lncRNAs associated to autophagy, senescence and aging in different cellular models of replicative and chemical induced senescence.
SUPPORTED BY
The investigation was supported by PSD2020, University of Milan to Cristina Battaglia and Marco Venturin
Beyond the Wall. Epifanie rinascimentali del mito norreno di Freyr
No full textIn his Gespräch über die Poesie («Athenäum», III, 1800), Fr. Schlegel reworked some of the ideas put forward years earlier by J. G. Herder – in his controversy with J. Winckelmann – on the need to recover the mythopoietic dimension in national artistic creation and to get rid of the influence of the Greek model, which has been active in German thought for a long time. Schlegel’s work became the manifesto of an upcoming pre-Romantic aesthetic, which for at least two centuries had been rediscovering the memorial heritage of old Germanic mythology, best embodied in the XIIth and XIIIth cent. Old Norse literacy. Among the controversial sources conveying that tradition, works like the early Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum by Adam of Bremen (ca. 1070) and some historical annals of late medieval Sweden generated unprecedented and long-lasting representations of divine simulacra, which were able to influence, both politically and ideologically, the Gothicist movement during the Renaissance. This essay focuses on the representation of Old Norse divine triads during the XVIth-and XVIIth centuries, and specifically on the reception of fertility myths connected with the god Freyr.Nel rielaborare alcune idee propugnate da J. G. Herder, in polemica con J. Winckelmann, nel 1800 Fredrich Schlegel pubblicava il celebre saggio Gespräch über die Poesie («Athenäum», III). In quello che divenne un manifesto dell’estetica preromantica, si sottolineava la necessità della poesia tedesca di liberarsi dalla schiavitù del modello classico, per abbracciare nuove fonti di ispirazione mitologica, provenienti dal patrimonio culturale del Medioevo germanico, particolare dalla ricca tradizione mitografica scandinava dei secoli XII e XIII. Le ricadute di quella tradizione, inaugurata da fonti medio latine (ad es. i Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum di Adamo di Brema, ca. 1070) e arricchita dal contributo della letteratura annalistica medio svedese, ridisegnavano l’immaginario religioso nordeuropeo, producendo nuove rappresentazioni di simulacri divini che alimentarono la riflessione politico-identitaria rinascimentale presente nel dibattito antiquario locale, legato in particolare al movimento Goticista. Questo saggio si concentra sulla metamorfosi di alcune immagini di triadi divine della mitologia nordica antica in alcune riscritture dei secoli XVI e XVII, con particolare riferimento al mito della fertilità collegato al dio Freyr
Arnaldo Berni e la "battaglia più alta della storia"
No full textIl saggio indaga le dimensione odeporiche del capitano mantovano Arnaldo Berni, morto nel settembre 1918 in una battaglia con gli austriaci combattuta sui ghiacciai trentini a 3700 metri di quota, in quella poi definita dagli storici "la battaglia più alta della storia"
Sui Germani come problema culturale. M.V. Molinari e 'La filologia germanica'
No full textAbout twenty years after R. Wenskus’s thorough revision of the Old Germanic
paradigm, M. Vittoria Molinari’s 'La Filologia germanica' appeared in 1980. Until
then, in Italy, the study of Germanic philology had been dominated by works that
were heavily indebted to Indo-European linguistics, and it was with the aim of
overcoming these limits that the author recovered some elements that marked P.
Scardigli’s historical approach. The linguistic analysis remained undisputedly
prominent, but the innovative introduction combined with the subdivision of the book
into geo-linguistic areas allowed the author to focus attention on historical-political
elements as well as the religious and literary phenomena. The criticism of the
concept of an original, monolithic 'Germanentum', and the attempt to overcome the
traditional constraints of linguistics and textual criticism enabled the work to widen
the ‘Germanic’ issue into an overall cultural problem
Sui Germani come problema culturale. M.V. Molinari e La Filologia germanica
No full textAbout twenty years after R. Wenskus’s thorough revision of the Old Germanic paradigm, M. Vittoria Molinari’s La Filologia germanica appeared in 1980. Until then, in Italy, the study of Germanic philology had been dominated by works that were heavily indebted to Indo-European linguistics, and it was with the aim of overcoming these limits that the author recovered some elements that marked P. Scardigli’s historical approach. The linguistic analysis remained undisputedly prominent, but the innovative introduction combined with the subdivision of the book
into geo-linguistic areas allowed the author to focus attention on historical-political elements as well as on the religious and literary phenomena. The criticism of the concept of an original, monolithic Germanentum, and the attempt to overcome the traditional constraints of linguistics and textual criticism enabled the work to widen
the ‘Germanic’ issue into an overall cultural proble
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