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No full textNesta dissertação, investiga-se, sob uma perspectiva psicanalítica, em termos de fatores culturais e de manejo clínico, como podem ser lidas diferentes modalidades de expressões de sofrimento da atualidade, manifestadas comumente sob o diagnóstico psiquiátrico de transtorno de ansiedade. Defende-se que estes quadros de sofrimento emocional representam mudanças nas organizações subjetivas da cultura, e, portanto, refletem também numa presença maior de estruturas psíquicas divergentes do modelo neurótico tradicional à época de Freud na clínica contemporânea. Assim, concerne observar como se dariam essas mudanças, de certa forma alinhadas a um modo discursivo no qual predomina a diretriz psiquiátrica. Exposto o objeto central, a pesquisa inicia-se, sob o método de revisão bibliográfica, com participação de trechos de vinhetas clínicas, abordando a contextualização sobre o aumento contemporâneo de diagnósticos de transtornos de ansiedade, assim como o aumento da sua presença no discurso geral da cultura. Pretende-se alcançar o que, deste cenário, pode ser lido como modos de sofrimento contemporâneo, com tonalidades de uma presença constante de pressão por desempenho e pela carência de capacidade de simbolização; bem como compreender qual o lugar e a influência do discurso psiquiátrico e do discurso psicanalítico neste contexto. A visão sobre a influência do discurso psiquiátrico, nesta apresentação, intenciona sensibilizar o leitor psicanalista a se aproximar do problema proposto. Após, revisa-se, na obra de Freud e em Winnicott, as construções teórico-clínicas sobre a psicopatologia centrada nas expressões de angústia e de ansiedade, visando apontar para a importância em abrirse possibilidades de manejo clínico que acomodam estruturas psíquicas divergentes da estrutura neurótica tradicional, aprofundadas por autores do chamado Estilo Empático, conforme estas diferentes estruturas psíquicas têm se mostrado presentes, de modo relevante, na atualidadeThis work investigates different expressions of suffering in current cultural organizations, a great part of them disclaimed and classified as a mental disorder, specifically, for this work, the anxiety disorders ones, and what psychoanalytic perspective can read about this phenomena. We defend that in these expressions of emotional suffering, there are cultural changes reflected, which means a bigger presence of different psychic structures, other than the classical neurothic models, studied by Freud. Therefore, as a clinic practice, psychoanalysis shall observe how these changes affect emotional expressions. In addition, there is an investigation on how the opposition of two narrative groups, the psychoanalytic and the psychiatric, affects and interacts with these ways of suffering. The direction of this work begins, under a bibliographical revisions method, with the contextualization of what is around the rise of anxiety disorders rates in current culture, as much as the presence, in informative channels in general, of these labels, when talking about suffering. With this, we reached that much of this emotional suffering is related with a cultural pressure for performance and deliverance, aligned with a psychic lack of symbolic resources. That said, the next step is to review, in Freud and Winnicotts work, what is the contributions about anxiety psychopathologies of these two authors, referring to the importance of considering opening the clinical handling and set-up, from the tradicional interpretative way, more assertive on classical neurotic patients, to what is called the Empathic Style, which involves changes on the analysis conductio
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No full textA questão que originou esta pesquisa surgiu da clínica, campo de investigação e reduto de trabalho do psicanalista. Ao observar a mudança de constelações psíquicas que vêm se apresentando no consultório, e constatar os limites que a técnica clássica impõe à escuta psicanalítica, fez-se necessário conhecer outras teorias e técnicas que possibilitassem a ampliação da sensibilidade clínica, buscando, via contratransferência, uma forma de escutar os conteúdos psíquicos de pacientes com falha no processo de simbolização. O trabalho de investigação visou então desenvolver e sustentar a tese de que a perlaboração da contratransferência pode ser um importante recurso que coloca à disposição do trabalho analítico o material necessário para realizar construções em análise de representações-coisa. Os argumentos são construídos em três etapas: aproximação dos conceitos de contratransferência e de perlaboração, sustentando a primeira proposição da tese de perlaboração da contratransferência; apresentação dos aportes teóricos relativos ao conceito de contratransferência, desenvolvidos por autores pós-freudianos, e descrição do trabalho psicanalítico, lançando luz na metapsicologia do analista, composta, precisamente, dos processos psíquicos envolvidos na perlaboração da contratransferência, quais sejam, empatia, identificação projetiva em sua forma comunicativa e rêverie. Entendemos que esses três conceitos operando juntos permitem sustentar a dimensão estética da contratransferência, que, via trabalho do analista, disponibiliza material para realizar a figurabilidade necessária às simbolizações primárias. Trata-se do último passo da tese, que é sustentar a proposição dequea perlaboração da contratransferência é uma etapa sinequa non das construções em análise. O modelo de trabalho que propomos como paradigma deste modo de psicanalisar é o da Gradiva, que encontra na sua própria alucinação a forma de rememoração e perlaboração das cadeias representacionais interrompidas no psiquismo de Hanold. Os argumentos foram desenvolvidos a partir dos seguintes historiais clínicos de autores consagrados na psicanálise: o Homem dos Lobos, a análise de Margareth Little com Winnicott, o caso de análise mútua de Elizabeth Severn e por fim, o caso Didier da psicanalista Julia Kristeva. O percurso nos levou a contribuir com o campo científico a partir de três pontos: compreender como o psicanalista realiza este trabalho; alçar a contratransferência a uma dimensão estética, que visa dar forma e sentido quando há falhas nesses aspectos no analisando, e, sobretudo, recuperar o conceito de alucinação como processo de rememoração, sendo esta compreendida como a matriz da criação simbólicaThe question that originated this research arose from the clinic, field of investigation and heartland of work of the psychoanalyst. When observing the change in psychic constellations that are appearing in the practice, and verifying the limits that the classical technique imposes to the psychoanalytical´s listening, it became necessary to know other theories and techniques that would allow the amplification of the clinical sensitivity, seeking, via countertransference, a way of listening to the psychic contents of patients with failure in the process of symbolization.The research work aimed at developing and sustaining the thesis that the perlaboration of the countertransference can be an important resource that makes available to the analytical work the material necessary to perform constructions in analysis of thing representations. The arguments are constructed in three stages: approximation of the concepts of countertransference and perlaboration, underpinning the first proposition of the thesis of perlaboration of countertransference; presentation of the theoretical contributions on the concept of countertransference, developed by post-Freudian authors, and description of psychoanalytic work, throwing light on the analyst\'s metapsychology, precisely composed by the psychic processes involved in the perlaboration of countertransference, namely, empathy, projective identification in its communicative and rêverie forms.We understand that these three concepts working together allow us to underpin the aesthetic dimension of countertransference, which, through the work of the analyst, provides material to achieve the necessary figurability of primary symbolizations. This is the last step of the thesis, which is to underpin the proposition that the perlaboration of the countertransference is a sine qua non stage of the constructions in the analysis. The work model that we propose as a paradigm for this way of psychoanalysis is Gradiva\'s, who finds in its own hallucination the form of recalling and perlaboration of the representational chains interrupted in the psychism of Hanold. The arguments were developed from the following clinical histories of well-known authors in psychoanalysis: the Man of the Wolves, the analysis of Margareth Little with Winnicott, the case of mutual analysis of Elizabeth Severn and, finally, Didier case of the psychoanalyst Julia Kristeva.The course led us to contribute with the scientific field since three points: to comprehend how the psychoanalyst achieves this work; to elevate countertransference to an aesthetic dimension, which aims to give form and meaning when there are flaws in these aspects in the analysand, and, above all, to recover the concept of hallucination as a process of recalling, which is understood as the matrix of symbolic creatio
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No full textPartindo de algumas especificidades observadas no contexto da pandemia da Covid-19, pretendemos contribuir para o debate e as produções contemporâneas acerca das modalidades de escuta clínica que levam em consideração a maneira como as experiências subjetivas são pautadas por realidades e contextos de caráter social e político, e como determinados tipos de sofrimento e trauma oriundos de fenômenos sociais podem ser abordados na clínica psicanalítica individual. Iniciaremos com um panorama geral das contribuições de Ferenczi para o trabalho do analista e para o entendimento do trauma social e político, a partir de sua teoria do trauma. Delimitaremos alguns desenvolvimentos importantes das noções de escuta e empatia na história da psicanálise, percorrendo as conceituações específicas de Ferenczi especialmente sua proposta de uma metapsicologia do trabalho psíquico do analista. Introduziremos elementos históricos da dimensão sociopolítica da psicanálise desde sua origem e delinearemos as problemáticas que se apresentam na clínica contemporânea, identificando como os traumas sociais e políticos podem comparecer na queixa e na demanda dos analisandos. Também apontaremos os desafios para a escuta psicanalítica dos traumas sociais e como o psicanalista é afetado nesse contexto. Por fim, a partir do conceito de empatia empregado por Ferenczi, acrescido das contribuições de outros autores, demonstraremos as potencialidades da escuta empática como um dispositivo clínico valioso para a escuta dos traumas sociais e para a sua elaboração em análise.Inspired by specific phenomena observed in the context of the Covid-19 pandemic, we intend to contribute to the debate and contemporary productions about the modalities of clinical listening that take into account how subjective experiences are guided by social and political realities and contexts, and how certain types of suffering and trauma arising from social phenomena can be addressed in the individual psychoanalytic clinic. We will begin with an overview of Ferenczi\'s contributions to the work of the analyst and to the understanding of social and political trauma, based on his theory of trauma. We will then outline some important developments in the notions of listening and empathy in the history of psychoanalysis, going through Ferenczi\'s specific conceptualizations, especially his proposal for a metapsychology of the analyst\'s psychic work. We will introduce historical elements of the socio-political dimension of psychoanalysis since its origins and outline the problems that arise in contemporary clinical practice, identifying how social and political traumas can appear in the complaints and demands of those being analyzed. We will also point out the challenges of psychoanalytic listening of social traumas and how the psychoanalyst is affected in this context. Finally, based on the concept of empathy used by Ferenczi and contributions from other authors, we will demonstrate the potential of empathic listening as a valuable clinical device for listening to social traumas and working through them in analysis
The analytic frame and the work of somatization: desobjectalizing function and masochistic binding of the drives
No full textA presente pesquisa objetiva investigar os movimentos de intricação e desintricação pulsional no trabalho clínico com pacientes somatizadores, com ênfase no papel do enquadre analítico enquanto regulador desses movimentos. O modelo da psicossomática psicanalítica, proposto por Pierre Marty, serve como principal referência para a nossa compreensão do psicossoma e dos processos de somatização. Entende-se, no entanto, que a teoria clássica da psicossomática não pode atuar como referência única para este estudo, o que nos leva a buscar fundamentação na metapsicologia freudiana e nos diálogos estabelecidos entre os psicossomaticistas e outros analistas, como André Green e Benno Rosenberg. Acompanhado por um caso clínico, o conceito de trabalho de somatização, apresentado por Claude Smadja, orienta-nos a contemplar dois tempos distintos que conduzem ao surgimento da doença somática: o tempo do desligamento, ou desobjetalização, e o tempo da reorganização pela via da doença ou de seu tratamento. Sugerimos que, nas análises de pacientes somatizadores graves, observa-se uma transição entre dois eixos de funcionamento psíquico, que batizamos polo operatório e polo limite. Com o desenvolvimento da pesquisa, concluímos que a destrutividade opera de maneira específica nos casos de somatização, favorecida pela fragilidade do masoquismo erógeno. Por fim, examinamos de quais maneiras a instalação do enquadre permite o desdobramento do processo analítico para esses pacientes, destacando a possibilidade da reintricação pulsional pela via do sadomasoquismoThis Masters degree dissertation addresses the binding and unbinding of the drives in the psychoanalytic work with psychosomatic patients. The author emphasizes the analytic frames role in regulating these movements. Pierre Martys psychosomatic theory is crucial to the understanding of the somatization process and the relationship between the psyche and the body. Additionally, the Freudian metapsychology as well as André Greens and Benno Rosenbergs papers are regarded as essential contributions to the field of psychosomatics. The author discusses a clinical case to illustrate Claude Smadjas original approach to the work of somatization. Furthermore, the author distinguishes between two types of mental functioning observed in the analytic work with psychosomatic patients, which are presented as the operational axis and the borderline axis. It is suggested that destructiveness and the desobjectalizing function act in a specific manner in the somatization process, enabled by the fragility of the Egos erotogenic masochism. Moreover, the author provides a perspective on the role of the analytic frame in the binding of the drives through sadomasochistic transferenc
Lacan\'s critique of the concept of countertransference between 1953 and 1961 and possible approximations between its constructions and the English perspective about this clinical particularity
No full textEste trabalho foi realizado com a metodologia de pesquisa histórico-teórica, tomando a psicanálise como objeto de estudo a partir de um conceito central ao trabalho clínico, que é a contratransferência, circunscrito dentro de um período, com o intuito de investigar diferentes perspectivas teóricas sobre ele. Recorremos à leitura dos textos de Lacan sobre o fenômeno da contratransferência indicados no Jacques Lacan Séminaire 1952-1980 - Index Référentiel do Professor Henry Krutzen (2009) entre 1953 e 1961 e à leitura dos textos de Freud e dos autores anglo-saxônicos por ele citados, sobre os quais este importante autor da psicanálise desenvolveu suas elaborações sobre este tema, bem como de seus comentadores. Visitamos também trabalhos sobre a história da psicanálise após a constatação de que os diferentes agrupamentos de psicanalistas decorrentes da institucionalização do campo produziram entendimentos teóricos e práticos distintos, fomentando os debates e aprofundando diferenças. Assim, pretendeu-se avançar na compreensão do lugar que este conceito polifônico ocupa na prática contemporânea da clínica psicanalítica.This work was carried out with the methodology of historical-theoretical research, taking psychoanalysis as an object of study from a central concept to clinical work, which is countertransference, circumscribed within a period, with the aim of investigating different theoretical perspectives on it. We resorted to the reading of Lacan\'s texts on the phenomenon of countertransference indicated in the Jacques Lacan Séminaire 1952-1980 - Index Référentiel by Professor Henry Krutzen (2009) between 1953 and 1961 and to the reading of Freud\'s texts and the Anglo-Saxon authors cited by him , on which this important author of psychoanalysis developed his elaborations on this topic, as well as his commentators. We also visited works on the history of psychoanalysis after realizing that the different groups of psychoanalysts resulting from the institutionalization of the field produced different theoretical and practical understandings, fostering debates and deepening differences. Thus, it was intended to advance in the understanding of the place that this polyphonic concept occupies in the contemporary practice of the psychoanalytic clinic
Empathy in Freud and Ferenczi: in search of a tool for the psychoanalytic clinic
No full textEste trabalho tem como objeto a compreensão do lugar da empatia na técnica psicanalítica. Acompanhando a discussão realizada por Freud e por Ferenczi a respeito desse tema, originado de um debate sobre o ocultismo foi possível observar como, apesar de não receber destaque nas recomendações técnicas dos anos 1915 e não fazer parte do hall clássico da teoria da técnica a empatia veio a se tornar um assunto importante a ambos os autores e presente de inúmeras formas sutis dentro de suas recomendações. Assim, a partir de uma primeira questão referente a forma como cada um dos autores compreendia o papel da empatia, lançou-se a hipótese de que a prerrogativa da empatia, já estava presente desde o começo da prática clínica, vindo em seguida a se tornar um fenômeno produtor de uma ética balizada na elasticidade e na modificação do dispositivo interpretativo, fundamentalmente submetida ao tato. Pretendeu-se com a inquietação a respeito de qual deveria ser seu lugar, atribui-lo a categoria operacional de uma ferramenta norteadora da conduta clínica. A estratégia adotada para analisar os elementos que se evidenciaram através do levantamento bibliográfico de diversos textos dos autores, assim como de sua correspondência pessoal foi a de matizar suas posturas, evitando dicotomizações superficiais. Encontrou-se como um resultado da investigação um lugar de manejo para a empatia através de uma prática voltada à circulação de afetos e submetida a autorização, convicção e ao tato. Contudo, apesar de o fundamental da experiência empática ser o compartilhar afetivo, percebe-se como a implicação do analista é um elemento complexo e trabalhado de forma diferente pelos autores. Portanto, estando de posse da opinião de uma filiação paradoxal entre Freud e Ferenczi, procurou-se integrar as intenções clínicas de Ferenczi para conceituar um tipo de conduta com a transferência afinada a uma ética da empatia; uma nova técnica de perspectivas estéticasThe understanding of empathy\'s role in psychoanytical techinique is the object if this essay. Following the discussion undertaken by Freud and Ferenczi, which originated from a debate on ocultism, it was posible to observe that the subject became paramount for both authors and subtly present in their recommendations, albeit not warranting any highlight in 1915\'s technical recommendations nor being part of technical theory. Therefore, arising from the initial inquiry of how each author understood the role of empathy, a hypothesis was created on empathy as a phenomenon creator of an ethics based on elasticity and alteration of the interpretative mechanism, fundamentally submitted to tact, even though empathy existed ever since the beginning of clinical practice. The intent was to use the uncertainty as to where it\'s place should be and allocate it in the functional/operational category of a tool to guide clinical conduct. The strategy adopted to analyze the elements which became evident during the research of several written works from the authors, as well as personal correspondence, was to qualify their positions, avoiding superficial dichotomy. This investigation resulted in the discovery of a place of drive for empathy through a practice open to the circulation of affections and submitted to authorization, conviction and tact. However, despite exchange of affection being the cornerstone of the empatic experience, one realizes how the implication of the analist is a complex subject, developed differently by the authors. Therefore, with the opinion that the membership of Freud and Ferenczi is paradoxical, one strived to integrate Ferenczi\'s clinical intentions to conceive a type of conduction with transfer in sync with an ethics of empathy, a new technique of aesthetical perspective
Karen Horney, feminism, and femininity: a disavowal in the history of psychoanalysis
No full textEste trabalho visa a demonstrar as especificidades da historiografia psicanalítica a partir da história de uma figura um tanto marginalizada, Karen Horney. Apesar de já se saber que a História enquanto disciplina não é apenas a escrita de uma sequência de fatos, mas antes uma maneira de organizar determinada narrativa, fazemos um retorno aos primórdios da psicanálise e sua institucionalização para analisar um fenômeno comumente apontado por psicanalistas e historiadores deste campo: a exclusão de uma autora e suas contribuições. Estudiosos já chamaram este tipo de exclusão de repressão, recalque, morte pelo silêncio, entre outros tantos nomes na tentativa de compreender as influências, tanto do contexto sociopolítico quanto das mais sutis dimensões transferenciais na transmissão da psicanálise ao longo do tempo. Nesta tese, no entanto, utilizamos a noção de trauma em Sándor Ferenczi para dar conta do desafio de compreender a marginalização de uma psicanalista que teve voz ativa nos principais debates teórico-institucionais do campo, foi co-fundadora dos Institutos Psicanalíticos de Berlim e Chicago, questionou o falocentrismo da psicanálise, inserindo pautas feministas em suas teorizações; mas que teve sua figura e contribuições deixadas de lado por muito tempo. Para atingir esse objetivo, o texto divide-se em cinco capítulos, sendo o primeiro destinado a considerações de cunho epistemológico sobre a História, a Psicanálise e a historiografia psicanalítica. O segundo, terceiro e quarto capítulo, com discussões metapsicológicas e históricas, desenvolvem a ideia central da tese: o processo traumático do desmentido como chave interpretativa para os acontecimentos que levaram ao esquecimento de Karen Horney. Dessa forma, cada um desses capítulos destinou-se a fazer a transposição da teoria da traumatogênese ferencziana da clínica para a historiografia, dividindo-a em três tempos: a confusão de línguas; o testemunho; e o desmentido. Finalmente, o quinto capítulo apresenta os resultados e considerações finais da pesquisa, apontando futuras possibilidades de investigação na áreaThis work aims to demonstrate the specificities of psychoanalytic historiography based on the story of a somewhat marginalized figure, Karen Horney. Although it is already known that history as a discipline is not just the writing of a sequence of facts, but rather a way of organizing a given narrative, we return to the beginnings of psychoanalysis and its institutionalization to analyze a phenomenon commonly pointed out by psychoanalysts and historians of this field: the exclusion of an author and her contributions. Scholars have already called this type of exclusion repression, repression, death by silence, among many other names in an attempt to understand the influences, both of the socio-political context and of the more subtle transferential dimensions in the transmission of psychoanalysis over time. In this thesis, however, we used the notion of trauma in Sándor Ferenczi to address the challenge of understanding the marginalization of a psychoanalyst who had an active voice in the main theoretical-institutional debates in the field, co-founded the Psychoanalytic Institutes in Berlin and Chicago, questioned the phallocentrism of psychoanalysis, inserting feminist agendas in his theorizations; but that was left aside for a long time, along its contributions. To achieve this objective, the text is divided into five chapters, the first of which is aimed at epistemological considerations on History, Psychoanalysis and Psychoanalytic Historiography. The second, third and fourth chapter, with metapsychological and historical discussions, develop the central idea of the thesis: the traumatic process of denial as an interpretive key to the events that led to Karen Horney\'s oblivion. Thus, each of these chapters was intended to transpose the theory of ferenczian traumatogenesis from the clinic to the historiography, dividing it into three stages: the confusion of languages; the testimony; and the denial. Finally, the fifth chapter presents the results and final considerations of the research, pointing out future research possibilities in the are
Friendship and psychoanalysis the care of oneself in the meeting with alterity
No full textO encontro com a alteridade na clínica psicanalítica é o motor dos processos de ressignificação do sofrimento psíquico. A presença do outro disponível engendra as trocas significativas, que permitem ao sujeito reordenações de sentido nos caminhos de sua existência, sentidos mais caros à sua experiência de pessoalidade. Nesse sentido, partirmos de amizades paradigmáticas, na psicanálise e na filosofia, para abrir o campo de reflexão para a condição premente no humano a necessidade do outro para encontrar e criar os sentidos da experiência singular. O psicanalista Freud e o pastor e psicanalista Oskar Pfister inauguram a reflexão, e ilustram a possibilidade de convivência e de estima da diferença. Abordamos, em seguida, o tema da agressividade constitutiva do humano. Em Freud, enaltecemos o caráter disruptivo da agressividade; adiante, pensamos na possibilidade de integrá-la de forma mais fluida à economia psíquica, remetendo-nos, para tanto, aos pressupostos de Winnicott. Refletimos sobre o laço social pautado pela solidariedade e sobre o entusiasmo promovido pelo humor junto à alteridade, e marcamos que ambos apontam e inspiram as novas versões de si mesmo. Na filosofia, partimos da amizade de Montaigne e La Boétie para falar da experiência de liberdade natural do humano, condição, inclusive, para a experiência de amor, insígnia da amizade. Resgatamos, junto à ética aristotélica, as noções caras à amizade na antiguidade, que apontam para uma disposição estabelecida e um senso de comunidade, afinados a construção e ao compartilhamento de sentido da experiência individual. Junto à Arendt, enaltecemos a condição primordial da humanidade - o convívio, a interação entre os pares - que atesta para determinado ser a sua própria realidade. Em Foucault, resgatamos a historicização do cuidado de si, vinculado, necessariamente, à presença do outro, o amigo e/ou o mestre. Finalizamos nossa pesquisa articulando a amizade à psicanálise, sobretudo através do fenômeno da transferência. Para tanto, percorremos o desenvolvimento teórico de Ferenczi sobre a técnica analítica. Ilustramos brevemente o círculo de amizades de Freud que, ainda que marcado por diversas rupturas, trilharam o caminho de expansão e de reconhecimento da psicanálise. Recorremos à metapsicologia freudiana para pensar a direção do tratamento proposta pelo autor, afinando a cura aos contornos da amizade trabalhados até então. Esmiuçamos os aspectos que poderiam se opor à cura no tratamento analítico, e localizamos o desejo do analista nesse contexto. Dialogamos com psicanalistas contemporâneos que refletem sobre a amizade e o tratamento analítico, desde o nível micro, a transferência analisando/analista, até a dimensão mais ampla do laço social. Apontamos, a partir dos aspectos aludidos, um horizonte social marcado pela amizade, construído e sustentado pela ética da psicanáliseMeeting with alterity in the psychoanalytic clinic is the motor of the resignification process of psychic suffering. The presence of the other available generates meaningful exchanges, which allow the subject to rearrange sense in ways of his existence, more expensive senses to the experience of personality. In this sense, starting from paradigmatic friendships, in psychoanalysis and philosophy, to open the field of reflection to the pressing condition in the human - the need of the other to find and create the senses of the singular experience. The psychoanalyst Freud and the pastor and psychoanalyst Oskar Pfister inaugurate the reflection, and illustrate the possibility of cohabitation and esteem of difference. We then approach the theme of the constitutive aggressiveness of the human. In Freud, we extol the disruptive character of aggressiveness. We are thinking of the possibility of integrating it more fluidly into the psychic economy, thus referring to Winnicott\'s assumptions. We reflect on the social bond based on solidarity and on the enthusiasm promoted by humor alongside alterity, and we note that both point and inspire the new versions of itself. In philosophy, we start with the friendship of Montaigne and La Boétie to talk about the experience of the natural freedom of the human being, condition, also, for the experience of love, emblem of friendship. We have rescued, along with Aristotelian ethics, notions dear to friendship in antiquity, which point to an established disposition and a sense of community, attuned to the construction and sharing of meaning of individual experience. Together with Arendt, we extol the primordial condition of humanity - conviviality, the interaction between peers - which attests to its being its own reality. In Foucault, we rescued the historicization of care of oneself, necessarily linked to the presence of the other, the friend and / or the master. We finish our research articulating the friendship to the psychoanalysis, mainly through the phenomenon of the transference. For this, we go through the theoretical development of Ferenczi on analytical technique. We briefly illustrate Freud\'s circle of friendships, which, although marked by various ruptures, have traced the path of expansion and recognition of psychoanalysis. We have recourse to Freudian metapsychology to think the direction of the treatment proposed by the author, attuning the healing to the contours of the friendship worked up until then. We scrutinize the aspects that could oppose healing in analytic treatment, and we locate the analyst\'s desire in that context. We spoke with contemporary psychoanalysts who reflect on friendship and analytic treatment, from the micro level, the analyzed / analyst transfer, to the broader dimension of the social bond. From the aspects mentioned, we point out a social horizon marked by friendship, built and sustained by the ethics of psychoanalysi
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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