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La libertà umana. Storia di una controversia filosofica
No full textSaggi di M. De Caro, L. Fonnesu, G. Lettieri, M. Mori, C. Natali, P. Porro, E. Spinelli, F. Trabatton
De le lettere familiari del commendatore Annibal Caro
No full textOriginally published Venice, 1572-1575 ; "Di quest'ediz. si fece dagli stessi Giunti una ristampa nell'anno medesimo, e collo stesso numero di facciate. L'una ha la dedicaz. a Francesco Tiepolo, 1581, e l'altra l'ha, comme quella del 1572, a Hieronimo cardinal di Correggio colla data di Roma il primo marzo 1572. Il dedicante in questa è Giambattisto Caro, mentre nell'altra è Bernardo Giunti"--Gamba, Serie dei testi di lingua. 4. ed. no. 273. ; Vol. 1 dedicated to F. Tiepolo by B. Giunti, v. 2 to the Cardinal of Como by L. Caro ; Edited by Lepido Caro ; Errata, p. [8], 1st count ; Title vignettes (printer's device); initials; head-piece ; Letter to Girolamo Verrazzano, v. 1, p. 6-9 ; Separate title pages for each volume ; Signatures: *⁴ A-L⁸; [dagger]⁴ A-R⁸ ([dagger]1 verso blank) ; Includes index ; Adams C742 ; In Vol. 2, pages 10, 11, 8, 9, 6, 7 (A⁴-A⁶) bound out of order
Hugo de Sancto Caro, Commentarius super quatuor libris Sententiarum.
No full textHUGO DE SANCTO CARO, card., O.P. Commentarius in Sententiarum quattuor librosNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.F. 1-172 Table des questions des 4 livres cahier par cahier (1-4) ; au f. 4 : « Expliciunt Questiones super Sententias » ; L. I. Prol. : « Juxta sanctorum traditionem quedam... — ... potest dici. » (5-5v) ; « Hic incipit de sancto Jacobo introitus super Sentencias juxta magistrum Hugonem. Statuit Moyses terminos... — ... diffiniendum » (5v-6) ; « Cupientes... Primus liber... — ... vel eadem intencione » (6-31), avec lacune entre les ff. 12 et 13 due à la perte du 2e cahier et portant sur le commentaire des dist. VIII à XXV, de : « non est de natura propria sed ex Dei graciis... » à « ... quia omnis ternarius ergo nec tres unitates... » ; — L. II : « Incipit liber IIus. Creationem rerum... Postquam magister egit de creatore agit de creaturis... — ... compassus est uxori » (31-61) ; — L. III : « Incipit liber tercius. In principio libri egit magister de creatore... — ... se servaturos eam. Explicit liber tercius, incipit quartus » (61-100) ; — L. IV : « Dicit Ecclesiasticus XXXVIII : Unguentarius faciet pigmenta ... Unguentarius iste Christus est... — ... ergo dilectio non est dos. Solutio explicit » (103-172) ; cf. Glorieux, Maîtres en théol. I, 43-44 ; Landgraf, Mitteilungen zum Sentenzenkommentar Hugos a Sancto Caro, dans Zeitschrift f. kathol. Theol., LVIII (1934), 391-400 ; O. Lottin, Roland de Crémone et Hugues de Saint-Cher dans Rech. de théol. anc. et méd., XII (1940), 136-143 ; Stegmüller, Repert. comment. in Sent., 1947, n° 372 ; Lynch, Some fontes of the Commentary of Hugh of Saint Cher, dans Franciscan studies, XIII (1953), 119-146. Voir t. IV, 489. F. 61-100. (ms. P de l'éd. partielle du L. III par W. H. Principe, Toronto, 1970, 163-243) ; cf. ibid., 159. f. 48v-51v. Fragments cités par T. Graf, dans Studia Anselmiana 2 (1934) ; 3-4 (1935) ; f. 151v-152v, fragment cité par K. Lynch, dans Franciscan studies 17 (1957), 62
Las canciones de las novelas de Pío Baroja cantadas por Julio Caro Baroja. Otro material para la etnografía
No full textHomenaje a Julio Caro Baroja y José Luis L. Aranguren.[ES] Pío Caro Baroja y su hermano Julio recogieron en varias cintas magnetofónicas algunas de las canciones vascas que desde niños habían oído cantar en casa tal como las cantaban y siguiendo el orden de las novelas de su tío Pío Baroja. Tras explicar cómo surgió la idea de que Julio cantara y grabara estas canciones, se exponen los títulos que cada una de las cintas contiene.[EU] Piok eta bere anaia Julio Caro Barojak txikitandik beren etxean entzunda zeuzkaten zenmait euskal kanta bildu dutzen zinta magnetofoniko batzuetan, beren osaba Pioren eleberrietan agertzen den ordenaren arabera. Juliok kantatzeko eta grabatzeko ideia nola sortu zuen azaldu ondoren, zinta bakoitzak dauzkan tituluak adierazten dira.[FR] Pío Caro Baroja et son frére Julio recueillirent dans plusieurs bandes magnétiques quelques chansons basques que depuis qu`ils étaient petits écoutaient chanter chez euz, telles qu´on en chantait, et rangées suivant l`ordre des romans de son oncle Pio Baroja. Après avoir expliqué comment cette idée, des chansons interprétées et enregistrées par Julio, est apparue, on montre les titres que chacune des bandes contiennent.[EN] Pío Caro Baroja and his brother Julio collected in several recording tapes some of the Basque songs that they had listened at home just as their familu sang them when they were chilfren, and in the same order of their uncle Pío Baroja´s novels. After an explanation about how they got to the idea to make Julio sing and record these songs, the titles contained in these tapes are shown
El pensamiento de Miguel Antonio Caro: sobre la sociedad, el individuo y el estado
No full text1. Hacia una teoría sintética y una concepción orgánica del Estado. Crítica de benthanismo jurídico. Miguel Antonio Caro encuentra el mismo conjunto de estímulos históricos de que hemos hablado al estudiar la obra de Sergio Arboleda y de Rafael Núñez l . En la enseñanza universitaria y en la concepción del Estado dominaban todavía las ideas del utilitarismo y del liberalismo, ya en la modalidad que hemos denominado clásica, ya en sus manifestaciones románticas y utópicas *. En el plano de la vida social y política la inestabilidad era la regla, y si pasamos del horizonte nacional al internacional, encontramos que en Europa la preocupación dominante es la llamada “ cuestión social” surgida como resultado de haber llegado a su madurez la sociedad capitalista c industrial. Como respuesta a los problemas que dicha cuestión plantea empiezan a tomar cada día mavor fuerza las tres grandes doctrinas que en la época contemporánea han tratado de darle una respuesta radical: la socialista revolucionaria, la socialista reformista y la social-cristiana. Al mismo tiempo la concepción liberal clásica declina y pierde eficacia como instrumento de gobierno y como fe política capaz de satisfacer los anhelos de las masas obreras. En su Estudio sobre el Utilitarismo, Caro, siguiendo un método que no abandonará en sus posteriores obras, analiza el pensamiento de Bentham tanto en su estructura lógica interna, es decir, en su capacidad para que sobre ella se construya una ciencia política o jurídica, o una teoría ética de validez universal, como en su concordancia con la tradición y el espíritu nacional. Realiza, pues, un doble análisis, teórico c histórico, y lo hace con tanto vigor lógico y tanta sustancia en el pensamiento, que después del Estudio, ni el mismo Caro, ni ninguno de los adversarios clcl benthamismo pudieron agregar nada nuevo ni definitivo a la crítica de la doctrina utilitaria en el campo ético y en el campo jurídico
La cuenca del río Orotoy: conocimientos para la gestión teritorial
No full textLa investigación en adaptación a los cambios globales de la sociedad y de la biodiversidad se ha desarrollado principalmente desde dos enfoques: resiliencia y vulnerabilidad. Ambas aproximaciones parecen ser conflictivas y con desarrollos teóricos y metodológicos independientes. A partir de los aprendizajes generados en proyecto “Fortalecimiento de capacidades de adaptación social y ecológica al cambio climático en comunidades de la cuenca del río Orotoy”, se propone un esquema de articulación de estos dos enfoques conceptuales para abordar la gestión integral de la biodiversidad frente al cambio global en la práctica, usando como base el análisis de servicios ecositémicos y la gestión territorial.
La primera vía de gestión territorial es aquella en la cual se parte de la información existente sobre los impactos posibles de cada motor de transformación y pérdida sobre la biodiversidad, con miras a identificar cuáles son los efectos potenciales que cada uno de estos puede tener sobre los ecosistemas, los servicios ecosistémicos y las decisiones de gestión.
Un segundo enfoque surge de la construcción de resiliencia socioecológica. Para ello, se asume que el reto de la sociedad es asegurar el bienestar humano de cara a los cambios ambientales, sociales y culturales, rápidos y
descontrolados, teniendo en cuenta las incertidumbres inherentes que los mismos generan. Desde este enfoque, en la gestión territorial se prioriza el fortalecimiento de capacidades de un sistema socio ecológico para continuar
suministrando un conjunto de servicios ecosistémicos deseados en escenarios plausibles. Así, la gestión de la biodiversidad se convierte en una oportunidad para dirigir la transformación del territorio hacia paisajes sostenibles,
que suplan de forma óptima los servicios ecosistémicos prioritarios para generar un bienestar integral a la población
La cuenca del río Orotoy: conocimientos para la gestión teritorial
No full textLa investigación en adaptación a los cambios globales de la sociedad y de la biodiversidad se ha desarrollado principalmente desde dos enfoques: resiliencia y vulnerabilidad. Ambas aproximaciones parecen ser conflictivas y con desarrollos teóricos y metodológicos independientes. A partir de los aprendizajes generados en proyecto “Fortalecimiento de capacidades de adaptación social y ecológica al cambio climático en comunidades de la cuenca del río Orotoy”, se propone un esquema de articulación de estos dos enfoques conceptuales para abordar la gestión integral de la biodiversidad frente al cambio global en la práctica, usando como base el análisis de servicios ecositémicos y la gestión territorial.
La primera vía de gestión territorial es aquella en la cual se parte de la información existente sobre los impactos posibles de cada motor de transformación y pérdida sobre la biodiversidad, con miras a identificar cuáles son los efectos potenciales que cada uno de estos puede tener sobre los ecosistemas, los servicios ecosistémicos y las decisiones de gestión.
Un segundo enfoque surge de la construcción de resiliencia socioecológica. Para ello, se asume que el reto de la sociedad es asegurar el bienestar humano de cara a los cambios ambientales, sociales y culturales, rápidos y
descontrolados, teniendo en cuenta las incertidumbres inherentes que los mismos generan. Desde este enfoque, en la gestión territorial se prioriza el fortalecimiento de capacidades de un sistema socio ecológico para continuar
suministrando un conjunto de servicios ecosistémicos deseados en escenarios plausibles. Así, la gestión de la biodiversidad se convierte en una oportunidad para dirigir la transformación del territorio hacia paisajes sostenibles,
que suplan de forma óptima los servicios ecosistémicos prioritarios para generar un bienestar integral a la población
Placement optimal de tâches et gestion de la redondance
No full textThis deliverable introduces a methodology that aims to determine the best placement of the workpiece to be machined knowing the cutting forces exerted on the tool and the elastostatic model of the robot. A machining quality criterion is proposed and an optimization problem is formulated and solved. The KUKAKR270-2 robot is used as an illustrative example throughout the report. A workpiece test and the cutting forces applied by the workpiece on the tool along the machined path are given as an illustrative example. Then, a mono-objective optimization problem is formulated and solved in order to find the optimum placement of the workpiece test with regard to a proposed machining quality criterion. As a result, the optimum and the worst workpiece placements are illustrated within the robotic cell. Moreover, the best and the worst redundancy planning schemes associated with those placements are determined.ANR COROUSS
"Julio Caro Barojatzaz, oroipen maitasunez"
No full textHomenaje a Julio Caro Baroja y José Luis L. Aranguren.[ES] Se realiza una breve reflexión sobre diversos aspectos de la vida y de la obra de D. Julio Caro: su estrecha relación con el Instituto Vasco de Criminología, su extensa y excepcional obra, su amor al euskera,y su trabajo como Director de la Revista Internacional de Estudios Vascos durante doce años. Finalmente, se muestra lo que Caro Baroja representó en el mundo de la cultura, como investigador y pensador claro y admirable,y su amor a la verdadera amistad.[EU] On Julio Caroren bizitza eta lanaren arlo desberdinei buruzko gogoeta labur bat burutzen da: Kriminologiaren Euskal Institutoarekiko berak izandako harreman estua, bere lan zabala eta apartekoa, bere euskerarekiko maitasuna, hamabi urtez Eusko Ikaskuntzaren Nazioarteko Aldizkarian bere zuzendari lana. Azkenik, kultur munduan Caro Baroja, ikertzaile eta pentsalari argi eta ikusgarria bezala, izan zenari buruz eta benetazko adiskidetasunaz mintzatzen da.[FR] On mene une bréve réflexion sur différents domaines de la vie et l`ouvre de M. Julio Caro: son étroir rapport avec l´Institut Basque de Criminologie, son vaste et exceptionnel oeuvre, son amour pour la langue basque, et son travail comme Directeur de la Revue Internationale des Études Basques pendant douze années. Pour finir, on montre ce que Caro Baroja représentait dans le monde de la culture, comme chercheur et penseur clair et admirable, et son amour pour la véritable amitié.[EN] A short reflection about different sides of the life and works of M. Julio Caro Baroja is made: his close relationship with de Basque Institut of Criminology, his large and exceptional work, his love to the Basque language, his labour as Director of the International Journal of Basque Studies for twelve years. Finally, it is pointed out what Caro Baroja meant to the culture world, as a clear and admirable researcher and thinker, and his love to the real friendship
A Mathematical Analysis of Maria Valtorta’s Mystical Writings
No full textWe have studied the very large amount of literary works written by the Italian mystic Maria Valtorta to assess similarities and differences in her writings, because she claims that most of them are due to mystical visions. We have used mathematical and statistical tools developed for specifically studying deep linguistic aspects of texts. The general trend indicates that the literary works explicitly attributable to Maria Valtorta differ significantly from her other literary works, which she claims are attributable to the alleged characters Jesus and Mary. Mathematically, they seem to have been written by different authors. The comparison with the Italian literature is very striking. A single author, namely Maria Valtorta, seems to be able to write texts so diverse as to cover the entire mathematical range (suitably defined) of the Italian literature spanning seven centuries
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