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L. M. de Rijk, Garlandus Compotista, Dialectica. First Edition of the Manuscripts with an Introduction on the Life and Works of the Author and on the Contents of the present Work
No full textVan Steenberghen Fernand. L. M. de Rijk, Garlandus Compotista, Dialectica. First Edition of the Manuscripts with an Introduction on the Life and Works of the Author and on the Contents of the present Work. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 61, n°69, 1963. pp. 132-133
L. M. de Rijk, Garlandus Compotista, Dialectica. First Edition of the Manuscripts with an Introduction on the Life and Works of the Author and on the Contents of the present Work
No full textVan Steenberghen Fernand. L. M. de Rijk, Garlandus Compotista, Dialectica. First Edition of the Manuscripts with an Introduction on the Life and Works of the Author and on the Contents of the present Work. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 61, n°69, 1963. pp. 132-133
Fernand Braudel
No full textL’article propose une réflexion sur la structure de l’œuvre de Fernand Braudel qui, articulée en trois livres, La Méditerranée, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, L’identité de la France, se déploie sur près d’un demi-siècle et qui se constitue de trois projets historiques similaires mais distincts. M. Aymard en montre l’unité et la progression analysant les variations des concepts d’espace et de temps, auxquels F. Braudel a eu recours. Réinscrivant ses autres écrits comme autant de jonctions entre ces trois ouvrages majeurs, M. Aymard souligne que F. Braudel reste, malgré tout, l’auteur de La Méditerranée, dont le succès public, à partir des années 1970, avait été précédé d’une réception attentive par les milieux scientifiques internationaux, notamment espagnols. C’est à partir de l’Espagne et des archives de Simancas que Braudel avait mûri sa recherche qui, débordant le cadre ibérique, a eu la géniale intuition d’embrasser la Méditerranée dans son ensembleThis article presents a discussion of the structure of Fernand Braudel’s work, as represented by three books: La Méditerranée, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, and L’identité de la France. This corpus, written over a period of about fifty years, constitutes a project at once unique and differentiated. M. Aymard seeks to show its unity and its diversity through an analysis of the concepts of space and time developed by Fernand Braudel. The author places Braudel’s other works within the triptych of the three great productions, but at the same time he stresses that Fernand Braudel was after all the author of La Méditerranée, a book which had already been well received by the international scientific community, particularly the Spanish community, before it achieved publishing success in the seventies. Indeed it was in Spain –specifically the National Archive at Simancas– that Fernand Braudel considered his task as a researcher and had the brilliant inspiration of extending it to the entire Mediterranean worldEl presente artículo propone una reflexión acerca de la estructura de la obra de Fernand Braudel, articulada en tres libros: La Méditerranée, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, y L’identité de la France. Esta obra que se extiende a lo largo de unos cincuenta años constituye un proyecto único y al mismo tiempo distinto. M. Aymard se propone mostrar su unidad y su diversidad partiendo del análisis de los conceptos de espacio y tiempo forjados por Fernand Braudel. Aunque el autor inscriba las otras obras del historiador francés dentro del tríptico de las obras mayores, subraya que Fernand Braudel sigue siendo, al fin y al cabo, el autor de La Méditerranée, un libro cuyo éxito editorial a partir de la década de los años setenta había estado precedido por una buena aceptación en la comunidad científica internacional, en especial la española. Fue en España, concretamente en el Archivo de Simancas, donde meditó Fernand Braudel su labor de investigador y tuvo la genial idea de ampliarla al mundo del Mediterráne
« L'idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse »
No full textTexte intégral de l’article de Fernand Dumont paru dans la revue Sociologie et Sociétés, vol. XI, n°1, 1979, précédé d’une introduction par Daniel Mercure. Dans cet article, l'auteur discute en profondeur de la notion de développement culturel en se posant les questions suivantes : de quelle culture s'agit-il lorsque l'on parle de développement culturel ? Et pourquoi le développement ? C’est parce que l'auteur plaide pour la primauté de la culture dans l'observation sociale qu'il se montre très critique envers les idées reçues.Unabridged version of the article of Fernand Dumont about « L’idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse » (« The idea of cultural development : outline of a psychoanalysis », published in Sociologie et Sociétés in 1979. It’s preceded of an introduction by Daniel Mercure. In this paper, the author discusses in depth the notion of cultural development, asking himself the following questions : with which culture are we dealing when we speak of cultural development ? And why development ? Showing himself very critical of accepted ideas, the author pleads the case for the primacy of culture in the process of social observationTexto integral del artículo de Fernand Dumont, « L'idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse » publicado en la revista Sociologie et Sociétés, vol. XI, n°1, 1979. Prólogo de Daniel Mercure. En este artículo, el autor profudiza la noción de desarrollo cultural y se plantea las preguntas siguientes : de que cultura se trata cuando se habla de desarrollo cultural ? y por qué el desarrollo ? El autor se déclara favorable a la primacía de la cultura en la observación social y es por esta razón que se muestra muy crítico hacia las ideas establecidas
« L'idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse »
No full textTexte intégral de l’article de Fernand Dumont paru dans la revue Sociologie et Sociétés, vol. XI, n°1, 1979, précédé d’une introduction par Daniel Mercure. Dans cet article, l'auteur discute en profondeur de la notion de développement culturel en se posant les questions suivantes : de quelle culture s'agit-il lorsque l'on parle de développement culturel ? Et pourquoi le développement ? C’est parce que l'auteur plaide pour la primauté de la culture dans l'observation sociale qu'il se montre très critique envers les idées reçues.Unabridged version of the article of Fernand Dumont about « L’idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse » (« The idea of cultural development : outline of a psychoanalysis », published in Sociologie et Sociétés in 1979. It’s preceded of an introduction by Daniel Mercure. In this paper, the author discusses in depth the notion of cultural development, asking himself the following questions : with which culture are we dealing when we speak of cultural development ? And why development ? Showing himself very critical of accepted ideas, the author pleads the case for the primacy of culture in the process of social observationTexto integral del artículo de Fernand Dumont, « L'idée de développement culturel : esquisse pour une psychanalyse » publicado en la revista Sociologie et Sociétés, vol. XI, n°1, 1979. Prólogo de Daniel Mercure. En este artículo, el autor profudiza la noción de desarrollo cultural y se plantea las preguntas siguientes : de que cultura se trata cuando se habla de desarrollo cultural ? y por qué el desarrollo ? El autor se déclara favorable a la primacía de la cultura en la observación social y es por esta razón que se muestra muy crítico hacia las ideas establecidas
Conversação sobre Fernand Deligny e o Aracniano
No full textI met Researcher Marlon Miguel in Paris, during my post-doctoral program. He is a Brazilian who researches the thinking of Fernand Deligny (1913-‐1996). We discussed the importance of this author for studies in education. And, we also observed that in Brazil there was not any or there was very little access to studies regarding his work. We conceived this interview as a trigger to some ideas of this author, still scarcely studied in the researches in Brazil. Currently, Marlon Miguel has been researching philosophy, art, education, clinical practice and anthropology as a FCT Researcher (Fundação para a Ciência e a Tecnologia) at the Center for Philosophy of Sciences of the University of Lisbon (CFCUL).Conocí al investigador y al profesor Marlon Miguel, en París, durante mi posdoctorado. Un brasileño que investiga el pensamiento de Fernand Deligny (1913-1996). Hablábamos de la importancia de este autor para los estudios en educación. Y, también comentábamos que, en Brasil, no teníamos o poco tenemos acceso a sus estudios. Pensamos esta entrevista como un disparador de algunas ideas del autor, todavía poco estudiado en las encuestas en Brasil. Actualmente, el Profesor Marlon, se ha dedicado con investigaciones entre la filosofía, el arte, la educación, la clínica y la antropología. El es investigador FCT (Fundação para a Ciência e a Tecnologia) en el Center for Philosophy of Sciences of the University of Lisbon (CFCUL).Conheci o Pesquisador e Professor Marlon Miguel, em Paris, durante o meu pós-doutoramento. Um brasileiro pesquisador do pensamento de Fernand Deligny (1913-1996). Falávamos da importância deste autor para os estudos em educação. E, também comentávamos que no Brasil, não tínhamos ou pouco temos acesso aos estudos dele. Pensamos esta entrevista como um disparador de algumas ideias do autor, ainda pouco estudado nas pesquisas no Brasil. Atualmente, o Professor Marlon, tem se dedicado com pesquisas entre a filosofia, a arte, a educação, a clínica e a antropologia na Université Paris 8 e no Institute for Cultural Inquiry (ICI), em Berlim
Correspondance François Truffaut-Fernand Deligny
No full textBernard Bastide présente la correspondance qu’ont entretenue le cinéaste François Truffaut et le psychiatre Fernand Deligny (1913-1996) qui s’étaient connus par le truchement d’André Bazin. Le tournage des Quatre cents coups comme celui de l’Enfant sauvage s’éclairent ainsi des échanges que le cinéaste eut avec le psychiatre qui avait publié en 1955 une étude la Caméra, outil pédagogique, où le cinéma est envisagé comme un médiateur entre les autistes et « le monde des autres ». Deligny, tourna lui-même le Moindre Geste (1963-1971), achevé avec l’aide de Chris. Marker et de la coopérative SLON, qui incita un apprenti-cinéaste, Renaud Victor (1946-1991), à tourner Ce gamin-là auquel Truffaut apporta son aide. Cette correspondance fait partie du fonds Truffaut déposé à la BIFI.François Truffaut/Fernand Deligny Correspondence. Bernard Bastide presents the correspondence of filmmaker François Truffaut and psychiatrist Fernand Deligny (1913-1996) who met through film critic André Bazin. The filmmaker’s exchanges with the psychiatrist and author of the 1955 study la Caméra, outil pédagogique (The Camera as Pedagogical Tool)—in which the cinema is envisaged as mediator between autistics and “the world of others”—shed light on the filming of Truffaut’s Quatre cents coups (400 Blows) and l’Enfant sauvage (The Wild Child). Deligny himself would shoot Le Moindre Geste (The Slightest Gesture) (1963-1971), with the aid of Chris Marker and the SLON cooperative, a gesture which, in turn, incites apprentice filmmaker Renaud Victor (1946-1991) to film Ce gamin-là (That Child), with the help of Truffaut. This correspondence is part of the Truffaut collection held at the BIFI
Fernand Braudel e Vidal de La Blache : Geohistória e História da Geografia
No full textFernand Braudel and Vidal de La Blache: “geohistory” and History´s Geography. “Think about the geographical history which we have tried to promote and have called geohistory” (Braudel, 1951). According to the quotation dated of 1951, the first edition of “The Mediterranean and the Mediterranean Word in the Age of Philip II” is a book which is considered a landmark in Fernand Braudel´s geographical history. That book is considered his great contribution to Geohistory. Recognized by historians, in The Mediterranean the author develops a new time conception, the “dialectic of the duration” and inserts his conception which revolutions the epistemology’s history of the XXth century: “the long duration”. The “long duration” is his History main thesis. Up to it, historians considered only the short time. In The Mediterranean, the “long duration” has a special meaning: the ‘geography time’. However, not much attention has been given to Fernand Braudel’s concept of space and to his relations with the geographers who founded the Geography science. This article wants to recuperate a debate, which for a long time was present in the Geography science: the determinism. It also wants to restore and help clarify the relations between Fernand Braudel, Vidal de La Blache and Lucien Febvre, besides Fernand Braudel’s conception of space. The method adopted is a comparison of three books of those three authors: The Mediterranean, The Principles of Human Geography andA Geographical Introduction to History. Moreover, a graphic was made which systematizes Fernand Braudel’s main theoretical references, which could be observed in the notes of the first part of the Mediterranean. As a result, Vidal de La Blache’s influence in Fernand Braudel’s work is uncontestable.
Fernand Braudel y la civilización latinoamericana
No full textAbordaje del concepto de civilización en la obra de Fernand Braudel, con acento en sus consideraciones sobre América Latina. Se destaca el momento culminante de su reflexión civilizacional en los años 1959-1963, su profunda relación con Brasil, los desarrollos contenidos en la versión en castellano (1979) de su Civilisation matérielle, économie et capitalisme y su concepción prudente, flexible y cultora de equilibrios, que permite apreciar permanencias y cambios. Se destaca también la posibilidad de abrir diálogos fructíferos entre el enfoque civilizacional y el del sistema mundial. Sin traicionar la propuesta de Braudel, América Latina podría conceptuarse como una civilización neocolonial, periférica, abigarrada, agonal y en ciernes.The concept of civilization in the work of Fernand Braudel is here reviewed, highlighting his thoughts on Latin America. The climatic moment of his thoughts on civilization during 1959-1963 is also presented, together with the deep relationship he had with Brazil, the thoughts developed in the Spanish edition (1979) of his Civilisation matérielle, économie et capitalisme and his judicious, flexible and harmonizing notions, all of which allow an appreciation of changes and continuities. The author also underlines the possibility of generating fruitful dialogues between the civilizational approach and the world-system approach. Without betraying Braudel’s positions, Latin America could be conceptualized as a neocolonial, peripheral, heterogeneous, combative and emerging civilization.Fil: Kozel, Gabriel Andrés. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas. - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Pque. Centenario. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas.; Argentin
Fernand Braudel y la civilización latinoamericana
No full textAbordaje del concepto de civilización en la obra de Fernand Braudel, con acento en sus consideraciones sobre América Latina. Se destaca el momento culminante de su reflexión civilizacional en los años 1959-1963, su profunda relación con Brasil, los desarrollos contenidos en la versión en castellano (1979) de su Civilisation matérielle, économie et capitalisme y su concepción prudente, flexible y cultora de equilibrios, que permite apreciar permanencias y cambios. Se destaca también la posibilidad de abrir diálogos fructíferos entre el enfoque civilizacional y el del sistema mundial. Sin traicionar la propuesta de Braudel, América Latina podría conceptuarse como una civilización neocolonial, periférica, abigarrada, agonal y en ciernes.The concept of civilization in the work of Fernand Braudel is here reviewed, highlighting his thoughts on Latin America. The climatic moment of his thoughts on civilization during 1959-1963 is also presented, together with the deep relationship he had with Brazil, the thoughts developed in the Spanish edition (1979) of his Civilisation matérielle, économie et capitalisme and his judicious, flexible and harmonizing notions, all of which allow an appreciation of changes and continuities. The author also underlines the possibility of generating fruitful dialogues between the civilizational approach and the world-system approach. Without betraying Braudel’s positions, Latin America could be conceptualized as a neocolonial, peripheral, heterogeneous, combative and emerging civilization
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