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Impacto da dedicação a passatempos nos percursos profissionais: o caso da produção de conteúdos para a internet
No full textA ideia de que os denominados passatempos podem ser promotores do desenvolvimento de competências e do estabelecimento de novas redes de contactos pessoais e profissionais não é nova. Entendidos como atividades relacionadas com interesses pessoais nas quais os indivíduos aplicam os seus tempos livres, os passatempos podem configurar tarefas de natureza prática ou intelectual capazes de proporcionar um tipo de satisfação e de realização que a atividade profissional remunerada não concretiza. Tendo como ponto de partida as transformações que nos são impostas pela sociedade em rede, afigura-se pertinente compreender se os passatempos que a internet coloca à disposição dos cibernautas apresentam o mesmo potencial. Para centrar esta análise, iremos restringir-nos apenas a um tipo de passatempo no ciberespaço: a edição de sites ou blogues. Assim, a primeira questão que se nos coloca é perceber quais os perfis profissionais dos indivíduos que tendem a adotar este tipo de passatempo. Uma segunda questão prende-se com o impacto da produção de conteúdos para a internet no percurso profissional de bloguistas e webmasters. Por fim, e uma vez que o paradigma da sociedade em rede encontra diferentes graus de maturação nas diversas regiões do globo, há que relacionar estas duas questões com o nível de penetração e de utilização das novas infotecnologias em diferentes países. A partir da cartografia do ciberespaço lusófono proposta por Macedo, Martins & Macedo (2010), que apresenta o mapeamento de 350 blogues e sites não institucionais no espaço da CPLP (Comunidade de Países de Língua Portuguesa), foi possível identificar quais os perfis profissionais que mais tendem a dedicar-se a este tipo atividade nos tempos livres. Através da realização de entrevistas aprofundadas a uma amostra de bloguistas e webmasters com atividade regular na internet, em três países com diferentes graus de desenvolvimento infotecnológico – Brasil, Moçambique e Portugal – foi possível perceber qual o impacto deste passatempo nos seus percursos profissionais. Entre os impactos negativos contam-se prejuízos de tempo para dedicar a interesses relacionados com a vida profissional (ler ou investigar, p/ex.) e prejuízos profissionais por exposição de ideias próprias num espaço público (pressões, retaliações, etc.). Todavia, os efeitos positivos deste tipo passatempo também se fazem sentir de forma assinalável: a manutenção expedita do contacto com pessoas da rede profissional, o alargamento da rede de contactos a este nível, o convite para a realização de trabalhos pontuais (proferir uma palestra, comissariar uma exposição, colaborar com os media tradicionais), o alcance de um certo prestígio no seu meio profissional e até a conversão deste passatempo em profissão foram alguns dos exemplos encontrados.</jats:p
Author-level metrics. Technical Manual. 2.0 Version
No full textBecerril-García, Arianna, Aguado-López, Eduardo, & Macedo-García, Alejandro. (2023). Author-level metrics. Technical Manual. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.79165
A lusofonia na blogosfera: da “comunidade imaginada” à “comunidade imaginativa”?
No full textPublicado em "Colonialismos, pós-colonialismos e lusofonias: atas do IV Congresso Internacional em Estudos Culturais". ISBN 978-989-8015-18-1A partir da constatação de que, na atualidade, a blogosfera se constitui como um poderoso espaço de comunicação entre cidadãos lusófonos – os utilizadores de língua portuguesa constituem a quinta maior comunidade línguística na internet (Macedo, Martins & Macedo, 2010) - esta comunicação pretende apresentar algumas conclusões de uma investigação que procurou analisar os conteúdos de quinze blogues brasileiros, moçambicanos e portugueses no que toca a representações sobre a lusofonia. Os resultados evidenciam que muitos aspetos da longa história do império colonial português, das suas realizações às
suas vicissitudes, são convocados, comunicados e debatidos de modo a fundamentar pontos de vista, quer favoráveis , quer desfavoráveis, sobre o sentido de uma comunidade lusófona. Ao perspetivá-la como uma espécie de prolongamento imperial, tanto os seus defensores (geralmente portugueses nostálgicos em
relação ao seu passado histórico supostamente glorioso), como os seus detratores (quase sempre africanos e brasileiros que preservam a memória de um passado de dominação), tendem a produzir representações simplificadoras que resultam em tensões e equívocos de difícil resolução. Deste modo a confusão entre a comunidade geocultural da lusofonia e o seu próprio passado – à qual não é alheio o cruzamento do presente independente daqueles que falam, pensam e sentem em língua portuguesa com o passado colonial
que conduziu ao encontro das suas culturas – conduz a que, na blogosfera, a lusofonia seja enfatizada tanto como herdeira do império colonial português quanto como prova inequívoca do seu radical desaparecimento.
Conclui-se que tal diversidade de representações pode transformar esta “comunidade imaginada” numa “comunidade imaginativa”
The lusophony in the blogosphere: from the “imagined community” to the “imaginative community”
No full textPublicado em: "Colonialisms, post-colonialisms and lusophonies: proceedings of the 4th International Congress in Cultural Studies". ISBN 978-989-98219-2-7Departing from the observation that the blogosphere
is nowadays a powerful communication space between Lusophone
citizens - users of Portuguese language constitute the fifth largest
language community on the Internet (Macedo , Martins & Macedo
, 2010) - this paper presents some findings of a study that sought
to examine the contents of fifteen blogs, Brazilian Mozambican
and Portuguese, in relation to representations of the Lusophony.
The results show that many aspects of the Portuguese colonial
empire long history, from its achievements to its vicissitudes,
are reminded, communicated and discussed in order to justify
points of view, whether favorable or unfavorable, about the
meaning of a Lusophone community. Regarding it as a kind
of imperial extension, both its advocates (usually nostalgic
Portuguese on their supposedly glorious historical past), as its
detractors (mostly Africans and Brazilians who preserve the
memory of a past of domination), tend to produce simplified
representations that result in tensions and misunderstandings.
Consequently, there is confusion between the nowadays geocultural
community of Lusophony and its own past. This
confusion is connected with the crossing of the independent
present of those who speak, think and feel in Portuguese with
the colonial past, which led them to the meeting of their cultures.
In fact, on the blogosphere, lusophony is emphasized, on one
hand, as a Portuguese colonial empire heritage and, one the
other hand, as an unequivocal proof of its radical disappearance.
It is concluded that such a diversity of representations can turn
this “imagined community” into a “imaginative community.”
Cyberspace and cultural memory: case studies in Brazil, Mozambique and Portugal
No full textPost-print (ie after peer-review). Published in Cabecinhas, R., Macedo, I. & Macedo, L. (2018). Cyberspace and Cultural Memory: Case Studies in Brazil, Portugal and Mozambique. In A. S. A. Cunha; M. Barros & R. Martins (Eds.), “Hispano-Lusophone” Community Media: Identity, Cultural. Politics and Difference (pp.88-106). Barcelona: InCom-UAB Publicacions.The wide geographic dispersion of “Lusophone” space has hindered systematic studies on how this “imagined community” is defined, taking as a starting point the different national communities that comprise it. The “Identity Narratives and Social Memory” research project aimed at analysing the (re)making of “Lusophone” identity in cyberspace and how blogs contribute to a transnational cultural memory. This research program was structured according to four methodological axes: the analysis of virtual narratives in the cyberspace (mapping of the cyberspace in eight Portuguese-speaking countries and doing in-depth analysis of fifteen case studies); the analysis of oral narratives of people with experiences of migration in more than one Lusophone country, using auto-biographical semi-structured interviews; the review of the negotiations of identity in cross-cultural contexts using focus groups; and finally the analysis of social representations of history through a transnational survey. In this paper we will focus on the results of empirical case studies about the discussion of ‘Lusophone identity’ in Brazilian, Mozambican and Portuguese cyberspace.info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Blogando a lusofonia: experiências em três países de língua oficial portuguesa
No full textUsando como ponto de partida a cartografia do ciberespaço de língua portuguesa apresentada por Macedo, Martins & Macedo (2010), circunscrita a dispositivos de comunicação online dedicados a temáticas relacionadas com identidade(s) e memó-ria(s) lusófona(s), selecionámos quinze blogues de Brasil, Moçambique e Portugal (cinco de cada país), com o objetivo de identificar os entendimentos que os seus auto-res apresentam sobre a lusofonia. Os resultados revelaram uma diversidade de sig-nificados e de representações sobre esta comunidade de cultura(s).Starting from the Portuguese language cyberspace cartography, introduced by Macedo, Martins & Macedo (2010), restricted to online communication forms con-cerned about lusophone identities and memories, we selected fifteen blogs from Brazil, Mozambique and Portugal (five for each country) to identify which are their authors understandings about lusophony. The results expose the meanings and the representations of diversity about this community of culture(s)
Helder Macedo, leitor de Cesário Verde
No full textIn her tribute to Helder Macedo, the author first addresses some relevant aspects of the writer’s academic trajectory, highlighting his importance for the area of Literary Studies. Then, it focuses on the analysis of the contribution of the honoree as a reader and critic of the poet Cesário Verde, by addressing his political-ideological stance, the method of creation and composition, and the antinomy present in the Cesarean work between the city and the countryside. It concludes by showing that the critical analysis undertaken by Helder Macedo is relevant to understand the sensitivity of Cesário Verde, who manifests a singular moral revolt against social injustices and an unequivocal condemnation of them.Em sua homenagem a Helder Macedo, a autora aborda primeiramente alguns aspectos relevantes da trajetória acadêmica do escritor, destacando a sua importância para a área de Estudos Literários. Em seguida, detém-se na análise da contribuição do homenageado, como leitor e crítico do poeta Cesário Verde, ao abordar a sua postura político-ideológica, o método de criação e composição, e a antinomia presente na obra cesariana entre a cidade e o campo. Conclui mostrando que a análise crítica empreendida por Helder Macedo é relevante para se compreender a sensibilidade de Cesário Verde, que manifesta uma singular revolta moral contra as injustiças sociais e uma inequívoca condenação delas
The writing of a tradition: Macedinho or Macedo?
No full textAinda muito jovem, recém formado na faculdade de Medicina, o escritor brasileiro Joaquim Manuel de Macedo é reconhecido por ter inaugurado entre nós o gênero romance, com A Moreninha (1844), primeiro best-seller nacional. O autor torna-se, então, uma grande promessa literária, deixando de lado o tom galhofeiro do primeiro romance para estruturar sua narrativa a partir de um narrador moralizantes, cujas intervenções deixam limitado espaço para a atuação do leitor. E, a partir do segundo romance, O Moço Loiro (1845), Macedo desenvolve narrativas com o mesmo tom moralizante de um narrador que é metáfora da Divina Providência e, por isso, tudo presencia, tudo sabe. Conforme produzia romances semelhantes a O Moço Loiro, a crítica literária passou a afirmar que Macedo é autor medíocre, que não complexificou as formas de seus romances, afirmação que pretendemos refutar. Para isso, propomos que o escritor brasileiro complexificou a estrutura narrativa por meio de seus narradores-protagonistas de A carteira de meu tio (1855), Memórias do sobrinho de meu tio (1868) e A luneta mágica (1869), romances que a crítica, de maneira geral, parece ter deixado de lado.Still very young, recently graduated from a Medicine College, the Brazilian writer Joaquim Manuel de Macedo became famous for having started the Romantic style in Brazilian novel with its first novel and first national best-seller A Moreninha (1844). The author was then considered a literary promise. Soon, however, he abandoned the playful tone of his first novel. Later, he started writing narratives from a moralizing perspective of his narrator, whose interferences left a limited space for the reader's autonomy. From his second novel onwards O Moço Loiro (1845) , Macedo developed narratives with the same moralizing tone of a narrator, whose metaphorical representation is that of Providence and, consequently, is omniscient. As Macedo wrote several novels similar to O Moço Loiro, literary criticism began to consider him a mediocre author who did not try to add complexity to the form of his novels. This is precisely the point that this Dissertation aims at calling into question. Therefore, we propose that, on the contrary, the Brazilian writer did add complexity to his writings through the development of a first person narrator, who at the same time is the protagonist of the following novels: in A Carteira de Meu Tio (1855), Memórias do Sobrinho de Meu Tio (1868) and A Luneta Mágica (1869), novels which literary criticism has usually overlooked
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Virga censoria pro sede Romana et fide concilioru[m] et patru[m] adversus scripta Caroni et Valsii hereticoru[m] / author P. Mag. Fr. Francisco á S. August. Macedo ... lectore jubilico Patauino etc.
No full textAn treatise on the Remonstance of Peter Walsh, and on Redmond (or Raymond) Caron's defense of that work, in which he repudiated papal infallibility and church interference in public affairs. Macedo wrote this Virga censoria while he was professor of moral theology at Padua, a position he held from 1667 until his death in 1681
Joaquim Manuel de Macedo: um cronista no romantismo brasileiro
No full textO presente trabalho pretende uma nova leitura das obras de Joaquim Manuel de Macedo, através da qual o autor se apresenta como um hábil cronista social utilizando-se de humor, comicidade, ironia e certa acidez ao tratar sobre a política de sua época. Propõe-se, também, analisar a utilização de uma estética diferente da do Romantismo Brasileiro na obra As vítimas Algozes, quadros da escravidão de 1869.The present work aims at a new reading of the work of Joaquim Manuel de Macedo, Amendment of which the author presents himself as a skilled social chronicler comicality, languages of humor, irony and a certain acidity to Serve on a politics of his day. It is proposed to also look at a poster of a different aesthetic of Brazilian Romanticism in the work as victims Tormentors, tables of the slavery of 1869
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