12 research outputs found
Miguel Medina: Una serpiente de polvo, Casa del Barrio, 18 nov 2023
No full textThe text narrates the discovery and exploration of the work of Miguel Medina, an artist from Guayaquil, highlighting his evolution from an initial impression of affinity towards abstraction to a deeper understanding of his pictorial language. Medina conjures enigmatic landscapes, influenced by scientific and mythological terms, creating a visual narrative that challenges the viewer's perception. His works suggest territories in constant gestation, nourished by space exploration and the influence of indigenous visual languages. The artist combines science and legend to generate his own interpretation of the landscape, challenging the prevailing historical narrative. His art, imbued with fabulation, offers a comforting escape from reality, stimulating the imagination and suggesting a mystical earthiness as a possible future. In summary, Medina uses his work to explore the intersection of science, myth, and art, challenging conventional perceptions of the landscape and promoting reflection on new possibilities.O texto narra a descoberta e exploração da obra de Miguel Medina, artista de Guayaquil, destacando sua evolução desde uma primeira impressão de afinidade com a abstração até uma compreensão mais profunda de sua linguagem pictórica. Medina evoca paisagens enigmáticas, influenciadas por termos científicos e mitológicos, criando uma narrativa visual que desafia a percepção do espectador. As suas obras sugerem territórios em constante gestação, nutridos pela exploração espacial e pela influência das linguagens visuais indígenas. O artista combina ciência e lenda para gerar a sua própria interpretação da paisagem, desafiando a narrativa histórica predominante. A sua arte, impregnada de fábula, oferece uma fuga reconfortante da realidade, estimulando a imaginação e sugerindo um telurismo místico como futuro possível. Em resumo, Medina utiliza o seu trabalho para explorar a intersecção entre ciência, mito e arte, desafiando as percepções convencionais da paisagem e promovendo a reflexão sobre novas possibilidades.El texto narra el descubrimiento y exploración de la obra de Miguel Medina, un artista guayaquileño, destacando su evolución desde una primera impresión de afinidad hacia la abstracción hasta una comprensión más profunda de su lenguaje pictórico. Medina conjura paisajes enigmáticos, influenciados por términos científicos y mitológicos, creando una narrativa visual que desafía la percepción del espectador. Sus obras sugieren territorios en constante gestación, nutridos por la exploración espacial y la influencia de lenguajes visuales aborígenes. El artista combina ciencia y leyenda para generar una interpretación propia del paisaje, desafiando la narrativa histórica predominante. Su arte, imbuido de fabulación, ofrece un escape reconfortante de la realidad, estimulando la imaginación y sugiriendo un telurismo místico como posible futuro. En resumen, Medina utiliza su obra para explorar la intersección entre ciencia, mito y arte, desafiando las percepciones convencionales del paisaje y promoviendo la reflexión sobre nuevas posibilidades
David Orbea_ trópico informal
No full textIn his pictorial exercises, David Orbea is known for simplifying forms found in various media, from press photographs to commercial products. Some of his series take on abstract qualities while retaining their ability to comment on the surrounding reality. For instance, in 2015, he intervened with boxes of mass consumer products, achieving an aestheticization that transcended the category of the objects used as support. By 2017, he focused on leadership books, allowing for social or political associations. In "Trópico Informal," Orbea focuses on the chromatic schemes of urban constructions, creating a unique pictorial world. Additionally, he explores modern architectural elements and creates cement sculptures. His focus on tropical informality and abstraction results in a "dirty abstraction" that captures the identity of his original references. In this way, he preserves the popular in a sophisticated manner, elegantly capturing the symbolic essence that permeates the urban clamor.Em seus exercícios pictóricos, David Orbea é conhecido por simplificar formas encontradas em várias mídias, desde fotografias de imprensa até produtos comerciais. Algumas de suas séries assumem qualidades abstratas, mantendo a capacidade de comentar a realidade circundante. Por exemplo, em 2015, ele interveio em caixas de produtos de consumo em massa, alcançando uma estetização que transcendeu a categoria dos objetos usados como suporte. Em 2017, concentrou-se em livros de liderança, permitindo associações sociais ou políticas. Em "Trópico Informal," Orbea concentra-se nos esquemas cromáticos de construções urbanas, criando um mundo pictórico único. Além disso, explora elementos arquitetônicos modernos e cria esculturas de cimento. Seu foco na informalidade tropical e abstração resulta em uma "abstração suja" que captura a identidade de suas referências originais. Dessa forma, ele preserva o popular de maneira sofisticada, capturando elegantemente o simbolismo que permeia o tumulto urbano.En sus ejercicios pictóricos, David Orbea ha destacado por simplificar formas que encuentra en diversos medios, desde fotografías de prensa hasta productos comerciales. Algunas de sus series adquieren cualidades abstractas, conservando su capacidad para comentar la realidad circundante. Por ejemplo, en 2015 intervino cajas de productos de consumo masivo, logrando una estetización que trascendía la categoría de los objetos utilizados como soporte. Hacia 2017, se aplicó a libros sobre liderazgo, lo que permitía proyectar asociaciones sociales o políticas. En "Trópico Informal," Orbea se enfoca en los esquemas cromáticos de construcciones urbanas, creando un mundo pictórico peculiar. Además, explora elementos arquitectónicos modernos y crea esculturas en cemento. Su enfoque en la informalidad tropical y la abstracción se traduce en una "abstracción sucia", que captura la identidad de sus referentes originales. De esta manera, preserva lo popular de manera sofisticada, capturando el simbolismo que atraviesa la estridencia de la vida urbana
DAVID ORBEA_ TRÓPICO INFORMAL
No full textEn sus ejercicios pictóricos, David Orbea ha destacado por simplificar formas que encuentra en diversos medios, desde fotografías de prensa hasta productos comerciales. Algunas de sus series adquieren cualidades abstractas, conservando su capacidad para comentar la realidad circundante. Por ejemplo, en 2015 intervino cajas de productos de consumo masivo, logrando una estetización que trascendía la categoría de los objetos utilizados como soporte. Hacia 2017, se aplicó a libros sobre liderazgo, lo que permitía proyectar asociaciones sociales o políticas. En "Trópico Informal," Orbea se enfoca en los esquemas cromáticos de construcciones urbanas, creando un mundo pictórico peculiar. Además, explora elementos arquitectónicos modernos y crea esculturas en cemento. Su enfoque en la informalidad tropical y la abstracción se traduce en una "abstracción sucia", que captura la identidad de sus referentes originales. De esta manera, preserva lo popular de manera sofisticada, capturando el simbolismo que atraviesa la estridencia de la vida urbana
Code choice and code-switching in Swiss-German internet relay chat rooms
No full textIn the German-speaking regions of Switzerland, dialect is spoken by all social groups in most communicative situations, Standard German being used only when prescribed. Swiss dialects rarely appeared in written form before the 1980s, apart from the genre of dialect literature. Due to the growing acceptance of informal writing styles in many European languages, dialect is increasingly employed for written personal communication, in particular in computer-mediated communication (CMC). In Swiss Internet Relay Chat (IRC) rooms, varieties of German are used side by side as all chatters have a command of both standard and dialectal varieties. Depending on the channel, the proportion of dialectal contributions can be as high as 90 percent. The choice of a particular variety depends on both individual preference and on the predominant variety used within a specific thread. In this paper I take a quantitative approach to language variation in IRC and demonstrate how such an approach can help embed qualitative research on code-switching in CMC
The conversion of forests to agricultural croplands significantly depletes soil organic carbon reserves, total nitrogen, and available potassium, reaching critical thresholds in the Peruvian Amazon
No full textIntroduction: Land-use change from primary forests to agricultural croplands can degrade soil quality by depleting soil organic carbon (SOC), total nitrogen (STN), and soil-available potassium (SAK). The magnitudes and thresholds of these losses in the Peruvian Amazon remain insufficiently quantified.
Methods: We assessed six land-use systems—two primary forests and four croplands (coffee, cocoa, oil palm, camu camu)—collecting 72 surface soil samples (0–20 cm) from 12 subplots per system using pit sampling. SOC, STN, and SAK were measured with standard laboratory procedures and compared across land uses.
Results: The humid primary forest (WE–PF) had the highest nutrient status (SOC 118.99 t C ha⁻¹; STN 0.35%; SAK 181.83 mg kg⁻¹). The lowest values occurred in croplands, especially camu camu (SOC 23.93 t C ha⁻¹; STN 0.08%). Forest-to-cropland conversion was associated with average reductions of 58.98% (SOC), 59.49% (STN), and 59.66% (SAK). Among crops, coffee showed the smallest deficit (18.04%), whereas camu camu showed the largest SOC deficit (30.92%).
Discussion: Converting forests to croplands critically depletes SOC, STN, and SAK, indicating substantial nutrient losses and concomitant deterioration of soil quality. These findings support conserving primary forests and promoting agroforestry and soil-restorative practices to mitigate degradation in the Peruvian Amazon.The author(s) declare financial support was received for the research and/or publication of this article. The research was funded by the Instituto Nacional de Innovación Agraria, within the framework of the project: Mejoramiento de los servicios de investigación y transferencia tecnológica en el manejo y recuperación de suelos agrıcolas degradados y aguas para riego en ́ la pequeña y mediana agricultura en los departamentos de Lima, Á ncash, San Martın, Cajamarca, Lambayeque, Jun ́ ın, Ayacucho, ́ Arequipa, Puno y Ucayali” CUI 248711
Comparison analysis of the ETAS model with Gutenberg–Richter (GR), Tapered-GR and characteristic magnitude distributions
No full textThis article has been accepted for publication in Geophysical Journal International ©:The Author(s) 2023. Published by Oxford University Press on behalf of the Royal Astronomical Society. All rights reserved.Uploaded in accordance with the publisher's self-archiving policy.
All rights reserved.In this paper, we carry out a comparison analysis of the Epidemic Type Aftershock Sequence (ETAS) model for the earthquake process, embedded with the three main exponential-type distributions adopted in practical applications to describe the magnitudes of seismic events, that are, the Gutenberg–Richter (GR), the tapered Gutenberg–Richter (TGR) and the CHaracteristic (CH) frequency–magnitude distributions (FMDs). The first law is a pure-power decreasing function, while both the other two introduce a more rapid decay in the tail of the distribution: a soft taper in the TGR model and a sharp cut-off in the CH one. To perform the comparison, we first investigate some theoretical features of the ETAS model with CH-distributed magnitudes (ETAS-CH), which have not been deeply analysed in the literature as much as for ETAS-TGR and ETAS-GR. In particular, we explicitly compute the branching ratio, we analyse its asymptotics in relation to its parameters, and we derive the proper stability conditions. We then move to the comparison among the three ETAS-GR, ETAS-TGR and ETAS-CH processes, to highlight differences and similarities. This is done by carrying out both a theoretical analysis, mainly focused on the three models’ branching ratios and the relative sensitivity, and a simulation analysis of realistic synthetic catalogues to compare the processes’ numbers, events’ magnitude distribution and temporal evolution. The results we obtained show that the ETAS-TGR and ETAS-CH processes have very similar features. They both have also less restrictive non-explosion conditions than for ETAS-GR; in fact, differently from this latter case, their branching ratios exist for any value of the parameters and are lower than the one of ETAS-GR, to which they converge for large magnitudes.Published413-4285T. Sismologia, geofisica e geologia per l'ingegneria sismicaJCR Journa
< Canchan > y no < Chan chan >: definitivamente quechumara y no quingnam
No full textEn la presente nota nos proponemos discutir los cuestionamientos y objeciones que se hacen (cfr. Urban, 2022) a nuestra propuesta etimológica ofrecida en Cerrón-Palomino (2020b), en la que abogamos por la procedencia quechumara del nombre <Chanchán> sobre la base de evidencias contundentes, descartando filiaciones hipotéticas que se han venido postulando, ya sea por meras inferencias topolingüísticas, ya por desinformación onomástica, o incluso por la falta de una necesaria pesquisa documental y archivística. En tal sentido, nos ratificamos en la etimología propuesta, que nos parece lo suficientemente explícita y rigurosa. En función de ello, nuestro artí- culo procederá, paso a paso, examinando y rebatiendo los puntos que son cuestionados y supuestamente redargüidos (véase Urban, 2022), procurando demostrar que la propuesta etimológica que ofreciéramos previamente, lejos de ser “rotundamente rechazada” (p. 103), por “cuestionable” (p. 106), “inadecuada” (p. 107), “forzada” (p. 117), etc., se mantiene incólume, como resultado del escrutinio riguroso de los datos analizados. Tales puntos tienen que ver con: (a) la filiación de la voz protoquechua (PQ)*kanĉa, que no sería compartida con el protoaimara (PA); (b) la postulación de la terminación -n del topónimo como reflejo del posesivo o adjudicador aimara -ni, que sería un artificio; (c) el empleo del dígrafo culto <ch> en la onomástica andina, que Matthias Urban considera inusitado; (d) la asociación etimológica entre <Canda> y <Chanchan>, que el mencionado autor asume igualmente gratuita; (e) el flaco recurso de la reduplicación de radicales monosilábicos, que argumentaría en favor del topónimo <Chan Chan>, asumido como de filiación idiomática quingnam; y (f) el supuesto “rol conquistador” y difusor del aimara y el quechua que, según Urban (2017), habrían ejercido, de acuerdo con mis planteamientos, en la costa norte peruana.In the present article I discuss the reservations and objections held (cfr. Urban, 2022) against my etymological proposal offered in Cerrón-Palomino (2020b), where I argue, based on overwhelming evidence, that the noun <Chanchán> is of Quechumaran origin, thereby discarding hypothetical alternatives put forward due to mere topo-linguistic inferences, the lack of onomastic acquaintance, or even the absence of an essential archival and documentary inquiry. In this respect, I stand by the etymology I proposed, which is explicit and rigorous to the scrutiny of any thorough specialist in the field. Thus, my article will examine and refute, on a step-by-step basis, the arguments that are questioned and allegedly counter-argued (see Urban, 2022), in order to demonstrate that my original proposal is not “categorically rejected” (p. 103), “questionable” (p. 106), “inadequate” (p. 107), “forced” (p. 117), etc., but is rather the result of an objective and unprejudiced endeavor. The arguments in question are (a) the filiation of the Protoquechuan (PQ) term *kanĉa, allegedly not shared with Protoaymaran (PA); (b) the proposal of the -n ending of the toponym as a reflection of the Aymaran possessive or adjudicator -ni, depicted as an artifice; (c) the use of the cult digraph <ch> in Andean onomastics, characterized as unusual; (d) the contrived etymological association between <Canda> and <Chanchan> that the aforementioned author readily accepts; (e) the meager resort to the reduplication of monosyllabic roots, purportedly conveying the <Chan Chan> toponym a Quingnam filiation; and (f) the pretended “conquering and spreading role” that Aymara and Quechua had in the north Peruvian coast, which Urban (2017) attributes to my proposal
“El pasado siempre pesa sobre la actualidad”. Textos en la revista historias sobre los siglos XVIII y XIX. Historias. Revista de la Dirección de Estudios Históricos. Num. 100 (2018) mayo-agosto
No full textAgradezco a Ramón Velázquez y a Omar Issac Dávila González, asistentes de la revista historias, por la ayuda que me brindaron para la elaboración de este texto. De igual manera agradezco a Juana Inés Fernández su colaboración. También a Emma Rivas Mata y Rodrigo Martínez por las acuciosas lecturas e indicaciones que me sugirieron para mejorar el texto.1 Lucette Valensi y Nathan Wachtel, “Le Roy Ladurie. El historiador errante”, historias, núm. 13, abril-junio, 1986, pp. 135-140. Traducción de Rodrigo Martínez, tomado de L ‘Are.2 Subtítulo tomado de un ensayo de Paul Theroux, publicado en historias, núm. 14, julio-septiembre, 1986, pp. 95-98.3 Hira de Gortari Rabiela, “La historiografía mexicana y lo contemporáneo”, historias, núm. 24, abril-septiembre, 1990, pp. 45-53.4 En relación con este último dato, no se contaron los artículos que aparecieron en la sección “Entrada libre”, donde se publicó una gran variedad de temas, muchos de ellos relacionados con las maneras y las concepciones en las que se escribe la historia en nuestros días. Por cierto, sección de invaluable valor para la elaboración del trabajo.5 Véase “Índice general de la revista historias”, historias, núm. 50, septiembre-diciembre, 2001, pp. 117-130. No conté aquellos artículos que no reflejan evidencia clara de la temporalidad del estudio en su título. Por otra parte, si se suman los ensayos que califiqué como de “cuestiones historiográficas” a los ensayos propiamente del siglo XX, queda claro que es la última centuria la que mayor atención capta entre los historiadores que colaboran con nuestra revista. Es muy probable que esto mismo suceda con los siguientes cincuenta números publicados.6 Carlos Aguirre y Antonio Saborit, “El pasado siempre pesa sobre la actualidad. Entrevista con David A. Brading”, historias, núm. 18, julio-septiembre, 1987, pp. 35-42. Entrevista reproducida en este número de historias.7 Como dice Felipe Castro Gutiérrez, “[…] antes del libro de David Brading poco era lo que se sabía sobre las élites nobiliarias o burguesas —comerciantes, hacendados o financieros—, de su entorno social, familiar, formas de reclutamiento, promoción o decadencia”, en “La historia social”, Estudios de Historia Novohispana, núm. 55, julio-diciembre, 2016, pp. 8-29, p. 10.8 Véase historias, núm. 2, octubre-diciembre, 1982, p. 57.9 Según Pierre Goubert, “junto con Marc Bloch y Lucien Febvre, fue uno de los fundadores de la historia nueva e impulsó, durante más de treinta años, la Escuela de los Annales; véase “Un déspota sonriente (El Mediterráneo en los tiempos de Braudel)”, historias, núm. 13, abril-junio, 1986, pp. 15-19, traducción de Gabriela Colín, tomado de Le Monde.10 Immanuel Wallerstein, “Braudel, los ‘Annales’ y la historiografía contemporánea”, historias, núm. 3, enero-marzo, 1983. Este ensayo fue parte del volumen Historians of Modern Europe, editado por Ch. Freedeman y W.W. Wagar. El texto de Wallerstein había sido publicado con anterioridad en Studi Storici, enero-marzo de 1980 (año XXII). Traducción de Marco Bellingeri y Rodrigo Martínez Baracs.11 Graciela Garay, “Nueva fuente para la nueva historia. Eugenia Meyer recuerda los inicios de la revista Secuencia”, publicada en la revista del mismo nombre en el núm. 78, septiembre-diciembre, 2010, pp. 179-198; 180. Me parece que es necesario señalar que podría ser que se confundiera a la Ciudad de México con la República Mexicana, pero en realidad la historia de la primera era desconocida. El interés generado por la historia regional en los años sesenta y setenta llegó acompañado con la inquietud por conocer más el devenir de la capital del país, inquietud que se manifestó con la organización del Seminario de Historia Urbana de la DEH-INAH.12 Christopher Domínguez Michael, “Los marxismos mexicanos”, Nexos, 1 de octubre, sin número de página, 1983, recuperado de: www.nexos.com.mx/?p=4243, consultada el 9 de agosto de 2018.13 Marcello Carmagnani, “Los olvidos de Clío”, historias, núm. 6, abril-julio, 1984, pp. 85-98. Este autor fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Chile en 2010, nació en Verona, Italia, el 20 de agosto de 1940. En su ficha de “presentación para otorgarle el honoris causa”, se dice que llegó al país andino con su familia en 1950, ingresó a la Universidad en 1958 y su tesis fue publicada en 1963 en dicha casa de estudios con el título El salariado en Chile colonial: su desarrollo en una sociedad provincial: el Norte Chico, 1690-1800. Según la misma referencia, aún es un libro de consulta obligada para los estudiosos de la historia de Chile por el significativo aporte al conocimiento de las formas de trabajo en el siglo XVIII. En el momento que se redactó la mencionada ficha para entregarle ese reconocimiento, era catedrático de Historia de América Latina en la Universidad de Turín (cátedra que ejercía desde 1976). Además, era profesor-investigador tanto del Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México desde 1991, como de la Fondazione Luigi Einaudi, de Turín, desde 2005. El profesor Carmagnani ha sido, entre otros, profesor visitante en distintas universidades y centros de Investigación tanto en Europa como en América; por ejemplo, la Universidad de Columbia; el Wilson Center, de Washington D.C.; el Centro de Estudios México-Estados Unidos de la Universidad de California; la Universidad Autónoma Metropolitana (uam) de Ciudad de México, y la DEH del INAH, por citar algunas instituciones. “Los olvidos de Clío” fue una de varias colaboraciones publicadas en la revista historias. Información recuperada el 13 de agosto de 2018 en www.artes.uchile.cl/documentos/biografia-delgalardonado_61733_0_3917.pdf y http://colmex.academia.edu/MarcelloCarmagnani/CurriculumVitae>, consultadas el 27 de noviembre de 2018.14 Felipe Castro Gutiérrez tiene otra definición; según su punto de vista: “La historia social moderna ha tenido varias definiciones: originalmente fue considerada como la historia en sí misma, que reunía los aportes de las historiografías particulares (política, económica, demográfica), como si fuesen sus auxiliares. Este ambicioso programa inicial (más bien una declaración de principios), característico de los artículos publicados en la revista Annales, pronto cedió su lugar a dos vertientes específicas: la que se ocupa de ciertos ámbitos particulares, como los grupos sociales (que prosperó particularmente […] en la Gran Bretaña), y otra que ve la historia social ante todo como una perspectiva, una manera de ver y buscar lo social, subyacente con distinta relevancia en diferentes instituciones, procesos, actividades, creencias e ideas”, “La historia social”, op. cit., p. 9.15 Marcello Carmagnani, op. cit., p. 88.16 Ibidem, p. 89.17 Véase historias, núm. 1, julio-septiembre, 1982.18 Jorge González Angulo, Artesanado y ciudad a finales del siglo XVIII, México, FCE-SEP (Colección, Sep/80, núm. 49), 1983, 248 pp.; Virginia García Acosta, “Artesanía, comercio y ciudad”, historias, núm. 5, enero-marzo de 1984, pp. 143-144. Aunque en su mayor parte se refiere al siglo XIX, un reconocimiento a la labor de investigación sobre la historia de la ciudad de México es el libro que recopila la obra publicada por María Dolores Morales Martínez, Ensayos urbanos. La Ciudad de México en el siglo XIX, México, UAM, 2011, tercero de la colección “Antologías”. Morales Martínez fue miembro del Seminario Historia Urbana desde sus inicios en los años setenta; hoy participa en el colectivo “Censos Históricos 1753-1882” de la deh. En la contraportada del libro mencionado se señala que “sus investigaciones se han caracterizado por el riguroso manejo y análisis de las fuentes documentales y por su vinculación con la cartografía urbana; así como por sus relevantes aportaciones para la historia de la ciudad de México, en especial, para los temas de la propiedad urbana, la desamortización de los bienes del clero, las transformaciones espaciales, el crecimiento urbano, los empresarios fraccionadores, los grandes establecimientos comerciales, los censos de población, los usos del suelo y la vivienda. En 1981, Dolores Morales obtuvo el Premio ‘Historia de la Ciudad de México’ otorgado por el Archivo Histórico de la Ciudad de México”.19 Marcello Carmagnani, op. cit., p. 90.20 Ibidem, pp. 90-91. Un ejemplo que ilustra muy bien que la territorialidad es uno de los elementos caracterizantes de la sociedad novohispana, es la elaborada por Alberto Carabarín en el artículo “Región y mercado colonial: las coyunturas de los obrajes poblanos entre los siglos XVI y XVIII”, historias, núm. 13, abril-junio, 1986, pp. 41-49, donde plantea que: “Los cronistas poblanos de los siglos XVI a XVIII y los informes regionales de los intendentes, confirman el carácter multiespacial de todo proceso de crecimiento económico colonial. Incluso analizando un movimiento coyuntural tan particular como lo fue el auge-declinación de los obrajes de la ciudad de Puebla, vuelve a ratificarse lo observado durante los siglos XVI y XVII en la villa de Potosí y el virreinato peruano: que el fenómeno de crecimiento mercantil sólo pudo verificarse apoyándose en una red de circuitos que remontaron el espacio local” (p. 41).21 José Luis Mirafuentes, “Elite y defensa en Sonora, siglo XVIII”, historias, núm. 12, enero-marzo, 1986, pp. 67-79.22 Eduardo Flores Clair y Cuauhtémoc Velasco Ávila, “Minería y poder político en México, 1770-1856”, historias, núm. 5, enero-marzo, 1984, pp. 33-51.23 De 1990 a 2014, este foro académico de los historiadores de la minería latinoamericana se había reunido doce ocasiones, y el resultado de la reunión de 2014 apareció como libro, coordinado por José Alfredo Uribe Salas, Inés Herrera Canales, Alma Parra Campos, Francisco Omar Escamilla González y Lucero Morelos Rodríguez, Economía, sociedad y cultura en la historia de la minería latinoamericana, Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo / INAH / Fundación Vueltabajo A.C. / Editorial Morevalladolid, 2016.24 Cuauhtémoc Velasco Ávila, Eduardo Flores Clair, Alma Parra Campos y Edgar Omar Gutiérrez López, Estado y minería en México (1767-1910), México, Semip / INAH / Comisión de Fomento Minero / FCE, 1988.25 Graziella Altamirano y Guadalupe Villa (comps.), Chihuahua. Textos de su historia, 1824-1921, Gobierno del Estado de Chihuahua / Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora / Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 1988, t. I, p. 15. Aunque en el título no aparece consignado lo relativo a la parte colonial, el segundo capítulo lleva por título “Del tutelaje a la libertad (1771-1821)”.26 Pierre Vilar, Iniciación al vocabulario del análisis histórico, Barcelona, Crítica, 1980, p. 7. En 1999 este libro llevaba ya seis ediciones… Norma de los Ríos, “Pierre Vilar: historiador y maestro”, historias, núm. 57, enero-abril, 2004, pp. 3-8.27 Mario Cerutti, “Siglo XIX. Revista de Historia”, Historia Mexicana, vol. 50, núm. 4 (200), abril-junio, 2001, pp. 899-900.28 Es de reconocerse el papel protagónico del director de la DEH, Enrique Florescano, en la formación de los seminarios, en la definición de los temas a investigar y en la elección de los coordinadores de dichos seminarios.29 Ciro Flamarion S. Cardoso (Brasil, 1942-2013) es uno de los muchos ejemplos de los académicos latinoamericanos que pasaron por México a raíz de los golpes militares ocurridos en sus países, en este caso Brasil. En 1967 viajó a Francia para realizar estudios de posgrado en la prestigiada Écoledes Hautes Études y del Institut des Hautes Études de l’Amerique Latine, fundado por Fernand Braudel Como estudiante fue testigo de la rebelión estudiantil de aquel “mayo del 68”. En 1971, presentó su tesis de doctorado, donde se pueden constatar las influencias del ambiente académico de esos años “[…] el estructuralismo, la relectura de Marx realizada por Althusser y las polémicas derivadas, las discusiones en el seminario de Pierre Vilar, el redescubrimiento de Gramsci y el surgimiento de la sociología latinoamericana de la dependencia […]”. Ante la imposibilidad de regresar a su país, consiguió trabajo en Costa Rica en el Programa de Ciencias Sociales de la Confederación Universitaria Centroamericana, dirigido por el sociólogo guatemalteco Edelberto Torres. Cinco años permaneció en ese país centroamericano durante los cuales desplegó una intensísima actividad. En septiembre de 1974, en el Congreso Internacional de Americanistas que tuvo lugar en México, participó en una concurridísima mesa redonda sobre “Modos de producción en América Latina”, la cual fue presidida por Pierre Vilar y contó también con la participación, entre otros, de Roger Bartra, Carlos Sempat Assadourian, André Gunder Frank y Agustín Cueva. En 1976, luego de pasar tres meses como visiting fellow en el St. Antony’s College de la Oxford University, se trasladó a México como investigador del entonces Departamento de Estudios Históricos del INAH, institución dirigida en ese momento por Enrique Florescano. En esta institución tuvo a su cargo la coordinación del Seminario de Historia Económica y Social. A pesar de su corta estancia dejó dos importantes resultados, dos libros colectivos (de 1978 y 1980 respectivamente) que muy pronto se convirtieron en valiosos referentes sobre el quehacer historiográfico de aquel momento relativo al siglo XIX: Ciro F.S. Cardoso (coord.), Formación y desarrollo de la burguesía en México, siglo XIX, México, Siglo XXI Editores, 1978; y Ciro F.S. Cardoso (coord.), México en el siglo XIX (1821-1910). Historia económica y de la estructura social, México, Editorial Nueva Imagen, 1980; además de Héctor Pérez Brignoli, “Ciro Flamarion Cardoso”, Revista de Historia, núm. 68, julio-diciembre, 2013, pp. 11-20.30 Los miembros del Seminario Formación de Grupos y Clases Sociales eran Margarita Urías, Guillermo Beato, Rosa María Meyer, Shanti Oyarzábal, María Teresa Huerta, y los invitados fueron el propio coordinador del libro, Ciro F.S. Cardoso, María Dolores Morales (integrante del Seminario de Historia Urbana de la DEH-INAH), Mario Cerutti y Roberto C. Hernández, investigadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León.31 Agradezco el dato a Ixchel Cervantes, bibliotecaria referencista de la Biblioteca Manuel Orozco y Berra de la DEH-INAH. Rodolfo Pastor publicó una reseña muy crítica de este libro y a pesar de sus comentarios reconoció que: “Quizá desde la Historia moderna de México no se escribía una obra de este alcance, fruto del énfasis reciente sobre la historia socioeconómica del siglo pasado, en la que se buscan los ‘antecedentes de la revolución’”, en “Sobre México en el siglo XIX (1821-1910). Historia económica y de la estructura social”, Historia Mexicana, vol. 30, núm. 2 (118), octubre-diciembre, 1980, pp. 299-306, recuperado de: historiamexicana.colmex.mx/index.php/RHM/article/view/2654/2165, consultada el 12 de septiembre de 2018.32 Detalles sobre este seminario y la participación de la “historia del arte” en historias pueden verse en Esther Acevedo y Rosa Casanova, “Tiempos y memorias”, en este número 100 de la revista.33 Esther Acevedo, Rosa Casanova, María Estela Eguiarte y Eloísa Uribe, “Modos de decir: la pintura y los conservadores”, historias, núm. 6, abril-julio, 1984, pp. 71-84.34 Véase historias, núm. 16, enero-marzo, 1987, pp. 131-142, p. 131.35 Según el historiador Javier Garciadiego, estas revistas aparecieron en un momento historiográfico que él califica como la etapa “revisionista”, caracterizada por la irrupción de la historia económica y social, así como por la aparición del interés por lo regional: “[…] con un enfoque riguroso sin caer en parroquialismos y con pretensiones comparativas, en los años ochenta es cuando crece el interés por la historia moderna y por los tiempos presentes, entonces se busca de manera significativa la vinculación entre historia y antropología […] Fueron años inicialmente dominados por el marxismo y la teoría de la dependencia —[para ello] reléase Cuicuilco [revista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, surgida en 1980]—, aunque luego aparecieron posiciones escépticas y críticas del marxismo —notablemente historias— y abiertos desmentidos a la teoría de la dependencia —sobre todo en la revista Siglo XIX […]”. Estas palabras fueron parte del discurso leído por Garciadiego en la presentación del número 200 de Historia Mexicana, en El Colegio de México, el 20 de septiembre de 2001, y publicadas con el título “Revistas revisitadas: ventana a la historiografía mexicana del siglo XX”, Historia Mexicana, vol. 51, núm. 2 (202), octubre-diciembre, 2001, pp. 221-231.36 El caso que mejor ilustra el señalamiento de las autoras es el de Eric Van Young, “La historia rural de México desde Chevalier: historiografía de la hacienda colonial”, historias, núm. 12, enero-marzo, 1986, pp. 23-65, cuyos objetivos fueron: examinar el desarrollo de la historiografía de la vida rural durante la Colonia y los primeros años del México independiente publicados en los últimos treinta años, poniendo particular atención en el estudio de la hacienda; evaluar algunos de sus hallazgos, problemas y dificultades de crecimiento, y ofrecer algunas sugerencias respecto a dónde podrían invertir sus energías futuras los que trabajan en este campo” (p. 23).37 Véase historias, núm. 16, enero-marzo, 1987, pp. 131-132.38 Véase historias, núm. 15, octubre-diciembre, 1986, pp. 43-53.39 Ibidem, p. 44.40 Véase historias, núm. 13, abril-junio, 1986, pp. 69-93.41 Véase historias, núm. 13, abril-junio, 1986, pp. 129-133.42 François-Xavier Guerra (1942-2002), “El renacer de la historia política: razones y propuestas”, historias, núm. 54, enero-abril, 2003, pp. 3-24, p. 4. En la presentación de este ensayo se dice que “historias no encuentra […] mejor manera de recordar al amistoso, entrañable historiador —al hispanista, al mexicanista— que publicando el escrito que sigue […] cuya memoria hoy deseamos encomiar”. Texto tomado de New history, nouvelle histoire: hacia una nueva historia, Madrid, Actas, 1993.43 Véase historias, núm. 15, octubre-diciembre, 1986, pp. 3-5. Este fragmento de la reseña de Robert Darnton fue tomado de The New York Review of Books, vol. XXXIII, núm. 15, del 9 de octubre de 1986.44 Ibidem, p. 4.45 Para Carlos Martínez Assad, lo que se ha definido como revisionismo histórico puso el dedo en la llaga porque demostró que la historia de México no fue un proceso monolítico ni homogéneo. Al contrario, enfatizó más las diferencias que las coincidencias, “Eslabones. Revista Semestral de Estudios Regionales”, Historia Mexicana, vol. 50, núm. 4 (200), abril-junio, 2001, p. 921. Para Romana Falcón, “Después del movimiento de 1968, que sacudiera las paredes del edificio estatal y las conciencias de los mexicanos, se iniciaron varias corrientes ‘revisionistas’ que pusieron en tela de juicio las interpretaciones clásicas sobre diferentes temas […]. Los cambios fueron de todos los órdenes. Para empezar, se intentó descubrir al México pequeño y olvidado. Con ello se trastocó el enfoque tradicional que insistía en dar prioridad a los líderes y a los acontecimientos que tenían importancia nacional, en menosprecio de los sucesos acaecidos en los diversos rincones del país y de trascendencia meramente local […]. México se puso entonces bajo el microscopio y la microhistoria inició su revancha […]”, “El revisionismo revisado”, Estudios Sociológicos, vol. v, núm. 14, mayo-agosto, 1987, p. 343. Para Antonio Annino, el término revisionismo le parece algo inadecuado. Y nos dice: “[…] como pasa siempre con las palabras exitosas, ya es tarde para modificaciones. El término no me gusta porque sugiere que hay algo como un conflicto con la historiografía de antes. Si mal no recuerdo, el término nació en Francia con las obras de François Furet, que atacó duramente a la historiografía marxista sobre la Revolución francesa, que había monopolizado el tema. En aquel caso, el término revisionismo fue correcto, porque conscientemente Furet buscó una alternativa a la historiografía de antes. En nuestro caso, ninguno de nosotros piensa atacar a nadie. Nadie piensa que esta nueva historiografía sea alternativa a la vieja. Se propone sencillamente el desarrollo de nuevos campos de investigación, que pueden confirmar, más o menos, tesis del pasado, pero esto es normal en nuestro trabajo de historiadores […]”, Elías Palti, “La historia política latinoamericana hoy. Entrevista con Antonio Annino”, historias, núm. 64, mayo-agosto, 2006, pp. 33-38, p. 35.46 Georges Duby, “Lo mental y el funcionamiento de las ciencias humanas”, historias, núm. 16, enero-marzo, 1987, pp. 12-14. Este artículo fue tomado de la revista L’Arc, París, núm. 72, 1978, y fue traducido por Guadalupe Pacheco Méndez.47 François Ewald, “Una nueva etapa de la nueva historia: entre lo privado y lo público”, historias, núm. 14, julio-septiembre, 1986, traducción de Ricardo Pozas Horcasitas, tomado de Magazine Literaire. Como asistente de Michel Foucault, en la década de 1970, François Ewald ha supervisado la publicación de gran parte del patrimonio literario de Foucault.48 El profesor Andrés G. Freijomil, en su columna “Teoría de la historia” nos dice que, Historia de la vida privada apareció entre 1985 y 1987, en cinco volúmenes, 3 214 páginas, 2 102 ilustraciones en blanco y negro y 80 en color, 38 autores de diversa procedencia ideológica (desde un católico conservador como Philippe Ariès, hasta uno de origen marxista como Georges Duby) y una edición plurinacional (Seuil, Laterza, Harvard University Press y Taurus Ediciones). Estos sucintos datos son suficientes para revelar el calado de este ambicioso proyecto. La editorial francesa Seuil, en la colección dirigida por Michel Winock, lo comenzó en 1985. Un año antes, su promotor Philippe Ariès había muerto, recayendo la coordinación final en Georges Duby, quien respetó los e
Traceability -- A Literature Review
No full textIn light of recent food safety crises and international trade concerns associated with food or animal associated diseases, traceability has once again become important in the minds of public policymakers, business decision makers, consumers and special interest groups. This study reviews studies on traceability, government regulation and consumer behaviour, provide case studies of current traceability systems and a rough breakdown of various costs and benefits of traceability. This report aims to identify gaps that may currently exist in the literature on traceability in the domestic beef supply chain, as well as provide possible directions for future research into said issue. Three main conclusions can be drawn from this study. First, there is a lack of a common definition of traceability. Hence identifying similarities and differences across studies becomes difficult if not impossible. To this end, this study adopts CFIA’s definition of traceability. This definition has been adopted by numerous other agencies including the EU’s official definition of traceability however it may or may not be acceptable from the perspective of major Canadian beef and cattle trade partners. Second, the studies reviewed in this report address one or more of five key objectives; the impact of changing consumer behaviour on market participants, suppliers incentive to adopt or participate in traceability, impact of regulatory changes, supplier response to crisis and technical description of traceability systems. Drawing from the insights from the consumer studies, it seems as if consumers do not value traceability per se, traceability is a means for consumers to receive validation of another production or process attribute that they are interested in. Moreover, supply chain improvement, food safety control and accessing foreign market segments are strong incentives for primary producers and processors to participate in programs with traceability features. However the objectives addressed by the studies reviewed in this paper are not necessarily the objectives that are of most immediate relevance to decision makers about appropriate traceability standards to recommend, require, subsidize etc. In many cases the research objectives of previous work have been extremely narrow creating a body of literature that is incomplete in certain key areas. Third, case studies of existing traceability systems in Australia, the UK, Scotland, Brazil and Uruguay indicate that the pattern of development varies widely across sectors and regions. In summary, a traceability system by itself cannot provide value-added for all participants in the industry; it is merely a protocol for documenting and sharing information. Value is added to participants in the marketing chain through traceability in the form of reduced transactions costs in the case of a food safety incident and through the ability to shift liability. To ensure consumer benefit and have premiums returned to primary producers the type of information that consumers value is an important issue for future research. A successful program that peaks consumer interest and can enhance their eating experience can generate economic benefits to all sectors in the beef industry. International market access will increasingly require traceability in the marketing system in order to satisfy trade restrictions in the case of animal diseases and country of origin labelling, to name only a few examples. Designing appropriate traceability protocols industry wide is therefore becoming very important.traceability, institutions, Canada, consumer behaviour, producer behaviour, supply chain, Agricultural and Food Policy, Consumer/Household Economics, Food Consumption/Nutrition/Food Safety, Health Economics and Policy, International Relations/Trade, Livestock Production/Industries, Marketing, Production Economics, D020, D100, D200, Q100,
Nahuatl in the Huasteca Hidalguense : a case study in the sociology of language
No full textThis thesis examines the vitality of Hidalgo Nahuatl (HN) in the
communities of Jaltocan, Panacaxtlan, Santa Cruz, Santa Teresa
and Zohuala in the Huasteca Hidalguense, Mexico.
The research, conducted in Mexico and St. Andrews University
from 1976-1982, applies an analysis of HN within the framework of
the Sociology of Language and Dependency Theory, thereby using a
multi-disciplinary approach. Through an investigation of the historical,
social, cultural and economic factors related to HN, the
latter is embedded in its reality.
HN is shown to be originally a language of dependency and oppression,
supported by a long mestizo tradition of "caciquismo". It is
demonstrated that an increasing number of Spanish (S) monolinguals,
together with other socio-economic factors, is encouraging Nahuas
to bilingualize and S:: =A. is fast becoming the new language of dependency.
The Hidalgo Nahuas possess practical reasons for the acquisition
of S., these being to solve their daily problems - especially
land tenancy -, to communicate with the mestizo out-group and to
undertake trading with non-HN speakers. However, the Nahuas are
not surrendering their native language as they bilingualize, but
rather, tend to limit its usage to native Nahua contexts and speakers.
HN has become important to the Nahuas in order to demonstrate
their ethnic identity and territoriality.
The introduction of government projects to the communities, such as
the Castellanizacion project or bilingual-bicultural education, are
shown to be theoretically bilingual in approach, but fail to take
into account sufficiently the regional Indian language in the praxis.
The stable maintenance of HN is highlighted by statistical results
from the word-count of recorded texts, documents and publications
and the range of morphological phenomena affecting S. words
in HN is described with examples from the Corpus.
The linguistic interference from S. in HN is located within Dependency
Theory and this author suggests the use of the term dependency
word rather than loan word and dependency language, thus implying
a diachronic sociological process which is reflected in HN.
Extended Texts are offered as evidence of the linguistic standard
of HN and attitudes of Nahuas towards their language are presented.
The final conclusion is that modern HN is a viable, vital and
functional language at the time of undertaking this research and
demonstrates a frequent usage by a large number of speakers. HN
has still not entered into:. -avital process of language death, as
is the case in other Nahuatl-speaking regions of Mexico, and is
still being maintained, particularly at community level, by adults
and children alike
