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El debate de Ricoeur contra Ricoeur en torno a la aplicación del psicoanálisis en historia
Full text linkFil: Lythgoe, Esteban. CONICET
Objeciones de Ricoeur a la pretensión de verdad de la memoria colectiva
Full text linkFil: Lythgoe, Esteban. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Pierre Nora observa que la memoria siempre ha enfatizado su carácter emancipador y liberador, y ha reclamado la fidelidad. "Lo que es nuevo, y que viene de la insondable desgracia del siglo, del alargamiento de la duración de la vida, del recurso posible a los testimonios de sobrevivientes, de la oficialización también de grupos y de comunidades, ligadas a su identidad, su memoria, su historia (los tres términos son equivalentes), es la pretensión de la memoria colectiva a una verdad más 'verdadera' que la verdad de la historia, la verdad de lo vivido y de lo recordado - recuerdo de color, de la opresión, de la humillación, del olvido -, cualquiera sea, en síntesis, la parte de reconstrucción y de reconducción artificial de esta memoria”.Fil: Lythgoe, Esteban. Universidad de Buenos Aires; Argentina
El lugar del testimonio dentro de la operación histórica
Full text linkFil: Lythgoe, Esteban. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Pese a las falencias de los testimonios observadas en primer lugar y las limitaciones en la
representación planteadas en segundo lugar, sigue habiendo quienes, rechazan restringir el
testimonio· al ámbito de lo puramente psicológico o literario y señalan que más allá de sus
inexactitudes, cumplen una labor histórica central. En lo que sigue, comenzaremos
determinando cuál ha sido el rol que se le ha asignado tradicionalmente. Lo que observaremos
es que el lugar asignado se supone un concepto evidencia! del testimonio. Nuestra hipótesis es
que ésta no logra dar cuenta de la declaración de un sobreviviente, pues existe un elemento
performativo que es dejado de lado . Teniendo en cuenta este último aspecto, concluiremos
reevaluando el lugar que tiene el testimonio en la labor del historiador.Fil: Lythgoe, Esteban. Universidad de Buenos Aires; Argentina
Lo mismo, otro: El uso del testimonio histórico a partir del Holocausto
Full text linkFil: Lythgoe, Esteban. Universidad Autónoma de Entre Ríos; Argentina.El testimonio ha sido un tema especialmente conflictivo para la historia. Por una parte, el
conocimiento histórico es esencialmente indirecto, procede a partir de trazos y testimonios.
Como oportunamente lo expresó M. Bloch, " ... no podemos hablar de las edades que nos
precedieron sino a partir de los testigos. Respecto de ellas, estamos en la misma situación que el
juez que intenta reconstituir el crimen al que no asistió, o el físico, que obligado a quedarse en
cama por la gripe, no se entera de los resultados de sus experimentos sino por los informes del
asistente del laboratorio. En breve, en contraste con el conocimiento del presente, el
conocimiento del pasado es forzosamente indirecto". Sin embargo, en la medida en que se
considera a la historia como ciencia, el historiador no puede tomar la actitud pasiva de aceptar de
juntillas y reproducir lo dicho por el testigo, más teniendo en cuenta la falta de precisión de la
memoria y los intereses creados detrás de la declaración. La historia se alineó en este sentido con
el debate epistemológico general acerca de la confiabilidad y alcance de esta fuente de
conocimiento, y, en general, fue reticente en apoyarse en ella, inclinándose, en su lugar, por otras
fuentes.Fil: Lythgoe, Esteban. Universidad Autónoma de Entre Ríos; Argentina
The Role of Imagination in Paul Ricœurf's Memory, History, Forgetting
No full textVarios intérpretes han reconocido la importancia de la imaginación productiva en la obra de Ricœur, aunque la mayoría de ellos ha dedicado sus investigaciones a las obras del filósofo francés de las décadas de los setenta y ochenta. En lo que sigue quisiera sostener que la imaginación también tiene un papel central en La memoria, la historia, el olvido. Mi hipótesis es que esta facultad articula los distintos momentos de esta obra, fundamentalmente los relacionados con la fenomenología de la memoria y la epistemología de la historia. Asimismo quisiera relativizar parcialmente la tesis de que a partir de Tiempo y narración Ricœur enfatiza el carácter sintético de la imaginación, y así mostraré que en la obra que abordo hay una fuerte presencia de la función libre.Several interpreters have recognized the importance of productive imagination in Ricœur's work, but most of them have focused their research on his works of the 1970s and 1980s. I want to argue that imagination has also a central role in Memory, History, Forgetting. My hypothesis is that this notion articulates the different moments of the work, mainly those related to phenomenology of memory and epistemology of history. I also wish to relativize the argument that after Time and Narrative Ricœur emphasized synthetic imagination, by showing the presence of free imagination in Memory, History, Forgetting.Fil: Lythgoe, Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Paul Ricoeur: The trace, between philosophy of history and phenomenology of time
Full text linkEl presente artículo muestra los cambios en la fenomenología del tiempo y la filosofía de la historia entre Tiempo y narración y La memoria, la historia, el olvido. En la primera obra, se aceptaba la cesura entre tiempo de la vida y tiempo del mundo y se recurría a la huella para conectarlos. La segunda obra abandona el concepto heideggeriano del ser-para-la-muerte, haciendo desaparecer la brecha entre ambos tiempos. Con respecto a la historia, mientras Tiempo y narración defiende la existencia de un vínculo causal entre la huella y el pasado, la otra obra lo rechaza, pasando de una concepción continuista de la historia a otra discontinuista.s paper shows the changes in the phenomenology of time and the philosophy of history between Time and Narrative and Memory, History, Oblivion. In the first work, the gap between life´s time and world´s time is accepted and ‘trace’ was used to connect them. The later work leaves the Heidegger’s concept of being-towards-death aside, allowing the disappearance of the gap between both kinds of time. With respect to history, while Time and Narrative defends the existence of a causal link between the trace and the past, the other work rejects it, which makes Ricoeur to abandon a continuity conception of history to another discontinuist one.Fil: Lythgoe, Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Argentina de la Empresa; Argentin
Paul Ricoeur: The trace, between philosophy of history and phenomenology of time
Full text linkEl presente artículo muestra los cambios en la fenomenología del tiempo y la filosofía de la historia entre Tiempo y narración y La memoria, la historia, el olvido. En la primera obra, se aceptaba la cesura entre tiempo de la vida y tiempo del mundo y se recurría a la huella para conectarlos. La segunda obra abandona el concepto heideggeriano del ser-para-la-muerte, haciendo desaparecer la brecha entre ambos tiempos. Con respecto a la historia, mientras Tiempo y narración defiende la existencia de un vínculo causal entre la huella y el pasado, la otra obra lo rechaza, pasando de una concepción continuista de la historia a otra discontinuista.s paper shows the changes in the phenomenology of time and the philosophy of history between Time and Narrative and Memory, History, Oblivion. In the first work, the gap between life´s time and world´s time is accepted and ‘trace’ was used to connect them. The later work leaves the Heidegger’s concept of being-towards-death aside, allowing the disappearance of the gap between both kinds of time. With respect to history, while Time and Narrative defends the existence of a causal link between the trace and the past, the other work rejects it, which makes Ricoeur to abandon a continuity conception of history to another discontinuist one.Fil: Lythgoe, Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Argentina de la Empresa; Argentin
El lugar de la narración en la epigénesis del sí mismo en la obra de Paul Ricoeur
Full text linkEn la presente contribución veremos el modo en que Ricoeur describió el rol dela epigénesis en la constitución de la conciencia durante la década de los sesenta. Sostendremos que la falta de una teoría de la lectura demoró hasta su elaboración de la teoría de la triple mímesis. Se ha solido señalar a la autobiografía como el género literario por excelencia de la identidad narrativa. Relativizaremos esta afirmación, arguyendo que, quienes defienden esta tesis, restringen la identidad a una cuestión de configuración narrativa, cuando Ricoeur lo centra en la refiguración, es decir, en la relación entre narración y realidad.In this paper we will see how Ricoeur described the place of epigenesis in the constitution of consciousness in the 1960s. We will argue that his development of the theory of triple mimesis was delayed by the lack of a theory of reading. It has been common to point to autobiography as the literary genre par excellence of narrative identity. We will criticize this statement by arguing that those who defend it limit the identity to a narrative configuration issue, whereas Ricoeur focuses it on refiguration, that is, on the relationship between narration and reality.Fil: Lythgoe, Esteban. Centro de Investigaciones Filosoficas. Instituto de Filosofia "ezequiel de Olaso". - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Filosofia "ezequiel de Olaso".; Argentin
¿Una superación de los límites de la representación?: La reelaboración del debate en Frank Ankersmit y su recurso al testimonio
Full text linkEl presente artículo analiza el replanteo de Frank Ankersmit del debate en torno a los límites de la representación y su propuesta de recurrir al testimonio de los sobrevivientes del Holocausto. Se sostiene que su respuesta a la pregunta reelaborada resulta insatisfactoria tanto por inconsistencias internas como porque sus consecuencias son inapropiadas. Las limitaciones internas pondrán de manifiesto que el problema no reside en el tipo de respuesta dada sino en la reelaboración del debate. Por su parte, nuestro interés en las dificultades externas se debe a que no sólo afectan al filósofo tematizado sino a todos aquellos que privilegien los testimonios de los sobrevivientes por sobre las representaciones históricas.This paper analyses Frank Ankersmit's interpretation of the discussion on the limits of representation and his proposal to avoid it by using the testimony of the survivors of the Holocaust. It is sustained that his answer to this discussion if unsatisfactory due both to internal inconsistencies and its inappropriate consequences. Its internal limitations will show that the problem does not lie in the given answer but in the elaboration of the debate. On the other side, the reason of our interest in the external difficulties is that it does not only affect to Ankersmit’s proposal but to every one that gives more importance to the survivers' testimonies than to the historical representations.Fil: Lythgoe, Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
La memoria impedida en Paul Ricoeur
Full text linkEl objetivo del presente artículo será sostener que la memoria impedida, carente de una dimensión simbólica y ‘sustraída del tiempo', tratada en "La memoria, la historia, el olvido" plantea un límite originalmente no contemplado a la solución narrativa de la aporía del tiempo presentada en "Tiempo y narración". Sin embargo, observamos varios elementos que llevan a desdibujar la diferencia entre la memoria impedida y la manipulada. Nuestra hipótesis es que el recurso a la metapsicología freudiana, y específicamente, su concepto de trabajo, le impiden a Ricoeur desarrollar cabalmente este límite. Recurriremos a las tesis de Certeau acerca de la escritura histórica como gesto sepultural, para ahondar en este límite y determinar las vías para superarlo.The objective of this paper is to argue that an impeded memory, devoid of a symbolic dimension and "subtracted from time", treated in "Memory, History, Forgetting" poses a limit not originally contemplated in the narrative solution of the aporia of time, as presented in "Time and Narrative". However, we find several elements that lead to blur the difference between impeded and manipulated memory. Our hypothesis is that by resourcing to Freudian metapsychology, and specifically its concept of work, prevents Ricoeur from fully developing this limit. We turn to Certeau's theses about historical writing as a sepulture gesture, to develop this limit and determine the ways to overcome it.Fil: Lythgoe, Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Argentina de la Empresa. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentin
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