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    Ritorno al Pireo. Alcune riflessioni sull'organizzazione urbana e sulla cronologia dell'impianto

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    In this paper the author discusses the town plan of Piraeus to shed further light on some aspects he already examined in a previous article (Longo 2008). Starting from the most recent archaeological data that were overlooked in some recent studies, and the literary and epigraphic documentation, the author attempts to capture the essential elements informing the development plan of Hippodamus of Miletus, viz., functionality and the likely pre-existence of the main street axes; the characteristics of the urban grid; a clear demarcation of public and private spaces; and the issue of the location of the two agorai mentioned in literary sources. In questo contributo l’Autore riprende la discussione sull’urbanistica del Pireo chiarendo e precisando aspetti in parte già affrontati in un precedente articolo (Longo 2008). Partendo dai dati archeologici più recenti, poco valorizzati in alcune sintesi di questi ultimi anni, e dalla documentazione letteraria ed epigrafica, l’Autore cerca di cogliere gli elementi essenziali che sono alla base del progetto urbanistico di Ippodamo di Mileto: funzionalità e probabile preesistenza degli assi viari principali; caratteristiche della griglia urbana; netta delimitazione degli spazi pubblici e privati; cronologia dell’impianto; problema della localizzazione delle due agorai menzionate nelle fonti letterarie

    Presentazione

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    L'AGORE di Omero. Rappresentazione poetica e documentazione archeologica

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    L’Autore partendo dallo scudo di Achille e, più in generale, dall’immagine omerica dell’agora ripercorre, sulla scia di quanto già fatto da Martin, l’evoluzione semantica del termine ‘agora’ segnalando le caratteristiche peculiari del periodo in cui i poemi epici furono realizzati. Attraverso una serie di esemplificazioni l’Autore mette in guardia il lettore dall’utilizzare modelli precostituiti pseudo-omerici facendo notare come l’applicazione di schemi rigidi rischi di naufragare a una più attenta verifica dei dati archeologici (significativi gli esempi di Lato, Amnisos, Dreros). Allo stesso tempo la messa in valore di alcuni elementi ricorrenti nei poemi consente di comprendere meglio le caratteristiche delle prime agorai dell’età del Ferro senza la necessità di far riferimento a pseudo-modelli urbanistici omerici. Significativo è il rapporto tra la casa del capo militare o del basileus e le agorai o anche la vicinanza tra assemblea e tempio poliadico sull’esempio del tempio di Athena Ilias alle porte del Palazzo di Priamo. Da questo punto di vista appaiono di grande interesse i casi specifici di Oropos, Zagora, Emporio e Priniàs. Contestualmente l’approccio delineato da de Polignac per Megara Hyblaea e che, nei limiti della ricerca, possiamo probabilmente riscontrare nelle apoikiai achee d’Occidente (e forse anche nella stessa Atene) induce a pensare, relativamente al momento di formazione delle città, all’esistenza di una pluralità di spazi pubblici prima che la polis, nata dalla competizione e dal conflitto tra i differenti clan, si riconosca in un unico spazio pubblico, corrispettivo ‘laico’ del culto poliadico che, per molti aspetti, sancisce l'atto fondativo della città

    Regiones I, III

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    San Marzano sul Sarno

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