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Vocabulaire social et répression politique : un exemple indonésien
No full textLeclerc Jacques. Vocabulaire social et répression politique : un exemple indonésien. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 28ᵉ année, N. 2, 1973. pp. 407-428
Isoart (Paul) - Les Etats de l'Asie du Sud-Est.
No full textLeclerc Jacques. Isoart (Paul) - Les Etats de l'Asie du Sud-Est.. In: Revue française de science politique, 30ᵉ année, n°5, 1980. pp. 1074-1076
Mouvement ouvrier, communisme et nationalisme dans le monde arabe; Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international sous la direction de Jean Maitron et Georges Haupt ; Le Japon, ouvrage collectif sous la de Shobei Shiota, trad. fr. sous la direction de Catherine Cadou, t. I
No full textLeclerc Jacques. Mouvement ouvrier, communisme et nationalisme dans le monde arabe; Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international sous la direction de Jean Maitron et Georges Haupt ; Le Japon, ouvrage collectif sous la de Shobei Shiota, trad. fr. sous la direction de Catherine Cadou, t. I. In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 28 N°2, Avril-juin 1981. pp. 389-392
Mouvement ouvrier, communisme et nationalisme dans le monde arabe; Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international sous la direction de Jean Maitron et Georges Haupt ; Le Japon, ouvrage collectif sous la de Shobei Shiota, trad. fr. sous la direction de Catherine Cadou, t. I
No full textLeclerc Jacques. Mouvement ouvrier, communisme et nationalisme dans le monde arabe; Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international sous la direction de Jean Maitron et Georges Haupt ; Le Japon, ouvrage collectif sous la de Shobei Shiota, trad. fr. sous la direction de Catherine Cadou, t. I. In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 28 N°2, Avril-juin 1981. pp. 389-392
Le déchiffrer. Note sur le marxisme, son ordre et sa traduction, en Indonésie
No full textReconnu très tôt comme l'une des trois composantes du mouvement anticolonial indonésien, le courant marxiste est bloqué dans son développement autonome par l'interdiction du Parti communiste indonésien en 1927. Il doit alors emprunter des chemins que balise le courant «nationaliste», devant lequel des tentatives individuelles de créer un Parti travailliste échoueront. Le courant marxiste ressurgit en 1945, au moment de la proclamation de l'indépendance. La recherche par le Parti communiste indonésien d'une théorie de la révolution indonésienne l'amène à utiliser, à partir de 1960, l'expression «indonésianisation du marxisme-léninisme» pour exprimer sa volonté de «traduire» le marxisme-léninisme en indonésien et en faire l'outil d'un socialisme à l'indonésienne, jetant ainsi un nouveau pont en direction du courant «nationaliste». Mais il est de nouveau interdit en 1966. Recognized quiter early as one of the three components of the Indonesian anticolonial movement, the Marxist current was blocked in its autonomous development by the outlawing of the Indonesian Communist Party (1927). It had to take the directions indicated by the « nationalist » current, which prevented individual attempts at creating a workers party. The Marxist current emerged again in 1945, at the time of the proclamation of independence. The Indonesian Communist Party's search for an Indonesian theory of revolution led it to use, as of 1960, the phrase « Indonesianization of Marxism-Leninism » to express its desire to « translate » Marxism-Leninism into Indonesian and to make it the tool of an Indonesian-style socialism, which led to a new link with the « nationalist » current. The Party was again outlawed in 1966..Reconnu très tôt comme l'une des trois composantes du mouvement anticolonial indonésien, le courant marxiste est bloqué dans son développement autonome par l'interdiction du Parti communiste indonésien en 1927. Il doit alors emprunter des chemins que balise le courant «nationaliste», devant lequel des tentatives individuelles de créer un Parti travailliste échoueront. Le courant marxiste ressurgit en 1945, au moment de la proclamation de l'indépendance. La recherche par le Parti communiste indonésien d'une théorie de la révolution indonésienne l'amène à utiliser, à partir de 1960, l'expression «indonésianisation du marxisme-léninisme» pour exprimer sa volonté de «traduire» le marxisme-léninisme en indonésien et en faire l'outil d'un socialisme à l'indonésienne, jetant ainsi un nouveau pont en direction du courant «nationaliste». Mais il est de nouveau interdit en 1966.Leclerc Jacques. Le déchiffrer. Note sur le marxisme, son ordre et sa traduction, en Indonésie. In: Revue française de science politique, 33ᵉ année, n°5, 1983. pp. 866-880
Blason de la révolution (I) : sens et contresens dans le discours d'Aidit, 1962-1963
No full textESCUTCHEON OF THE REVOLUTION (I), by JACQUES LECLERC
The speeches made in 1962-1963 on behalf of the Communist Party of Indonesia by its Chairman D.N. Aidit are overlaid, in the context of an international communist movement in the process of open schism and, in Indonesia itself, the increasingly rapid polarisation of anti-communist forces around the army — a more and more decisive element in the machinery of State, with images and values which give the slogans which summarize it, like points in a speech, the multiple meaning of metaphors. The letter containing 25 points sent by the Chinese Communist Party to the Soviet Communist Party on 14th June 1963 serves as a theoretical focus for these tendencies ; the appeal to the solidarity and unity of the anti-imperialist combatants fits into a system of binary oppositions which base their reason on analogy in order, when the referents disperse, to reconstruct a new empire of the significant.
[Revue française de science politique XXVIII (2), avril 1978, pp. 349-375.]BLASON DE LA RÉVOLUTION (I), par JACQUES LECLERC
Les discours que prononce en 1962-1963, au nom du Parti communiste indonésien, son président D.N. Aidit, se chargent, dans le contexte d'un mouvement communiste international en voie de scission ouverte et, en Indonésie-même, de la polarisation accélérée des forces anti-communistes autour de l'armée, élément de plus en plus décisif de l'appareil d'Etat, d'images et de valeurs qui donnent aux slogans qui les résument, comme articulations du discours, la polysémie des métaphores. La lettre en 25 points qu'adresse le 14 juin 1963 le PC chinois au PC soviétique va servir de centre théorique à ces tendances : l'appel à la solidarité et à l'unité des combattants anti-impérialistes s'inscrit dans un système d'oppositions binaires qui fondent leur raison sur l'analogie pour reconstruire, quand les référents se dispersent, un nouvel empire du signifiant.
[Revue française de science politique XXVIII (2), avril 1978, pp. 349-375.]Leclerc Jacques. Blason de la révolution (I) : sens et contresens dans le discours d'Aidit, 1962-1963. In: Revue française de science politique, 28ᵉ année, n°2, 1978. pp. 349-375
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Inventions de l'Indonésie
No full textInventing Indonesia
How was the concept of an Indonesian state worked out in the thinking of the nationalists who demanded independence in the first half of this century ? Can a few elements of this process be grasped by research concerning the very name of the future State — Indonesia — the definitions of its territory and of its political system ? The social element in which this conceptual effort originated must be stressed: student groups, whose members were socially privileged, capable of assimilating the colonisers' ideas and of reflecting on them. The "ruled " who, in a sense, reproduced a model inspired by the "rulers ", would not prove able to tolerate, once in power, that the "people ", in whose name they spoke, attempt to put in practice, by spontaneous revolts against civil servants having collaborated with the Dutch and then the Japanese, the "Revolution " presented in their rhetoric. This contradiction has continued, even under the military regime after 1965.Comment s'est élaboré le concept d'Etat indonésien dans la pensée des nationalistes revendiquant l'indépendance dans la première moitié de ce siècle ? Quelques éléments de ce processus peuvent-ils être saisis à partir de la recherche du nom même du futur Etat — Indonesia —, de la définition de son territoire et de son système politique ? Encore faut-il souligner de quel groupe social émanait cet effort de conceptualisation : groupes d'étudiants, par définition socialement privilégiés, capables aussi d'assimiler et de réfléchir certaines idées des colonisateurs. Ces « dominés » qui, dans une certaine mesure, reproduisent un modèle inspiré par les « dominants », ne pourront tolérer, lorsqu'ils seront au pouvoir, que le « peuple », au nom de qui ils parlent, essaie de traduire dans les faits, par des révoltes spontanées contre des fonctionnaires compromis auprès des Hollandais puis des Japonais, la « Révolution » évoquée dans les discours. Contradiction initiale qui s'est prolongée sous le régime militaire en place depuis 1965.Cayrac-Blanchard Françoise, Leclerc Jacques. Inventions de l'Indonésie. In: Revue française de science politique, 39ᵉ année, n°6, 1989. pp. 852-866
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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