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L'éducation du Prince: un exemple de méthode de langue française dans la Perse de la fin du XIXe siècle
Get PDFLa Nouvelle méthode pratique et facile pour apprendre la langue française rédigée par Richard Khân « secrétaire interprète de Sa Majesté Impériale le Châh de Perse » et publiée à Téhéran (Perse) en 1894 peut être lue comme une méthode familière destinée à l’éducation du Prince ; elle véhicule les normes et valeurs prêtées à la culture française mais aussi une représentation de la société persane de l’époque
L’apprentissage par le théâtre: quatre pièces scolaires pour l’Avent de François Briand (Le Mans, 1512)
No full textPARANOÏA: la vie secrète de Salvador Dali
Get PDFEn 1942, Salvador Dali, âgé de trente-huit ans, termine son autobiographie La vie secrète de Salvador Dali. Il prétend s’y livrer au lecteur en toute candeur. Mais c’est un leurre. Dali construit l’histoire de sa vie sur ce qu’il considère comme sa trouvaille capitale : la méthode paranoïaque-critique. Qu’est-ce que la paranoïa? Comment Dali a-t-il transformé ce complexe psychanalytique en un instrument de production artistique? Comment s’en sert-il comme canevas pour son autobiographie ? Voilà une série de questions auxquelles nous allons répondre dans la présente analyse
Le voyage au service d’une peinture de la France et des Français : Maxime Du Camp en Hollande
Get PDFThis article aims to study the travelogue En Hollande (1859), written by the French author and photographer Maxime Du Camp. This travel document deals with a two weeks journey that Du Camp made in Holland in the winter of 1857. The article particularly examines the way Du Camp has painted the picture of France and the French people, while travelling through different regions of the Netherlands. The article presents in detail some cultural, religious and political aspects of the French identity and culture Du Camp reflects upon in his text
Voor de tijd van het jaar: Vervaardiging, organisatie en gebruikscontext van Middelnederlandse devote liedverzamelingen (ca.1470-1588)
No full textCollections of Middle Dutch religious songs belonging to Devotio Moderna convents are strongly influenced by the medieval annual festive cycle. Contrary to most liturgical manuscripts, song collections are not only organised according to the liturgical calendar, they also recall the changing cosmic seasons and the cyclic rhythms that structured social life. Therefore, devout song collections offered their users songs suited for every season in the word’s broadest sense. In most manuscripts, songs with similar themes are grouped into seasonal thematic clusters. All collections contain a Christmas or wintertime cluster and most contain a Lent and Passiontide or spring cluster. Some collections also contain clusters about Mary or specific saints. Corresponding clusters in different collections show great similarities. The interpretation of this seasonal organisation is supported in two ways. First, the organisation patterns of each collection were studied by investigating headings and rubrics and by interpreting the song texts. Secondly, codicological research revealed the scribes’ tendency to copy every thematic cluster on a separate codicological unit. This coincidence of the clusters with the material structure of the manuscript enabled users to continue the oral gathering of new songs that could later be added to the every thematic cluster of the collection
Drama and Urban Literacy:: Recording and Documenting the Performance in the Southern Low Countries (Fifteenth-Sixteenth Centuries)
No full textIn medieval towns, examples of personal writing appear more prevalent than in non-urban spaces. Certain urban milieus participating in written culture, however, have been the focus of more scholarship than others. Considering the variety among town dwellers, we may assume that literacy skills differed from one social group to another. This raises several questions: Did attitudes towards the written word result from an experience of the urban educational system? On which levels, and in which registers, did different groups of people have access to writing? The need and the usefulness of written texts may not have been the same for communities and for individuals. In this volume we will concentrate on the town dwellers’ personal documents. These documents include practical uses of writing by individuals for their own professional and religious ends, including testaments and correspondence. Besides written records belonging to the domain of ‘pragmatic literacy’, other kinds of texts were also produced in town. Was there any connection between practical literacy, literary (and historical) creativity and book production
Obscène chevauchée? Théâtre, charivari et présence féminine dans la culture joyeuse à Lyon au milieu du XVIe siècle
No full textLe pouvoir des femmes est l’un des thèmes centraux de la culture théâtrale joyeuse de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance – pouvoir réel ou fantasmé, craint, décrié et circonscrit. Les femmes tentent de porter la culotte, les hommes tentent de les en empêcher : voilà, au moins en apparence, le fil conducteur de farces telles que celle du Cuvier et de sermons parodiques comme celui des Maux de mariage ou le Sermon joyeux du ménage[1]. Quelle parole des femmes peut alors être mise en scène, dans des pièces a priori écrites et jouées par des hommes[2] ? Les femmes peuvent-elles s’exprimer autrement qu’au travers du filtre moqueur et simplificateur de la parole masculine qui les imite, et dans quel but ? Et est-ce véritablement – ou uniquement – l’expression féminine qui pose problème dans la vision des relations hommes-femmes que nous livre la culture joyeuse
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