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La pace che nasce dalla fede in Nicolò Cusano
No full textOn the 29th of May 1453, Constantinople – which was not only one of the leading cities of Christianity, but also one of the symbolic places of its history – was conquered by the Turkish army led by Sultan Mohamed II. The news of the fall of Constantinople and of the slaughterings and sackings that followed quickly spread throughout Europe. The tragic event upset the European and Christian conscience, spreading a sense of anguish and terror against the Islamic enemy which was now at the gate. Fine intellectuals of the time also made a call to weapons and war as the only way to salvation. In such a harsh atmosphere, cardinal Cusanus had the merit of suggesting a different way from the torn Christian conscience of the time . Despite being aware of the danger that was looming over Christianity, the cardinal understood that resorting to weapons would only have rendered the centuries-old conflict even more violent. During the months which followed the event, Cusanus wrote a text which was beyond its times, yet quite daring from its very title: the De pace fidei, The Peace of Faith. Paraphrasing but following Cusanus’ intent: Peace which starts from faith
G. Giorgi, Il pensiero di Gianni Vattimo. L’emancipazione della metafisica tra dialettica ed ermeneutica, Franco Angeli, Milano 2006
No full textLa causalità del motore immobile in Aristotele, Metaphysica libro lambda. Su alcune recenti interpretazioni
No full textNicolò Cusano e la Repubblica di Platone
No full textL’articolo cerca di fornire un quadro esauriente della ‘biblioteca platonica’ posseduta da Cusano e di inquadrare gli aspetti di continuità e discontinuità presenti nella sua biografia intellettuale rispetto al movimento di rinascita del platonismo e di ritorno ai testi affermatosi nel Quattrocento. Il lavoro si concentra in particolare sullo studio analitico fatto da Cusano della traduzione latina della Repubblica platonica a opera di Pier Candido Decembrio. L’analisi delle glosse autografe al testo evidenzia come Cusano sia stato preso dagli aspetti metafisici del testo platonico e si sia concentrato in particolare sulla concezione del Bene, espressa attraverso la metafora del sole, presente nel VI libro del dialogo platonico. Concludendo si mostra come la sua rilettura delle concezioni platoniche trovi espressione in una delle sue opere, il De non aliud
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