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Desde La Manigua (La inmensidad de la esperanza en América Latina).
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Epistemologías de la manigua: Pensamiento ribereño para la justicia epistémica
Get PDFThis article aims to understand the epistemologies of the Manigua, understood as a complex system of knowledgeand life in dialogue with the forest and water in Chocó, Colombia. The categories of ancestral and traditionalknowledge assign an involutive character to the riverine; They anchor it to the past. The epistemologies of theManigua as a methodology imply inter-epistemic dialogue, genealogical method and the tricks of Tío Conejo,Ananse, Caicedo, Arocha, Mosquera, Cabrera, especially, Velásquez. Orality represents powerful guayacanes. Theriverside people are bearers of their own knowledge: spirituality, navel-gazing, midwifery, etc. This rationality isthreatened by colonialism.En este artículo se busca comprender las epistemologías de la manigua, entendidas como, un complejo sistema de conocimientos y vida, en diálogo con el monte y el agua en el Departamento de Chocó, Colombia. Las categorías de ‘conocimiento ancestral’ y ‘tradicional’ le asignan un carácter involutivo al ribereño; lo anclan al pasado. Las epistemologías de la manigua como metodología implican un diálogo interepistémico entre el método genealógico y las mañas de Tío Conejo, Ananse, Miguel Caicedo, Jaime Arocha, Sergio Mosquera, Lydia Cabrera, en especial, Rogerio Velásquez. La oralidad representa potentes guayacanes3. Los ribereños son portadores de conocimientos propios: espiritualidad, ombligamiento, partería, etc. Esta racionalidad se encuentra amenazada por el colonialismo
Desde La Manigua (La inmensidad de la esperanza en América Latina).
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La Manigua: los proyectos de reforma interior de principios del siglo XX
Get PDFOur study will be focused on the historical research about the transformation suffered by the neighbourhood of Manigua in the city of Granada; its importance as the seat of the local power, and as a cultural, commercial, leisure center and other processes of their daily lives. After analyzing the situation of this neighbourhood at the beginning of the 20th century, as well as Angel Casas’s reform proposal of 1929, we analyze Gallego Burin’s projects in order to get a sense of how was the Manigua that he left us.Abordamos aquí los distintos proyectos de reforma interior de la ciudad basados en la higienización, saneamiento y reforma de esta céntrica barriada que se había deteriorado sobre manera. Estudiaremos los proyectos de 1922, 1929, 1938 y 1942, a la par que sacaremos a la luz bastante información de archivo que enriquecerá el conocimiento actual sobre la trasformación de este espacio
Al borde del desastre. "Manigua" de Carlos Río
Get PDFEl presente trabajo se divide en dos momentos. En la primera sección, se interrogan diferentes marcos teóricos para elaborar una diferencia entre supervivencia y sobrevivencia, en función de las temporalidades y los modos del final que las habilitan y las lógicas y valoraciones con que se las asocia, intentando destacar las tensiones que las vinculan. En la segunda sección se aborda la novela "Manigua" de Carlos Ríos para observar cómo el relato a la vez que vuelve necesaria esa distinción para poder dar cuenta de la complejidad de las temporalidades que la componen, la pone en jaque a través de una indecibilidad determinante entre ambas a partir de los modos en que obliga a imaginar el final.This paper is divided into two parts. In the first section, we interrogate different theoretical frameworks to elaborate two definitions of survival, according to the time scales and modes of the end that qualified them. In addition, we take into consideration the values with which they are associated, trying to highlight the tensions that link them. In the second section, we make an approach\ud
to the Carlos Rios’s novel, Manigua, to see how the story makes necessary that distinction (to account for the complexity of the temporalities that compose it) but, at the same time, question it, through the mode that imagine the end
José Martí en la manigua: naturaleza cubana e identidad nacional
No full textLa cantidad de alusiones al paisaje cubano en la obra de Martí es más que evidente. El diario de campaña y Versos sencillos podrían leerse como un gran fresco natural, donde la evocación de cada elemento de la flora y fauna autóctonos responden a una finalidad identitaria y jamás decorativa. Fundamental en la definición de la nueva "patria" cubana resultan ser la manigua y el monte, vinculados al trabajo del campesino y en general a la tierra como elemento fundamental que abre y cierra el ciclo vital del hombre y sobre la cual se funda el proyecto de nación en el contexto martiano de Nuestra América
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Jesus Castellanos. — Los Argonautas. La Manigua sentimental, etc., La Havane, éd. de l’Académie des Arts et Lettres. 1916
No full textLévêque François. Jesus Castellanos. — Los Argonautas. La Manigua sentimental, etc., La Havane, éd. de l’Académie des Arts et Lettres. 1916. In: Revue internationale de l'enseignement, tome 71,1917. pp. 237-238
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