2,748,218 research outputs found
مولد (MS 211); داستان فاطمه (MS 212); داستان على و مكه شاه (MS 213); داستان ابراهيم بن محمد مصطفى (MS 214); داستان اسماعيل بن ابراهيم خليل (MS 215); داستان اوغلان (MS 216); داستان قز (MS 217); داستان كسك باش (MS 218); داستان اجدها (MS 219); داستان كوكرچين (MS 220); رسالۀ جوهريه (MS 221)
No full textBu cilt, birbirinden farklı 11 ayrı yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 211, MS 212, MS 213, MS 214, MS 215, MS 216, MS 217, MS 218, MS 219, MS 220, MS 221). 1717'ye tarihlenen MS 211 ve 1718'de yazıldığı belirlenen MS 213, MS 215, MS 217, MS 219, MS 220 ve MS 221 dışındaki yazmaların tarihleri bilinmemektedir. Bütün eserler Osmanlıca yazılmıştır. MS 211 : Ib-1a: Duaların hangi sıklıkla ve nasıl okunacağı hk. 1210 tarihli baş tarafı eksik bir risaledir
ب الفقه (MS 13); منطق العشاق دهنامه (MS 14); کنز اللطائف (MS 15); تحفه فی اللغه (MS 16); ترسل منشآت المنصوريه (MS 17); دهنامه روضة المحبين(MS 18); كفاية الاسلام (MS 19); رسالۀ فرض و سنت بمذهب امام الاعظم (MS 20); رسالۀ صرف عربی (MS 21); خسرو و شیرین (MS 22); ترکیب بند (MS 23); ترکیب بند (MS 24); مرآت الصلاح (MS 25); داستان امیر احمد و مهستی (MS 26); داستان منصور خلاج (MS 27); دهنامه روضة المحبين (MS 28); حکایۀ شیخ صنعان (MS 29); دهنامۀ سعد و همایون (MS 30); قصیدۀ نونیه (MS 31)
No full textBu, birbirinden farklı 13 ayrı yazmanın bir araya getirilip ciltlenmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 13, MS 14, MS 15, MS 16, MS 17, MS 18, MS 19, MS 20, MS 21, MS 22, MS 23, MS 24, MS 25, MS 26, MS 27, MS 28, MS 29, MS 30, MS 31). İki yazma (MS 13 ve MS 14) Arapça ve Farsça olmak üzere iki dilde yazılmışken, diğer yazmalar Farsça yazılmıştır. MS 13 : Ia’da kitabın Mehmed Emin’e ait olduğunu gösteren kayıt ve mühür ile 1209 tarihli Abdulfettah’a ait istishab kaydı; IIa-b’de harekeli nesihle Arapça dua; 1a’da Mehmed Emin ve İsmail adlarına temlik kayıtları. Eserin girişinde kitabın, “müdâyenât”, “mübaya’ât”, “münâkahât” ve “evkâf ve tevliyet” başlıklı dört kısımdan oluştuğu yazılıdır. Fakat son kısım eksiktir. Kitabın başında veya içinde adına ve yazarına ait hiçbir bilgi yoktur. Mevcut kaynaklardan da kitabın adını ve kim tarafından yazıldığını tespit etmek mümkün olmamıştır. Arapça yazılan satırların arasına kırmızı mürekkeple Farsça çeviri eklenmiştir. [Muhtemelen tamir sırasında 31a-43b arasındaki forma ters ciltlenmiş, dolayısıyla 30b’nin devamı 43b’den sonra geliyor ve eser 31a yaprağında son buluyor]. Farklı eserleri ihtiva eden büyük bir mecmua niteliğindeki kitapta yer alan diğer es
منهاج العابدین (MS 39); المنقض من الضلال (MS 40); بداية الهدايه (MS 41); ایه الولد (MS 43); رسالۀ عقیده (MS 44)
No full textBirbirinden farklı 6 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 39, MS 40, MS 41, MS 42, MS 43, MS 44). MS 39 : Bu cilt içinde beşi Ebu Hamid Gazâlî’ye biri de Ahmed Gazâlî’ye ait altı kitap yer almaktadır. Kitabın zahrında 1130 yılına ait takvim. Ib’de eserin tamamlanmamış bir fihristi vardır. 1a’da Seyyid Ali Efendi el-Corumî adına Amasya Medresesinde Osman Bey Kütüphanesi vakıf kaydı ile silinmiş mühür ve cildin içindeki kitapların adları yer almaktadır. Vakıf kaydı 2a’da tekrarlanmaktadır. 5b, 31b ve 57b’den sonra birer ilave yaprak vardır. Bazı sayfaların kenarına ilave notlar eklenmiştir. 114a-121b ile 183b’den sonraki varaklar boştur. MS 40 : 122a’da Seyyid Ali Efendi el-Corumî adına Amasya Medresesinde Osman Bey Kütüphanesi vakıf kaydı. Kitabın ketebe kaydında belki de sehven kitabın Maksadu’l-esna olarak geçmektedir. MS 41 : 137a’da Seyyid Ali Efendi el-Corumî adına Osman Bey Kütüphanesi vakıf kaydı. MS 42, MS 43, MS 4
وسيلة النجات (مولود النبى (MS 157); حكايت ازدرها (MS 158); داستان كيوك (MS 159)
No full textBu cilt, birbirinden farklı 3 ayrı yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 157, MS 158, MS 159). Üç eser de Osmanlıca yazılmıştır. MS 157 1775 yılında, MS 158 1776 yılında, MS 159 ise 1777 yılında yazılmıştır. MS 157 : 1a: çeşitli dualar ve fevayid kayıtları; Ib-IIa: Sadece ilk ve son sayfaları olan 1191 tarihli Kitab-ı Mevlud; IIb-IVa: Arapça dualar; 1a: çeşitli fevayid kayıtları; Eser bittikten sonra 29b-30b: Eksik Kitâb-ı İbrahim Edhem. MS 158 : Eserin sonunda 37b: Yasin duası; 38b: 1292 tarihli kurban duası bulunur
داستان كيوك (MS 195); داستان كسك باش (MS 196); داستان وفات فاطمة الزهرا (MS 197); داستان ابراهيم (MS 198); داستان حقايق (MS 199); مولود النبى (MS 200); علم حال (MS 201)
No full textBirbirinden farklı 7 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 195, MS 196, MS 197, MS 198, MS 199, MS 200, MS 201). MS 200'ün 1784 yılında yazıldığı tespit edilmiştir ama diğerlerinin ne zaman yazıldığı bilinmemektedir. MS 195 : Aynı cilt içindeki Mevlidin sonunda yer alan [36a] müstensih adı (Süleyman el-Yetimi) ve istinsah tarihi (1199) bu eser için de geçerli olabilir. MS 196 : Aynı cilt içindeki Mevlidin sonunda yer alan [36a] müstensih adı (Süleyman el-Yetimi) ve istinsah tarihi (1199) bu eser için de geçerli olabilir. MS 197 : Aynı cilt içindeki Mevlidin sonunda yer alan [36a] müstensih adı (Süleyman el-Yetimi) ve istinsah tarihi (1199) bu eser için de geçerli olabilir. MS 198 : Aynı cilt içindeki Mevlidin sonunda yer alan [36a] müstensih adı (Süleyman el-Yetimi) ve istinsah tarihi (1199) bu eser için de geçerli olabilir. MS 199 : Eser dörtlüklerle yazılmıştır. Aynı cilt içindeki Mevlidin sonunda yer alan [36a] müstensih adı (Süleyman el-Yetimi) ve istinsah tarihi (1199) bu eser için de geçerli olabilir. MS 2 : Bazı sayfa kenarlarında farklı yazıyla ilahiler yer almaktadır. Eser bittikten sonra 36b-37b’de farklı bir yazıyla “Mevlid Duası” vardır. MS 201 : İlmihal sona erdikten sonra 49b-52a arasında “Beyan-ı Elli Dört Farz” ve “imansız ölüp gitmenin sebepleri” başlıklı ekler vardır
خوباننامه (MS 174); زنان نامه (MS 175); رقاص نامه (MS 176)
No full textBu cilt, birbirinden farklı 3 yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 174, MS 175, MS 176). Üç eser de Osmanlıca yazılmıştır. MS 174, 1792 yılına tarihlenirken, diğer iki yazmanın kaleme alınma tarihi bilinmemektedir. MS 174 : Meşhur eserde farklı milletlerin erkek güzellerinin özellikleri anlatılmaktadır. MS 175 : Meşhur eserde farklı milletlerin kadın güzellerinin özellikleri anlatılmaktadır. MS 176 : Dörtlüklerle yazılmış olan eserde İstanbulun çengileri tanıtılır
ديوان كانى (MS 384); منشأت (MS 385)
No full textBirbirinden farklı 2 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 384, MS 385). Her iki yazma da Osmanlıca olup 1797 yılında yazılmıştır. MS 384 : 1b-2a: mensur dibace; 2b-9a: besmele manzumeleri, naatler ve tarikat pirlerine yazılan kasideler; 9b-30a: kasideler; 30a-35a: bir mecmuanın zahrına yazdıkları ebyat ve mersiyeler; 35a-41b: tarih manzumeleri; 41b-45a: musammatlar; 45a-91b: gazeller; 91b-99a: mukattaat; 99a-102b: ebyât. Ayrıca 1a’da bir beyit, kısa bir not ve okunamayan bir mühür, 1b’de Muhyiddin adına ikinci bir mühür vardır. Divanın sonunda şairin münşeatı (bkz. 230/II). Eserin tenkitli metni yayımlanmıştır (bkz. kaynakça). MS 385 : Eser bir çoğu mizahi bir vurgu taşıyan ve inşa üslubuyla yazılmış mektupların bir araya gelmesiyle oluşmuş bir derlemedir. İlk metin “sûret-i arzıhâl ez-cânib-i hod”, son metin “fıkra-i âher” başlığını taşır. Son sayfada Hüseyin adına mühür vardır
سرکذشت (MS 52); مبداء و معاد (MS 53); هدية المشتاق فى شرح مسلک العشاق (MS 54)
No full textBirbirinden farklı 3 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 52, MS 53, MS 54). MS 52 : “Tarîkat-i aliye-i Bayramiyyeden taife-i Melâmiyyenin anane ve iradetleri ve keyfiyet-i sohbetleri ve aşk u muhabettullaha cümleden ziyade rağbetleri beyanındadır” başlıklı eserde Melami şeyhleri ve halleri ile tarikatin gelenek ve fikriyatı ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu cilt içinde Lalizadeye ait toplam üç risale bulunmaktadır (Diğerleri için bkz. 26/II, 26/III). 43a’da Lalizade ailesinin şeceresi, 43b-44a’da ibadet hk. kısa bir not ve kitabın sahibi Esseyid Mehmed Emin adına mühür vardır. MS 54 : Eser Lalizade’nin şeyhi Sarı Abdullah Efendi (ö. 1071)’nin Melami çevrelerinde meşhur olan 105 beyitlik Meslekü'l- Uşşak kasidesinin şerhidir. Lalizade’nin ayrıca bu kasideye bir de 47 beyitlik zeyli vardır
ميزان الحق فى اختيار الاحق (MS 397); تفسير سورۀ يس (MS 398); فسير سورۀ تبارك (MS 399); راحت القلوب (MS 400); رسالۀ صلوة (MS 401);جذاب القلوب ال طريق المحبوب (MS 402); زكوة الاخيار من نصاب الاخبار (MS 403)
No full textBirbirinden farklı 7 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 397, MS 398, MS 399, MS 400, MS 401, MS 402, MS 403). "Zekātü’l-Ahyār min-Nisābi’l-Ahbār" başlıklı yazma 403 (MS 403), büyük ihtimalle özgün, tek örnektir. MS 397 : Bazı başlıklar sayfa kenarlarına konmuştur. Bu cilt içinde daha sonra gelen eserler tamamen farklı bir kağıda ve farklı bir yazıyla yazılmıştır. 45b-51a: Cehennem ateşinin hikmeti ve huriler hk. başlıksız Türkçe küçük bir risale, 52a-53b: İlahiler ve bir hadis metni yer almaktadır (diğer eserler için bkz. 242/II vd). MS 398 : Kara Memi veya Kırımî’ye atfedilen bu meşhur Yasin tefsiri Karatay’a göre anonim bir tefsirdir. MS 399 : Adını vermeyen müellif, en başta tefsiri İshak Beg b. Murad Arslan’ın talebi üzerine Türkçe olarak yazmaya başladığını söyler ve devamında tefsiri yazarken çok sayıda eserden faydalandığını özellikle belirtir. Yazar eserin muhtelif yerlerinde kullandığı kaynaklara sürekli atıfla
شفاعت نامه (MS 251); حكايۀ قز مع جهود (MS 252)
No full textBirbirinden farklı 2 ayrı yazmanın bir araya getirilip ciltlenmesiyle oluşturulmuştur (Yazma numaraları : MS 251, MS 252). MS 251'in kaleme alınma tarihi bilinmezken, MS 252 1816'ya tarihlendirilmektedir. MS 251 Osmanlıca, MS 252 ise Arapça yazılmıştır. MS 251 : Eser Bursa’da Emir Sultan tekkesinde yazılmıştır. Müellif “sebeb-i telif”te (17a-20a) eseri nasıl yazdığını bütün ayrıntısıyla anlatır. MS 252 : Eser çok okunan bir halk hikâyesidir ve yayımlanmıştır. Halil Ersoylu, Kız Destanı, TDK, Ankara, 1996
- …
