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Les pédagogues de l’oralité : la parole et le vivant pour idéal scolaire
No full textThe bases of the French Republican school rest on the written culture, making letter a value and a central objective of education. In this context, oral pedagogy is associated with the school oral. The history of the educational ideas shows that there exists a network of European pedagogues of orality, who put at the center of their ideal, the word and living it. It is the case of the education system of the Scandinavian countries, heir to the philosophy of NFS Grundtvig, Danish and initiating philosopher of a teaching ideal centered on the concept of “ alive word”. This article proposes to briefly present each figure of this network then to question the ideological distance which separates the federator concept of “ alive word”, to the base of the oral pedagogy of Northern Europe, with that “ of french school oral concept”.Les fondements de l’école républicaine française reposent sur la culture écrite, faisant de la lettre une valeur et un objectif central de l’éducation. Dans ce contexte, la pédagogie orale est associée à l’oral scolaire. L’histoire des idées éducatives montre qu’il existe un réseau de pédagogues européens de l’oralité, qui ont mis au centre de leur idéal, la parole et le vivant. C’est le cas du système éducatif des pays scandinaves, héritier de la philosophie de NFS Grundtvig, philosophe danois et initiateur d’un idéal pédagogique centré sur le concept de «parole vivante » . Cet article se propose de présenter brièvement chaque figure de ce réseau puis d’interroger la distance idéologique qui sépare le concept fédérateur de «parole vivante », au fondement de la pédagogie orale d’Europe du Nord, à celui «d’oral scolaire ».Langlois Roberte. Les pédagogues de l’oralité : la parole et le vivant pour idéal scolaire. In: Spirale. Revue de recherches en éducation, n°45, 2010. Pédagogies alternatives. Quelles définitions, quels enjeux, quelles réalités ? sous la direction de Rémi Casanova et Cécile Carra. pp. 117-126
ORALITÉ ET ÉDUCATION La parole et le vivant au coeur de l'idéal éducatif
No full textAuthor : Roberte Langlois Date : 2009Title : Orality and education, Oral expression and living experience at the core of educational ideals.AbstractThe French education system is founded on the republican model and its school culture is based onthe written word. Although school is concerned about the command of the written word from an earlier age,for the last decade, school curricula have insisted on the importance of speech. Such institutional insistenceleads us to wonder about the connection between orality and education.What is the specific nature of oral expression at school? What part has it played in the history ofFrench education? Why has school culture created a tension between oral expression and the written word?History enables us to understand that the republican ideal was based on the value of the writtenword. However, the history of pedagogical ideas shows that some school systems have been based onopposite values. Notably those which placed oral expression and living experience at the core of theireducation ideals. The existence of a network of pedagogues who all believed in the same concept, theconcept of “living speech”, raises questions about the representation of orality in education.From school oral expression to ‘living speech ‘, such an evolution allows to see the anthropologicaldimension of oral expression and to have a new understanding of what is commonly called oral expression ineducation. If we connect together various paradigms which are generally distinct, in this work oralexpression then appears as a pedagogical value and not an obstacle. This has allowed to introduce a newidea, which is that of an anthropological pedagogy, which enables to understand the importance of livingexperience by connecting orality and education.Auteur: Roberte Langlois Année : 2009Titre de la thèse : Oralité et éducation, La parole et le vivant au coeur de l’idéal éducatifRésuméLe système éducatif français fondé sur le modèle républicain a fait de la culture écrite le socle de saculture scolaire. Si l’école se préoccupe de plus en plus tôt de la maîtrise de l’écrit, paradoxalement, depuisces dix dernières années, les programmes scolaires insistent sur la nécessité de faire une place à l’oral. Cetterécurrence institutionnelle conduit à s’interroger sur le lien qui unit oralité et éducation. De quelle nature estl’oral scolaire ? Quelle a été la place de la parole dans l’histoire de l’éducation en France ? Pourquoi laculture scolaire a-t-elle fait du lien oral-écrit, un rapport en tension ?Un premier détour historique permet d’élucider l’héritage d’un idéal scolaire républicain centré surla valeur de l’écrit. L’histoire des idées pédagogiques montre par ailleurs, qu’il existe des systèmes éducatifsqui se sont fondés sur des valeurs contraires. Notamment en plaçant au coeur de leur idéal éducatif, la paroleet le vivant. La découverte d’un réseau de pédagogues reliés par un même concept, celui de « parole vivante», bouscule la représentation éducative de l’oralité.De l’oral scolaire à la « parole vivante », c’est en effet toute la dimension anthropologique qui apparaîtet renouvelle la compréhension que l’on a communément de la parole dans l’éducation. En faisant résonnerentre eux différents paradigmes généralement distincts, l’oralité apparaît dans ce travail comme une valeurpédagogique et moins comme un obstacle. Ceci a permis d’introduire l’idée nouvelle d’une pédagogieanthropologique qui fait émerger du couple oralité et éducation l’importance du vivant
Marcel Jousse (1886-1961) : Anthropologie du geste et « style oral », la parole et le geste au cœur du processus de cognition
Full text linkM. Jousse est un anthropologue français de la première moitié du xxe siècle, encore mal connu en France. À l’origine des théories de « l’Anthropologie du Geste » et de l’oralité dont « le Style oral », M. Jousse a cherché à faire émerger les principes universels de transmission et de cognition dont il a éprouvé la validité lors de ses rencontres avec des populations de culture orale. Il vérifie notamment les liens étroits entre oralité et mémoire, entre geste et mémorisation. Aujourd’hui les travaux de M. Jousse trouvent écho chez les chercheurs des sciences cognitives et les découvertes contemporaines de l’imagerie cérébrale, qui attestent du rôle dynamique de la parole et du geste comme facilitateurs de la mémoire. Le concept de « style oral » associe dans la parole humaine le corps et les gestes qui contribuent à la mémorisation. Anthropologue mais aussi pédagogue, M. Jousse a formé des éducateurs pour les encourager à favoriser les pratiques de l’oral dans les classes. Pour finir, l’article apporte le témoignage d’une recherche-action inspirée par la pensée éducative de M. Jousse.M. Jousse was a French anthropologist from the first half of the twentieth century who is still not well known in France. Inventor of theories such as “the anthropology of gestures” and of ideas related to orality, in particular “the Oral-style”, M. Jousse attempted to develop universal principles of transmission and cognition, principles which he tested in his encounters with people from oral cultures. He observed in particular the close links between orality and memory, between “geste” (movement) and memorization. Nowadays M. Jousse’s work is reflected in research being carried out in the cognitive sciences and in contemporary discoveries linked to brain imaging, which demonstrate the dynamic role of speech and body movement in memory. The concept of “oral style” brings together in human speech the body and the movement and gestures which contribute to memorization. As both an anthropologist and a teacher, M. Jousse trained educators in order to encourage them to give priority to oral communication in class. The article concludes with the description of a research-based teaching project inspired by M. Jousse’s ideas on education
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
L’héritage
No full textL’ÉCRIT, UNE VALEUR SCOLAIRE CENTRALE L’école française, construite sur les bases d’une pensée humaniste a, dès la Renaissance, posé les fondations d’une école tournée vers la culture des élites, c’est-à-dire, une culture essentiellement livresque, signe distinctif du savoir savant. Néanmoins, comme le fait remarquer Françoise Waquet, qui s’est attachée à démontrer à travers l’histoire le lien sensible qui existe entre oralité et savoir, l’oralité joue aujourd’hui encore un rôle impor..
Écrit et pouvoir
No full textLE MONOLINGUISME PAR LA LETTRE, UN PROJET RÉVOLUTIONNAIRE Le système éducatif français s’inscrit indubitablement dans l’histoire d’un peuple porté par ses idéaux, idéaux parfois perçus comme des utopies généreuses. Cet idéal en se formalisant par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, marque un tournant dans les mentalités. L’école de la République va dorénavant s’ancrer et puiser dans les principes énoncés dans la charte des droits de l’homme. Le principe d’un po..
Les jésuites, un modèle pédagogique durable
No full textSi le luthérianisme et la pensée humaniste ont été déterminants dans la valorisation de la lettre, renversant l’échelle des valeurs culturelles en faveur de l’écrit et non plus en faveur de la parole sacrée (le plus souvent orale), la nouvelle conception de la pédagogie humaniste était néanmoins d’ordre théorique. Ce ne sont pas les philosophes ou écrivains, tels Érasme et Rabelais, qui ont appliqué les principes humanistes à l’éducation. Comme le souligne Durkheim dans son histoire pédagogiq..
Félix Neff (1797-1829). Pédagogue et précurseur de la formation des maîtres
No full textThis article speaks about the history of education and more precisely, in the history of the training of the teachers. It presents a little known teacher: Félix Neff, educational figure of the beginning of the XIXth century of the Alps briançonnaise. Founder of "the teachers' training college of the snow ", he leaves an educational heritage unpublished in the middle of a valley, today still, little accessible. Félix Neff, conscript l' Oberlin of the Alps, joins in the filiation of the minister of the Ban de la Roche, being exactly situated in the base of the story of the teacher education of France. He will be the craftsman and the precursor of an institution which will become major in the republican educational system. By working on a collections of local archives unpublished, Félix Neff appears here as an underestimated but however remarkable educational figure, in particular when we know that Guizot knew the work of education of Neff.Cet article s’inscrit dans l’histoire de l’éducation et plus précisément, dans l’histoire de la formation des enseignants. Il présente un pédagogue peu connu : Félix Neff, figure pédagogique du début du XIXème siècle des Alpes briançonnaise. Fondateur de « l’École Normale de la neige », il laisse un patrimoine pédagogique inédit au beau milieu d’une vallée, aujourd’hui encore, peu accessible. Félix Neff, appelé l’Oberlin des Alpes, s’inscrit dans la filiation du pasteur du Ban de la Roche, se situant précisément au socle de l’histoire de la formation des maîtres de France. Il sera l’artisan et le précurseur d’une institution qui deviendra majeure dans le système éducatif républicain. En travaillant sur un fonds d’archives locales inédit, Félix Neff apparaît ici comme une figure pédagogique méconnue mais cependant remarquable, notamment lorsque l’on sait que Guizot connaissait l’œuvre de formation de Neff. Mots clés : Histoire de l’éducation- Formation initiale des enseignants- pédagogues- système éducatif républicain – Histoire des institution
Oralité et éducation, la parole et le vivant au cœur de l'idéal éducatif
No full textThe French education system is founded on the republican model and its school culture is based onthe written word. Although school is concerned about the command of the written word from an earlier age,for the last decade, school curricula have insisted on the importance of speech. Such institutional insistenceleads us to wonder about the connection between orality and education.What is the specific nature of oral expression at school? What part has it played in the history ofFrench education? Why has school culture created a tension between oral expression and the written word?History enables us to understand that the republican ideal was based on the value of the writtenword. However, the history of pedagogical ideas shows that some school systems have been based onopposite values. Notably those which placed oral expression and living experience at the core of theireducation ideals. The existence of a network of pedagogues who all believed in the same concept, theconcept of “living speech”, raises questions about the representation of orality in education.From school oral expression to ‘living speech ‘, such an evolution allows to see the anthropologicaldimension of oral expression and to have a new understanding of what is commonly called oral expression ineducation. If we connect together various paradigms which are generally distinct, in this work oralexpression then appears as a pedagogical value and not an obstacle. This has allowed to introduce a newidea, which is that of an anthropological pedagogy, which enables to understand the importance of livingexperience by connecting orality and education.Le système éducatif français fondé sur le modèle républicain a fait de la culture écrite le socle de saculture scolaire. Si l’école se préoccupe de plus en plus tôt de la maîtrise de l’écrit, paradoxalement, depuisces dix dernières années, les programmes scolaires insistent sur la nécessité de faire une place à l’oral. Cetterécurrence institutionnelle conduit à s’interroger sur le lien qui unit oralité et éducation. De quelle nature estl’oral scolaire ? Quelle a été la place de la parole dans l’histoire de l’éducation en France ? Pourquoi laculture scolaire a-t-elle fait du lien oral-écrit, un rapport en tension ?Un premier détour historique permet d’élucider l’héritage d’un idéal scolaire républicain centré surla valeur de l’écrit. L’histoire des idées pédagogiques montre par ailleurs, qu’il existe des systèmes éducatifsqui se sont fondés sur des valeurs contraires. Notamment en plaçant au coeur de leur idéal éducatif, la paroleet le vivant. La découverte d’un réseau de pédagogues reliés par un même concept, celui de « parole vivante», bouscule la représentation éducative de l’oralité.De l’oral scolaire à la « parole vivante », c’est en effet toute la dimension anthropologique qui apparaîtet renouvelle la compréhension que l’on a communément de la parole dans l’éducation. En faisant résonnerentre eux différents paradigmes généralement distincts, l’oralité apparaît dans ce travail comme une valeurpédagogique et moins comme un obstacle. Ceci a permis d’introduire l’idée nouvelle d’une pédagogieanthropologique qui fait émerger du couple oralité et éducation l’importance du vivant
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