7 research outputs found
The historic town revisited: an eclectic reflection from urban archaelogy
Get PDFEl estudio de la ciudad histórica constituye una problemática de gran relevancia internacional. En el presente trabajo, se realiza un breve análisis sobre el marcado carácter legal que posee el concepto que la define y sus implicaciones prácticas, tanto desde el punto de vista de la investigación como desde la óptica conservacionista. Se discute, además, sobre cómo la historia urbana y la arqueología tienen la potencialidad de reformular y mejorar la propia noción de ciudad histórica, a partir de la topología y la diacronía como argumentos centrales. Finalmente, se debate en torno a los cambios operables en el seno de la arqueología y sus vínculos con la ciudad histórica, así como las formas más viables para conseguir unas prácticas más saludables.The study of the historic town constitutes an international dilemma of great relevance. This research performs a brief analysis about the remarkable legal character of the concept that defines it and its practical implications, from both the research and the conservationist point of view. It also discusses how urban history and archaeology have the potential to reformulate and improve the notion of historical city, starting from topology and diachrony as central arguments. Finally, the research revolves around operable changes within the archaeology and its links with the historical city, as well as the most viable ways to achieve healthier practices
La ciudad histórica revisitada: una reflexión ecléctica desde la arqueología urbana
No full textThe study of the historic town constitutes an international dilemma of great relevance. This research performs a brief analysis about the remarkable legal character of the concept that defines it and its practical implications, from both the research and the conservationist point of view. It also discusses how urban history and archaeology have the potential to reformulate and improve the notion of historical city, starting from topology and diachrony as central arguments. Finally, the research revolves around operable changes within the archaeology and its links with the historical city, as well as the most viable ways to achieve healthier practices.El estudio de la ciudad histórica constituye una problemática de gran relevancia internacional. En el presente trabajo, se realiza un breve análisis sobre el marcado carácter legal que posee el concepto que la define y sus implicaciones prácticas, tanto desde el punto de vista de la investigación como desde la óptica conservacionista. Se discute, además, sobre cómo la historia urbana y la arqueología tienen la potencialidad de reformular y mejorar la propia noción de ciudad histórica, a partir de la topología y la diacronía como argumentos centrales. Finalmente, se debate en torno a los cambios operables en el seno de la arqueología y sus vínculos con la ciudad histórica, así como las formas más viables para conseguir unas prácticas más saludables
Agrarian spaces, pre-Hispanic settlement and LiDAR technology in the central coast of Ecuador
Get PDF[EN] The use of Light Detection and Ranging (LiDAR) technology has revolutionised pre-Hispanic archaeology in large tracts of Central America (Canuto et. al. 2018; Fisher et al. 2016; Garrison et al. 2019; Chase & Weishampel, 2016). This contribution is especially significant in areas in which jungles and a complex orography had precluded the implementation of large-scale landscape archaeology studies. Although this technology has not been used in South America as intensively as in Central America (Mexico, Guatemala and Honduras, among others), LiDAR is beginning to be used to answer questions concerning the interaction between the landscape, pre-Hispanic societies and their economic exploitation strategies (Amazonia, Peru) (Van Valkenburg et al., 2020). This work presents an analysis of one of the most important archaeological areas in central Ecuador, Cerros de Hojas-Jaboncillo (Figs. 1 & 2), which has traditionally been identified as a major centre of the Manteña culture. This culture spanned the current provinces of Manabí, Santa Elena and Guayas between the 8th and 15th centuries AD. Although the site was discovered in the early 20th century (Saville, 1907 & 1910; Estrada, 1957) on the slopes and summits of the Chongón-Colonche and Balzar hills range (formerly called Sierra de Bálsamo), has not been until recent moments that the characterization of its extension, its spatial conformation, and the main geoarchaeological characteristics of the site has begun to be possible (López, 2008; Delgado, 2009; Tobar, 2012; Lunniss, 2012; Veintimilla-Bustamante, 2012). The limitations of previous studies were largely due to the prevalence of thick sub-tropical forests, whose trees sometimes stand to 14 m tall.In 2016, a large-scale LiDAR flight covering 147.78 km² at a density of 9 ppm² has revealed the main features of the archaeological complex, including various sites that illustrate a multi-nuclear settlement pattern (Figs. 5, 8 & 10). The study suggests that settlements, between 0.5 and 3 ha in size (Fig. 8), followed a common pattern, standing on small long hilltop plateaus. The complexes were visually connected and were linked by a road network.There is little doubt that one of the most important discoveries concerns the relationship between archaeological sites and complex agrarian systems, which point to the exploitation of wide areas with irrigation systems that involved the retention of rainwater and the maximisation of water resources (Figs. 6 & 8). The system made intensive use of rainwater during the humid season (December-May) and also the coastal mists that ensure precipitations on the hilltops. At the same time, the LiDAR survey has established differences between the settlement pattern in the north-eastern sector, in which the interaction between settlements and the agro-system is not so obvious, and the south-western sector, in which settlements are clearly related to wide terraced systems. These results will allow for comparisons between Cerros de Hojas-Jaboncillo and other known Manteño sites, such as Japotó (Bouchard, 2010), Agua Blanca (McEwan & Silva, 1992) and Ligüiqui. All of them point to the continued occupation of the same areas, and the continuity of some sites at least between the Guangala period (500 BC.-600 AD) and the late Manteño period (12th-15th centuries), as we see in Salango and its territory (Béarez, Gay & Lunniss, 2012). Most research in the 20th century has argued for an increase in social complexity during the classic Manteño period (8th-11th centuries), following a diffusionist explanatory pattern (Estrada, 1957). However, the LiDAR analysis of the site of Cerros de Hojas-Jaboncillo points to prolonged periods of stable management of the environment, a response to the need to make use of the available resources. Archaeology, through large-scale landscape studies and the in-depth characterisation of sites through wide-ranging sampling methodologies can contribute to answering the question as to whether environmental management led to the formation of a “Manteño state” or whether this society can be better defined as a chiefdom (Touchard-Houlbert, 2010).[ES] El empleo de la tecnología LIDAR (‘Light Detection and Ranging’) ha sido uno de los elementos más revolucionarios en la reinterpretación de la arqueología prehispánica en amplios sectores de Latinoamérica. Durante el año 2016, un amplio vuelo (147.78 km²) en el área central de la costa ecuatoriana, ha permitido ampliar el conocimiento del paisaje y la cultura material del periodo prehispánico tardío, perteneciente a la Cultura Manteña (s. VIII-XVI). Esta última se extendió a lo largo de las actuales provincias de Manabí, Santa Elena y Guayas. La investigación se ha focalizado en el complejo arqueológico más conocido de este periodo, el yacimiento de Cerros de Hojas-Jaboncillo (Portoviejo, Manabí). Gran parte de las limitaciones para una correcta identificación del yacimiento, desde principios del siglo XX, han estado unidas a la existencia de un tupido bosque subtropical, que alcanza en algunas áreas hasta 14 m de altura. El vuelo, con una densidad de 9 ppm², ha permitido identificar los elementos fundamentales del complejo arqueológico, detectando diversos asentamientos que señalan un modelo de ocupación polinuclear. El estudio también ha establecido un conjunto de analogías entre los distintos espacios, que señalan la estructuración del hábitat en pequeñas cimas de planta alargada, con un tamaño que se sitúa entre 1.3 y 3 ha. Los complejos mantienen una fuerte interrelación visual, y se ha localizado la existencia de viarios que mantendrían la comunicación entre ellos. Pero, sin duda, la observación de un complejo paisaje agrario inmediato supone una de las novedades más interesantes que permite integrar la investigación en el debate en torno a la explotación de los recursos hídricos en el área andina. Una cuestión que ha formado parte de la interpretación de los diversos modelos de estado y de jefatura prehispánicos tanto en Perú como en Bolivia.Este trabajo forma parte del Proyecto Perduraciones, continuidad y ruptura. Nuevas realidades de desigualdad en la costa ecuatoriana central (ss. XVI-XVII): indicadores arqueológicos y transformaciones medioambientales, desarrollado desde la Universidad de Alcalá (España). La investigación cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura y Deporte (España) a través del Programa Realización de proyectos de investigación e intervención arqueológica española en el exterior (2018 y 2019) Ref: 43- T002018N0000042859 y T002019N0000038722, la Fundación Palarq (2018-2020), junto al Programa de Investigación propio
del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador (INPC). Esta publicación se inscribe dentro del grupo de investigación Archaeology: Landscapes,
Colonialism and Cultural Heritage del Área de Arqueología de la Universidad de Alcalá.Castro-Priego, M.; Olmo-Enciso, L.; Labrada-Ochoa, MO.; Jijón-Porras, JA.; García-Campoverde, JA. (2021). Espacios agrarios, asentamientos prehispánicos y tecnología LiDAR en el área costera central del Ecuador. Virtual Archaeology Review. 12(25):140-157. https://doi.org/10.4995/var.2021.14891OJS1401571225Álvarez Litben, S. (2011). Diagnóstico sociocultural y ambiental de las comunidades Guayabal, Las Palmas, La Sequita y Pepa de Huso (Informe Inédito). Centro Cívico "Ciudad Alfaro": Montecristi-Guayaquil. Retrieved January 06, 2020, from http://www.hojas-jaboncillo.gob.ec/download/615/.Álvarez Litben, S. (1999). De Huancavilcas a Comuneros. Relaciones Interétnicas en la Península de Santa Elena. Quito: Ed. Abya-Yala.Asamblea Nacional, Gobierno del Ecuador. (2016). Ley Orgánica de Cultura. Quito: Editora Nacional.Bandy, M. S. (2005). 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Bamboo that is cut: cultural landscapes and built heritage on the ecuadorian coast (Manabí, Ecuador)
Get PDFEl bambú y la madera generaron una arquitectura nueva durante el primer periodo de expansión cacaotera (ss. XVIII-XIX) en Ecuador, marcada por influencias europeas. El estudio de las construcciones se ha realizado tradicionalmente en términos monumentalistas. Gran parte de ellas se encuentran en peligro de desaparición como resultado de las reducidas políticas locales de conservación, la escasez de normativas de protección, y una pérdida de las tradiciones en torno a la explotación del bambú. La investigación plantea un estudio multidisciplinar en el área sur de la provincia de Manabí, con un primer acercamiento etnográfico. Se analizan las posibilidades de desarrollo en torno a la protección del espacio urbano más emblemático de la arquitectura en guadúa, la ciudad de Jipijapa. Al mismo tiempo, se examina la construcción de nuevos paradigmas «culturales» en la región costera del Ecuador como resultado de la reformulación del Estado ecuatoriano. La nueva realidad surgida sitúa en un segundo plano los tradicionales «patrimonios culturales dominantes», siendo uno de los más representativos la arquitectura del periodo cacaotero.During the first cocoa expansion period in Ecuador (18th and 19th centuries), bamboo and wood gave rise to a new style of architecture, marked by European influences. Study of these constructions has traditionally been done in monumentalist terms. A significant portion of these structures are in danger of collapse as a result of reduced local conservation policies, inadequate protection standards, and a decline in traditional methods of bamboo exploitation. The research proposes a multidisciplinary study in the southern area of the province of Manabí, with a first ethnographic approach. It analyses the possibilities of development around the protection of the most emblematic urban space of the architecture in guadua, the city of Jipijapa. At the same time, it examines the construction of new «cultural» paradigms in the coastal region of Ecuador as a result of the reformulation of the Ecuadorian State. The new reality situates in the background the traditional «dominant cultural patrimonies», one of the most representative is the architecture of the cocoa period
Patrimonio Arqueológico como factor de desarrollo turístico en Picoazá: caso Parque Arqueológico Cerros Hojas Jaboncillo
No full textThis research sought to identify strategies for the development of tourism in the urban town of Picoazá through the revaluation of its archaeological heritage. This mixed exploratory research embodies four phases, first, an analysis of the linkage between the community and tourism was carried out through documentary search, interviews, surveys, mapping of actors and participatory workshops. In the second phase, the tourism market was studied through surveys, SPSS, factorial, cluster and multivariate analysis. In the third phase, a strategic analysis of archaeological tourism in the territory was performed through a participatory diagnosis and SWOT matrix. In the fourth phase, strategies for linking and promoting tourism were identified with the application of the objectives and strategies matrix. Among the main results, the social, environmental and economic problems that have limited tourism in the place stand out, it also lacks an adequate involvement between the various actors and adequate infrastructure to develop the activity, for which action strategies have been proposed to achieve tourism development through archaeological heritage.El objetivo de esta investigación es identificar estrategias que permitan el desarrollo del turismo en la parroquia Urbana Picoazá a través de la revalorización de su patrimonio arqueológico. Es una investigación mixta exploratoria en la cual se desarrollaron cuatro fases, en la primera se realizó un análisis de la vinculación de la comunidad con el turismo por medio de búsqueda documental, entrevistas, encuestas, mapeo de actores y talleres participativos. En la segunda fase se estudió al mercado turístico a través de encuestas, análisis SPSS, factorial, de clúster y multivariable. En la tercera fase se hizo un análisis estratégico del turismo arqueológico en el territorio a través de un diagnostico participativo y matriz FODA. En la cuarta fase se identificaron estrategias de vinculación y potencialización turística con la aplicación de la matriz de objetivos y estrategias. Entre los resultados principales destacan los problemas sociales, ambientales y económicos que han limitado el turismo en el lugar, carece además de un adecuado involucramiento entre los diversos actores e infraestructura adecuada para desarrollar dicha actividad, por lo que se han propuesto estrategias de actuación para lograr el desarrollo turístico a través del patrimonio arqueológico
Tolas, fish traps and radiocarbon dating: The spatial characterization of the Mante˜no site of Ligüiqui in Ecuador and its contextualization within the chronological framework of other pre-Hispanic cultures
Get PDFEcuador is a key area in South America when it comes to understanding the economic, social and archaeological aspects of pre-Hispanic cultures in the northwestern region of the Andes. Among the most complex societies to have inhabited this territory is the so-called Manteño culture (AD ∼800–1530), which spanned across most of Ecuador’s central Pacific coast. Ongoing research at the site of Ligüiqui (Manta, Manabí) has enabled us to obtain a more complete overview of the chronological sequence of the Manteño period as well as contributing further data on the advanced stage of social development reached during the period; characterized by the hierarchical arrangement of sites, the use of extensive settlement models, and semi-circular stone fish traps (corrales). In order to understand the role played by this coastal site in the complex Manteño culture, a detailed radiocarbon study was performed in the sequence of the Ligüiqui site. In addition, using a detailed review of available Manteño settlement radiocarbon data (13 sites and 64 dates), we established a chronostratigraphic framework for the culture. Our data indicate that Ligüiqui probably acted as a supply centre for marine-origin products from the twelfth century onwards with activity peaking during the Late Manteño period. A multisite comparison using Bayesian modeling indicates an early onset of the Manteño culture in Ligüiqui around AD 700, and a general demise in most of the sites AD ∼1500 or slightly before. This culture finally collapsed before AD ∼1600 during the early Spanish colonial period. Only one site, La Libertad, shows potential evidence of having remained a Manteño settlement after that date.Project Perduraciones, continuidad y ruptura. Nuevas realidades de desigualdad
en la costa ecuatoriana central (SS. XVI-XVII), funded by the Spanish Ministry of Culture and Sport (Ref: 43-T002018N0000042859 and
T002019N0000038722)Palarq Foundation (2017, 2018 and 2019)General Foundation of the University of AlcaláRNM190 Research Group of Andalucía Governmen
Resisting milipatriarchy: young women's experiences in mixed antimilitarist organizations in Bogotá and their contributions
No full textilustraciones, fotografías, graficasEsta tesis, que surge de mi experiencia personal como activista, analiza la participación de mujeres jóvenes en cinco organizaciones antimilitaristas mixtas de Bogotá y examina sus contribuciones a estos procesos colectivos y al contexto de militarización del país. La propuesta se guía por un marco teórico feminista para comprender el antimilitarismo y por la apuesta del punto de vista como eje metodológico. Esta es una investigación cualitativa que se aproximó a la experiencia de las activistas a través de entrevistas semiestructuradas y observación participante, las cuales permitieron identificar las comprensiones que éstas jóvenes mujeres han construido sobre el militarismo, la militarización y el antimilitarismo, así como las principales apuestas y acciones que impulsan desde sus organizaciones. Esta tesis también reflexiona sobre los retos que las mujeres afrontan para materializar una participación efectiva al interior de los procesos antimilitaristas. Se concluye que entre los principales aportes de las mujeres están el sostenimiento de sus colectivos, el fortalecimiento de redes, la construcción de acciones directas noviolentas y la politización del cuidado; y que, dada la reproducción del patriarcado al interior de las organizaciones, es urgente implementar acciones para detectar y transformar las desigualdades de género. (Texto tomado de la fuente)In this study, based on my own experiences as an activist, is examined the involvement of young women in five mixed antimilitarist movements in Bogota and the contribution they made to these movements. The current proposal employs feminist theory to explain antimilitarism and emphasizes the point of view as a methodological axis. By conducting in-depth interviews and participant observation, this research identifies the young women’s understandings of militarism, militarization, and antimilitarism, as well as the main stakes and actions they promote within their organizations. In addition, this research reflects on the obstacles that women face as part of the process of participating effectively in the antimilitarists processes. It is concluded that the main roles of activist women are to support their collectives, to strengthen networks, to create non-violent direct action, and to politicize care; furthermore, given that patriarchy reproduces within organizations, urgent actions must be taken to detect and transform gender inequalities.MaestríaMagíster en Estudios de GéneroEsta investigación asumió una epistemología feminista que privilegia la Teoría del punto de vista como una estrategia para favorecer el reconocimiento de las mujeres jóvenes como protagonistas del proceso de investigación, incluyendo mi propia experiencia en el desarrollo del estudio. De acuerdo con Harding (2010), esta teoría se esfuerza por situar a las mujeres como autoras del conocimiento, visibilizando y legitimando sus experiencias y saberes particulares, lo que me permite reconocer la posición de las mujeres jóvenes antimilitaristas como epistemológicamente privilegiada para responder a los objetivos de la investigación y como una valiosa fuente de conocimiento.
(…) la vida y condición de las mujeres les proporciona una óptica diferente para reconocer la realidad social, y, por lo tanto, otra forma de conocer, en la que intervienen también la intuición y los afectos (…). La teoría del Punto de vista feminista demanda un privilegio epistémico sobre el carácter de las relaciones de género y de los fenómenos sociales y psicológicos en los que el género está implicado (Blázquez, 2012, pág. 29-30).
Para autoras como Collins (1997) y Harding (1997), citadas por Magallón (1999), la opresión y la subordinación por el hecho de ser mujeres, son aspectos de la vida que permiten configurar a las mujeres como grupo en cuanto inciden en la construcción de sus subjetividades, sus comprensiones y sus perspectivas. Asumir el punto de vista feminista implica reconocer que en la vida de las mujeres jóvenes antimilitaristas hay experiencias comunes, como puede ser compartir la historia de opresión en razón del sistema sexo/género en interrelación con las particularidades y las desigualdades que supone lo generacional. Son precisamente las experiencias de opresión compartidas las que las sitúan en un privilegio epistémico para entender fenómenos como la militarización, la acción colectiva y la participación política.
El presente estudio es de tipo cualitativo, pretende visibilizar los sentidos que las mujeres jóvenes antimilitaristas han construido frente a su experiencia de participación y describir en detalle sus prácticas, incorporando a la investigación lo que las jóvenes “(…) dicen, piensan y sienten, así como sus experiencias, actitudes, creencias y reflexiones” (Delgado, 2012, pág. 199.). El estudio se aproximó a las realidades sociales a partir de los conocimientos, significados, actitudes y verdades parciales, relativas y sociohistóricas de las jóvenes participantes; identificando a su vez significados y valores compartidos (Bonilla & Rodríguez, 2005).
En esta investigación también posiciono mi propia voz y reflexiono sobre mi proceso como activista antimilitarista que ha participado en dos de los colectivos investigados (Colectiva la Tulpa y Movimiento HeH); desde donde me permito compartir la interpretación de las experiencias compartida. Esta apuesta reconoce la relevancia de construir conocimiento situado y encarnado desde una postura de investigación activista feminista que legitima la posibilidad de desarrollar el quehacer investigativo sobre temáticas cercanas a la propia realidad, desde el compromiso político y la implicación emocional (Casa Mundanas, 2022). De acuerdo con Castro (2021), la investigación activista feminista reconoce que los intereses políticos impactan la producción de conocimiento busca transgredir las formas hegemónicas patriarcales de construir conocimiento, incorporando las reflexiones personales.
Además, se realizó un proceso de observación participante feminista, en cuanto se describen las experiencias observadas y narradas por las activistas antimilitaristas, reconociendo, como lo plantea Martha Castañeda (2012), que la descripción siempre será parcial, inacabada e incompleta; por lo que no es posible ni se pretende generalizar los resultados de este estudio a la realidad de todas las jóvenes antimilitaristas. El objetivo planteado delimita la indagación y prioriza las experiencias de un grupo determinado de jóvenes, dejando en un segundo plano otros énfasis, como por ejemplo la posición de las mujeres adultas, las vivencias de las antimilitaristas independientes (o que hacen parte de organizaciones feministas) y las experiencias de jóvenes de otro tipo de colectivos, ciudades o regiones. Este estudio se concentra en un periodo especifico en donde el trabajo de campo se desarrolló principalmente del 2016 al 2018, con actualizaciones en el año 2021 y las mujeres entrevistadas hicieron alusión a los últimos años de su vinculación a cada organización.
Aunque en Bogotá han hecho presencia numerosas organizaciones juveniles que asumen apuestas antimilitaristas y/o la defensa de la objeción de conciencia al SMO, y en el periodo en el que se realizó el trabajo de campo estaban activos y visibles más de 20 colectivos , la investigación se centró en la experiencia de cinco organizaciones en las que identifiqué liderazgos de mujeres. Estas son: a) Acción Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia, ACOOC, creada en el 2006 y la cual en el 2017 estaba conformada por 8 personas (3 mujeres y 6 hombres). b) Colectiva Antimilitarista La Tulpa, creada en el 2011 y conformada en 2017 por 6 personas (2 mujeres y 4 hombres). c) Colectivo “A las calles, sin miedo”, proceso que inició en el 2013 y estaba conformado en el 2017 por 5 personas (3 mujeres, 2 hombres). d) Hijos e Hijas por la Memoria y Contra la Impunidad (en adelante HeH o Hijos e Hijas), creada en el 2006 e integrado en Bogotá para el 2017 por 12 personas (8 mujeres y 4 hombres). e) Colectivo Dexpierte, creado en el 2010 y conformado para el 2017 por una mujer y dos hombres.
Decidí acercarme a las narraciones de las mujeres que hacían parte de estos 5 colectivos por diferentes motivos: con Gabriela y María Camila compartíamos espacios de participación y desde allí conocía previamente su trabajo; Ana y Saraya hacían parte de otras organizaciones que me llamaban la atención por el tipo de prácticas que desplegaban y quería contar con una mujer que hubiera hecho parte de ACOOC, por ser una de las organizaciones con mayor trayectoria antimilitarista y justamente Milena fue quien acepto la invitación. Entre los criterios para vincularlas al estudio se encuentra la posibilidad de entablar una relación de confianza que facilitara la conversación, que preferiblemente ocuparan un lugar protagónico en la organización, que tuvieran una trayectoria significativa en términos de tiempo de vinculación y que participaran activamente en acciones de incidencia. Considero que esta selección permitió representar parte de la diversidad de las mujeres jóvenes que participan en el movimiento antimilitarista, dado que se incluyeron activistas feministas, otras que no se reconocen como feministas y mujeres que realizan diversas tareas dentro de sus organizaciones. Sin embargo es posible que esta selección dejara por fuera a mujeres que apenas se estaban vinculando a los procesos o que participaban de manera intermitente y a mujeres que no se interesan por la incidencia en el espacio público. Evidentemente esta selección excluye la experiencia de las activistas que únicamente hacen parte de organizaciones de mujeres, y de quienes inciden en otros contextos rurales por ejemplo.
Reconociendo a la investigación como un dispositivo de acción, que responde a determinados intereses e incide en la realidad y en el contexto en el que tiene lugar (Blázquez, 2012), esta tesis pretendió actuar frente al conocimiento hegemónico que ha menospreciado los saberes y aportes sociales de las mujeres jóvenes, limitando su reconocimiento y validez social. En este contexto, visibilizar, valorar, reconocer y desprivatizar las experiencias de las mujeres jóvenes permite reconocer el carácter político de las prácticas cotidianas (Castañeda, 2012). Desde esta perspectiva, fue necesario preguntarse por los efectos y repercusiones que puede tener la investigación, por lo que se pretende con este estudio enriquecer las comprensiones y prácticas de las mujeres, asumiendo el compromiso de devolver los análisis generados, para que las participantes puedan decidir sobre los usos de la información resultante.
Esta investigación asume algunas de las premisas propuestas por Diana Gómez (2015) para avanzar en investigaciones decoloniales, participativas y militantes capaces de “observar lo invisible”. La primera premisa tiene que ver con conectar teoría y práctica, reconociendo que todo saber produce, afecta y supone una política; desde ésta, las investigaciones se conciben como comprometidas con los movimientos de los que se hace parte, en mi caso el antimilitarista. Esta premisa tiene también la intención de generar diálogos y “tender puentes entre la academia” y los movimientos. La segunda premisa está vinculada a la producción de un “conocimiento militante, participativo y co-intencional”, que me obliga a preguntarme de entrada el para qué se investiga, cómo y con quiénes. La tercera tiene que ver con producción de conocimiento encarnado como una forma de combatir el logocentrismo, la modernidad/colonialidad y el individualismo (Gómez, 2015, pág. 7), y reconocer mi propia experiencia y saber desde mi cuerpo y mis emociones.
Dentro del trabajo de campo, privilegié la implementación de múltiples técnicas para construir una mirada caleidoscópica de las realidades con el objetivo de construir una comprensión más dinámica y compleja de las experiencias (Castañeda, 2012). Entre las técnicas que se privilegiaron se encuentran la observación participante, la realización de entrevistas semiestructuradas y el análisis de piezas gráficas. Durante el proceso de recolección de información y del trabajo de campo, tuve un diario de campo “sentipensante” que se convirtió en la principal herramienta para registrar lo observado, facilitando la narración de recuerdos, emociones y vivencias que se activaron a partir del proceso investigativo. La construcción del diario inicio en febrero de 2016 y me permitió estar más atenta a lo que sucedía para describir las dinámicas del contexto en el que nos desenvolvemos las jóvenes antimilitaristas, identificando interacciones, prácticas y sentidos. También prioricé el registro de acontecimientos significativos para las organizaciones, lo cual incluyó actividades regulares (principalmente reuniones de HeH y La Tulpa en las que participé) y acciones públicas como lanzamientos de libros y videos, movilizaciones, plantones, entre otros. También realicé ocho entrevistas semiestructuradas en las que profundicé en las categorías de análisis establecidas.
Las entrevistas con las mujeres (cinco) abordaron todas estas categorías (Ver anexo A), mientras que las entrevistas con los hombres (tres) de los colectivos profundizaron en la percepción que han construido sobre la participación de las mujeres en sus organizaciones. Las entrevistas las realicé como conversaciones colaborativas, propiciando diálogos que buscaban relacionar diversas dimensiones de la experiencia (recuerdos, sentimientos, pensamientos, propuestas, sueños, etc.) en donde intenté reconocer la experticia de la interlocutora y el interlocutor como protagonistas de su propia historia. Al momento de la entrevista, las y los entrevistados tenían entre 26 y 35 años, y estaban estudiando o habían estudiado carreras del campo de las ciencias humanas y sociales (filosofía, antropología, sociología, ciencias políticas, psicología). Tres se encontraban realizando estudios de postgrado y la mayoría de los entrevistados comenzaron a participar en este tipo de organizaciones en los últimos 6 o 10 años. De lxs entrevistados, tres mujeres y un hombre manifestaron identificarse con el feminismo, y un hombre y dos mujeres expresaron afinidad con posturas anarquistas.
Para analizar las entrevistas, empleé el programa Atlas ti con el objetivo de facilitar la organización de los discursos predominantes y reiterativos que se identificaron alrededor de cada una de las categorías de la investigación, creando subcategorías emergentes y diseñando redes semánticas de las entrevistas categorizadasViolencias, ciudadanía y democraci
