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L'Anticristo. replica ad Ambrogio Catarino (1521) Introd. ed. trad. e note di L. Ronchi De Michelis
No full textedizione italiana dell'opera di Lutero "Ad Librum EximiiMagistri Nostri, Magistri Ambrosii Catharini, defensoris Silvestri Prieritatis acerrimi Responsio M. Lutheri" e della "Antithesis figurata vitae Christi et Antichristi".Martin Lutero delinea i mezzi attraverso i quali la chiesa di Roma ha stravolto la dottrina della Scrittura e traviato le coscenze dei credenti. In questa opera la "persona" del papa, come istituzione, ha svolto l'opera che la Scrittura identifica come quella dell'Anticristo.First Italian Edition of the famous M. Luther's Book about tha Pope- Antichrist: "Ad Librum EximiiMagistri Nostri, Magistri Ambrosii Catharini, defensoris Silvestri Prieritatis acerrimi Responsio M. Lutheri" and of the "Antithesis figurata vitae Christi et Antichristi
Il modello Lutero. A proposito dell'opera di Giacomo Moronessa (1555)
No full textNel saggio si illustra l’opera di Giacomo Moronessa, Il modello di Martino Lutero, primo trattato anti-luterano in lingua italiana (1555). Si ricostruisce innanzitutto la controversa figura dell’autore, abate della congregazione monastica dei Celestini, condannato e poi riabilitato per motivi disciplinari. Si analizza poi il volume, teso a mostrare Lutero come precursore dell’Anticristo. Dell’opera si colgono i collegamenti con la contestuale letteratura teologico-apologetica delle due parti a confronto, specie con gli scritti di Pietro Paolo Vergerio. Si evidenziano infine la fragilità del discorso teologico, sopraffatto da un linguaggio aggressivo che, abbandonato il confronto sulle idee, prediligeva gli attacchi personal
La nascita dell'individualismo politico. Lutero e la politica della modernità
No full textIl testo prende in considerazione la nascita dell'individualismo politico, valutato come un elemento di grande rilievo per una possibile comprensione della modernità e delle sue linee di sviluppo. L'itinerario che porta a questa svolta culturale è individuato nell'opera e nel pensiero di Lutero, di cui si considerano le radici e i debiti culturali. L'autore sottolinea come lo stesso pensiero di Hobbes, considerato uno dei modelli più significativi del pensiero politico moderno, non sia pienamente comprensibile se non attraverso una considerazione attenta della svolta luterana.The text considers the rise of political individualism , rated as an element of great importance to understand modernity and its developments . The route leading to this cultural change is identified in the work and thought of Luther , of which we consider the roots and cultural debts . The author emphasizes that the same thought of Hobbes , considered one of the most significant models of modern political thought , can be fully understood only by careful consideration of the Lutheran turn
Sobre el aporte de Lutero al cristianismo
No full textThe author analyzes the religious situation in the XVIth century in Europe during Martin Luther´s time, his writings, the questions he raises about this situation, about his religiousness and the critical reactions all this created. The author centers his study on the negativity of the theological anthropology of Luther in his “Theology of the Cross”, and on his criteria to interpret the Holy Scriptures. He then passes to reassess Luther in the Catholic theology today helped by accounts of some theologians. Finally, he stresses positive aspects like Luther´s love for the Word and, other negative, like his individualism in the interpretation of the very same Word.El autor analiza la situación religiosa del siglo XVI, época de Martín Lutero y de su obra, los interrogantes que él se plantea a partir de esa situación y de su propia religiosidad y la reacción crítica que todo lo anterior motiva. Se centra luego en la negatividad de la antropología teológica luterana, en su ‘‘Teología de la Cruz’’ y en sus criterios para la interpretación de la Sagrada Escritura. Luego pasa a la revaloración de Lutero en la teología católica contemporánea haciendo el elenco del testimonio de algunos teólogos. Destaca, finalmente, aspectos positivos como el amor a la Palabra y aspectos negativos como el individualismo en la interpretación de esa Palabra
Martín Lutero educador
No full textThis article of reflection, derived from researches of the author on the subject, draws a portrait of Luther as an educator, on the occasion of the commemoration of the 500 years of the Protestant Reformation. In direct relation to his educational writings, the author shows how the Lutheran pedagogical reform is only understandable in light of Luther's peculiar personality, his fundamental theological theses and, above all, the events that gave rise to the reformist movement. It describes the Lutheran project of reform, its ideas regarding the compulsory nature of elementary education and the contents of a curriculum focused on the learning of languages, understood as “treasures of the spirit”.Dans le présent article de réflexion, qui découle des recherches de l'auteur par rapport au sujet, on fait un portrait de Luther en tant qu'éducateur, en occasion de la commémoration de 500 ans de la Réforme Protestante. Par rapport à ses écrits éducatifs, l'auteur montre la façon dont la réforme pédagogique luthérienne est seulement compréhensible à la lumière de la singulière personnalité de Luther, de ses thèses théologiques fondantes et surtout, des évènements qui ont été liés au mouvement réformiste. On décrit le projet luthérien de réforme des études universitaires, ses idées par rapport à l'obligation de l'éducation élémentaire et les contenus d'un curriculum centré dans l'apprentissage des langues entendues en tant que “trésors de l'esprit”.No presente artigo de reflexão, derivado das pesquisas do autor sobre o tema, elabora-se um esboço de Lutero como educador, por motivo da comemoração dos 500 anos de reforma protestante. Em relação direta com seus escritos educativos, o autor mostra de que maneira a reforma pedagógica luterana só pode ser compreendida à luz da peculiar personalidade de Lutero, de suas teses teológicas fundamentais e, sobretudo, dos acontecimentos que deram lugar ao movimento reformista. Descreve-se o projeto luterano de reforma dos estudos universitários, suas ideias com relação à obrigatoriedade da educação elementar e os conteúdos de um currículo centrado na aprendizagem das línguas entendidas como “tesouros do espírito”.En el presente artículo de reflexión, derivado de las investigaciones del autor sobre el tema, se elabora una semblanza de Martín Lutero como educador, con ocasión de la conmemoración de los 500 años de la Reforma Protestante. En relación directa con sus escritos educativos, el autor muestra de qué forma la reforma pedagógica luterana solo es comprensible a la luz de la peculiar personalidad de Lutero, de sus tesis teológicas fundamentales y, sobre todo, de los acontecimientos que dieron lugar al movimiento reformista. Se describen el proyecto luterano de reforma de los estudios universitarios, sus ideas con respecto a la obligatoriedad de la educación elemental y los contenidos de un currículo centrado en el aprendizaje de las lenguas entendidas como “tesoros del espíritu”
Lutero y la política
No full textEn este trabajo se analiza la relación existente entre la teología de Martín Lutero y sus posiciones políticas. Para ello se expone primero el marco teórico que utilizamos. Se reseñan luego algunas opimones y posturas sobre la Reforma en general, expresadas por distintos estudiosos del tema y en especial por algunos de los autores clásicos de la Sociología. Se presenta la teologia luterana prestando atención a las ideas y pensadores que influyeron en la formación de la misma y finalmente se exponen y analizan las posiciones políticas del monje agustino sentando una posición sobre la influencia de éstas en la formación de algunas 1deas políticas modernas.This paper discusses the relationship between Martin Luthet’s theology and his political stances. First, the author describes the theoretical frame used. Then some opinions and attitudes about the Reformation are reviewed, as expressed by various experts and, specifically, by some of the classic authors 1n the sociological field. Then the Lutheran Theory is presented, taking special consideration of the thoughts and thinkers that 1nfluenced its origins. Finally, the Augustine monk’s political stances are put forward as the author discusses their degree of influence on some of the modern political ideas.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació
Lutero y la política
No full textEn este trabajo se analiza la relación existente entre la teología de Martín Lutero y sus posiciones políticas. Para ello se expone primero el marco teórico que utilizamos. Se reseñan luego algunas opiniones y posturas sobre la Reforma en general, expresadas por distintos estudiosos del tema y en especial por algunos de los autores clásicos de la Sociología. Se presenta la teología luterana prestando atención a las ideas y pensadores que influyeron en la formación de la misma y finalmente se exponen y analizan las posiciones políticas del monje agustino sentando una posición sobre la influencia de éstas en la formación de algunas ideas políticas modernasThis paper discusses the relationship between Martin Luther�s theology and his political stances. First, the author describes the theoretical frame used. Then some opinions and attitudes about the Reformation are reviewed, as expressed by various experts and, specifically, by some of the classic authors in the sociological field. Then the Lutheran Theory is presented, taking special consideration of the thoughts and thinkers that influenced its origins. Finally, the Augustine monk�s political stances are put forward as the author discusses their degree of influence on some of the modern political ideas
La critica filosofica incontra Lutero
No full textThe essay considers Lutheran theology from a critical-philosophical
point of view. Inspiration is drawn from the relationship between philosophy
and theology delineated by Leibniz in the Théodicée. The essay continues by
clarifying the essential nucleus of Lutheran theology: the insuperability of the
dialectic opposition between contraries. The author explores the centrality
of the dialectic of opposites to demonstrate how Lutheran theology can be
interpreted as an anthropology dominated by the negative. According to the
principle of the relationship between opposites, Luther’s negative anthropology
is capable of liberating the “Christian Prince” from the oligarchic exercise
of power. Lutheran theology is fruitful for a political anthropology that puts
concepts such as service, risk and dignity in the centre of its reflection
Martin Lutero nel V Centenario della Riforma. Nuove tendenze interpretative
No full textIl 500 anniversario della Riforma (1517-2017) ha dato vita a nuove ricerche e dibattiti
sulla divisione nella cristianità occidentale. L’autore analizza in maniera accurata
alcuni dei più importanti volumi delle Opere scelte di Lutero dati di recente alle stampe
a c. di P. Ricca; poi prende in esame il lavoro collettaneo pubblicato da P. Ricca, F. Buzzi
e D. Kampen. Si tratta di testi e commenti, edizioni, che propongono una rivisitazione
critica dell’opera del Riformatore che si discosta dall’immagine del suo pensiero che si
era imposta nel XIX secolo, ad esempio con Karl Barth e, in Italia, con Giovanni Miegge.
In questo modo essi intendono contribuire a rafforzare le basi del dialogo ecumenico.
Ci troviamo così di fronte a un quadro ermeneutico in cui si valorizzano sempre di
più gli aspetti mistici della teologia di Lutero e le sue radici tardo – medioevali. Questa
prospettiva, orienta anche la più recente opera di Walter Kasper. In particolare, Kasper,
pur riconoscendo l’esistenza di importanti problemi da risolvere (soprattutto sul terreno
dell’ecclesiologia), che rendono difficile il dialogo ecumenico, pone in risalto il rapporto
Lutero- mistica tardo-medioevale, come esso emerge negli scritti del Riformatore.
Accoglie, poi, le posizioni della esortazione apostolica Evangelii gaudium (2013), in cui
Papa Francesco invita tutti alla conversione, mettendo in evidenza «l’originaria esigenza
fondamentale di Lutero, ossia il vangelo della grazia e della misericordia e l’appello
alla conversione e al rinnovamento», per dar vita ad un progressivo ecumenismo spirituale,
non ad un compromesso politico tra le Chiese.
Parole chiave: Martin Lutero, teologia ecumenica, Riforma protestante, Walter Kasper
ABSTRACT
The 500 Anniversary of the Protestant Reformation (1517-2017) brings new reconsiderations
and debates on the rift in the Western Christianity. The main purpose of the
author is to provide an accurate analysis of the most important texts of Martin Luther’s
Selected Works recently edited by P. Ricca; and then of the Collected Papers on Luther
and the Mystics published by P. Ricca – F. Buzzi and D. Kampen. These texts, commentaries,
critical editions, aim to offer a new approach to Luther’s opus, that is very
different from those of Karl Barth and others such as, in Italy, of Giovanni Miegge, that
have been dominant within the understanding of Luther in the XIX Century. The main
goal is the wish to reinforce the ecumenical dialogue. For that, the topics covered in
these volumes intend to stress the importance of recognizing the deep medieval mystical
roots of Luther’s theology. The same interpretation has been variously expressed in
the latest work of Kasper. He admits that there are still pending and undeniable deeper
differences on theological issues, «pre-eminently those dealing with ecclesiology», but,
following the teaching of Pope Francis and Evangelii gaudium (2013), he thinks that we
urgently need to put the emphasis on the centrality of Luther’s main idea of mercy, of the
need of reforming the shape of the Church, of the need of conversion, i.e. on the Gospel
of Grace. The aim is not to realize a political compromise, but a reciprocal ecumenical
process of learning and conversion, a spiritual ecumenism
A liberdade da consciência humana: o que Lutero e Kierkegaard tem a nos dizer?
No full textIn this article I try to bring to light the convergences and divergences between the German reformer Marthin Luther and the Danish philosopher Kierkegaard. For this purpose, the text was subdivided into four chapters so that it could be possible to bring the main ideas of the authors. The dialogue between Luther and Kierkegaard, where the author defends freedom of conscience as being a freedom from, as Luther does, since our freedom is only found when we love Christ, with a passion so distinct that we are willing to risk everything for him and at the same time sacrifice everything for him. According to Kierkegaard (1978) the subject who is able to be alone in the world, consulting only his conscience is a hero. Kierkegaard appeals to Luther, the solitary monk who faced the Emperor and the Pope, leading first to the creation and strengthening of consciousness in silence and solitude. Thus, only the lonely subject before God, willing to make all sacrifices for God can be free, while the second Luther led to a vision that leads subjects to the abolition of conscience, seeking the forgiveness of sins in Christ so that it is possible to have fun in life. The love of God, which for Luther leads us to freedom for Kierkegaard, keeps us imprisoned and anguished, because the subject will be aware that he will never be able to reciprocate such love. In order to be able to appease such anxiety, you must have a life totally surrendered to Him.
Nesse artigo procuro trazer a luz as convergências e divergências entre o reformador alemão Marinho Lutero e o filósofo Dinamarquês Kierkegaard. Para tanto o texto foi subdividido em quatro capítulos para que pudesse ser possível trazer a s ideias principais dos autores. O diálogo entre Lutero e Kierkegaard, onde o autor defende a liberdade de consciência como sendo uma liberdade de, do modo como Lutero o faz, uma vez que a nossa liberdade só é encontrada quando amamos a Cristo, com uma paixão tão distinta que estamos dispostos a arriscar tudo por ele e concomitantemente sacrificar tudo por ele. Segundo Kierkegaard (1978) o sujeito que é capaz de ficar sozinho no mundo, consultando apenas a sua consciência é um herói. Kierkegaard apela para Lutero, o monge solitário que enfrentou o Imperador e o Papa, levando primeiramente à criação e ao fortalecimento da consciência no silêncio e na solidão. Sendo assim, somente o sujeito solitário diante de Deus, disposto a fazer todos os sacrifícios por Deus pode ser livre, enquanto o segundo Lutero, levou a uma visão que leva os sujeitos à abolição da consciência, buscando o perdão dos pecados em Cristo para que seja possível se divertir em vida. O amor de Deus, que para Lutero nos leva a liberdade para Kierkegaard nos mantém aprisionados e angustiados, pois, o sujeito terá a consciência de que jamais conseguirá retribuir tal amor. Para que seja possível aplacar tal angústia deve ter uma vida totalmente entregue à Ele
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