536 research outputs found
Güneydoğu Asya: Fırsatlar ve Açılımlar (Southeast Asia: Opportunities and Approaches),
No full textMalezya Uluslararası İslam Üniversitesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Saim Kayadibi de, KTO Karatay Üniversitesi'ne karşılıklı görüş alışverişinde bulunmak ve tecrübelerini paylaşmak için geldiklerini ifade etti. Güneydoğu Asya, özellikle Malezya'nın sosyo-ekonomik gelişimlerinden bahseden Kayadibi, ilerleyen yıllarda Güneydoğu Asya'nın Avrupa Birliği mesabesinde bir sosyal ve ekonomik güce sahip olacağını ifade etti. Türkiye'nin Güneydoğu Asya, özellikle Malezya ile tarihi bir bağa sahip olduğunu da vurgulayan Kayadibi, “Geçmişte Osmanlı, Güneydoğu Asya ülkeleri ile ilişkileri sıcak tutmuş, günümüzde ise Türkiye bu ilişkileri her alanda canlı tutarak daha da geliştirmeye çalışmaktadır. Bu sevindirici bir durumdur” dedi. Doç. Dr. Kayadibi, Türkiye'nin, tarihten aldığı misyonla, Güneydoğu Asya'da da lider ülke olarak görüldüğünü ve Türkiye'den beklentilerin fazla olduğunu vurgulad
The religious-intellectual network: the arrival of Islam in the archipelago
No full textThe expansion of Islam in the Malay state of Johor, especially as it relates to the roles played by Arabs and Ottomans, is an interesting subject in its own right. The resulting network was based upon the efforts of the ‘ulama’ and the ruler, and especially the Muslim Consultant Jurist (mufti), to establish religious coordination in Johore. This article analyzes this network during the twentieth century and details its historical background. Emphasis is placed on the role played by the ‘ulama’ role and the challenges they faced at that time, based upon the hypothesis that their contribution to Islam’s early expansion and practice in Johor was quite significant
Alak Sûresi ile Karşılanan Öğrenciler = Students Welcomed with the Surah al-'Alaq
No full textYetiştirmiş olduğu çaplı bilim adamları ile Türkiye’nin ve dünyanın ilgisini üzerine çeken Uluslararası İslam Üniversitesinden kimler gelip geçmediki: Ahmet Davutoğlu, Sabri Orman, Yusuf Ziya Özcan, Mehmet Maksudoğlu, Hulusi Yavuz, Faruk Beşer, Yunus Vehbi Yavuz, Beddrettin Çetiner, Ahmet Turan Aslan, Cüneyt Eren, İbrahim Kafi Dönmez, Alparslan Açıkgenç, Mehmet İpşirli, Murat Masalcı, Cemil Akdoğan, Bilal Kuşpınar, Teoman Durali, A.H. Şafak, Selahattin Eroğlu, Ali Uğur, Suat Yıldırım, Beytullah Gültekin Çetiner, Serdar Demirel ve ben deniz Saim Kayadibi. Bu çok kıymetli hocalarımızdan sadece geriye Cemil Akdoğan ve son iki saydığım isimler kalmıştır. YÖK’ün bilimsel yapısına kavuşmaya başlaması ile tekrar bilim adamı akışının buraya doğru başlayacağını ümit etmekteyiz
محاضرات في نظرية الحكم ومصادر التشريع (Lectures in the theory of law and the principles of Islamic law)
No full textفهذا كتاب مختصر في أصول الفقه كتبناه على وفق المنهج المقرر لطلاب أكاديمية الدراسات الإسلامية بجامعة ملايا لكي يحصلوا منه على مادة علم أصول الفقه لنظرية الحكم سهلة العبارة جامعة للمعنى يستطيع أغلب الطلاب فهمها ، وسميناه نظرية الحكم في أصول الفقه.
فإن علماء الشريعة الإسلامية- رحمهم الله تعالى- ورثوا لنا علما جليل القدر كثير الفائدة و عظيم القيم لا مثيل له عند أمم الأخرين
فالعلماء السابقين –رحمهم الله- قد وضعوا لنا تراثا عظيما مكتملا –فما علينا نحن المعاصرين- سوى ترتيب هذا التراث وتسهيل فهم المعلومة بالطرق التربوية الحديثة لتكون ملائمة لطلبة الدراسات الإسلامية للناطقين بغير اللغة العربية.فهؤلاء الطلبة أنسب
منهجية تدريس لهم معلومة يسيرة مركزة مفهومة العبارة جليلة المعاني خير من قنطار من معلومات لا تفهم ولا تعقل لهم.
ولا يفوتنا في هذا المقام من باب الأمانة العلمية الإشارة أننا قد استفدنا من الكتب الأصولية المعاصرة منها كتاب الأصول من علم الأصول للشيح محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- و الوجيز في أصول الفقه للدكتور عبد الكريم زيدان و تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب لوليد بن راشد السعيدان, تيسير علم أصول الفقه لعبد الله بن يوسف الجديع, علم أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف, , أصول الفقه الأسلامي لوهبة الزحيلي, أصول الفقه الأسلامي لزكي الدين شعبان وغيرها من الكتب الأصولية.
ولا يفوتنا في هذه المقدمة تذكير الأخوة الطلبة بوجوب إخلاص النية لله تعالى لينالوا بركة هذا العلم وليعلموا إن معرفة أصول الفقه من أعظم درجات عند الله لصلتها بمعرفة فقه كتاب الله عزوجل, فإن الله تعالى أمر بتدبر خطابه فقال" كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ " وفي آية آخرى : " أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً " وكيف يحصل التفقه في كتاب الله إن لم يفقه الطالب علم اصول الفقه فالفقه في الدين فيه خيركثير - كما -في قول النبي صلى الله عليه وسلم " من يُرِدِاللهُ بهِ خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينَ " .فنسأل اللهَ تعالى أن يجعل عملنا خالصاً لله نافعاً لعباد الله، إنه قريب مجيب
Economic cooperation among OIC countries : a case study of Turkey and Malaysia / Saim Kayadibi
No full textThis paper investigates the bilateral relationship between two Organization of Islamic Cooperation (OIC) member
countries – Turkey and Malaysia – in terms of economic cooperation. Although their cultural, political, and social
relationship goes back to the thirteenth century, their current economic relationship has not yet reached the desired level. Although it has grown steadily over the last decade, the annual turnover is not as much as it should be. In 2000 the volume of trade between them was a modest USD 242 million; by 2006 it increased to USD 994 million, which
made Malaysia Turkey‟s seventh largest trading partner in Asia. The following year, the trade volume exceeded USD
1.3 billion, an increase of 34 percent. Despite this growing trade, the trade balance has long been in Malaysia‟s
favour. Turkey‟s trade deficit amounted to USD 1.2 billion dollars, an increase of 33%, in comparison with the
corresponding figures for 2009. Surprisingly, by 2010 Turkish exports to Malaysia had risen to USD 93 million and
imports from Malaysia had doubled to more than USD 498 million. Expectations are that bilateral trade in 2012 will
rise to USD 2.5 billion, with Malaysian exports making up a large portion of that figure. Since it reached to this
expectation it would be USD 5 billion by 2015. As Turkey and Malaysia belong to the OIC, they need to develop a
bilateral strategic partnership. For this reason, Ankara has introduced such initiatives as “A Strategy to Improve
Commercial and Economic Relations with Asia Pacific Countries,” “The Turkish and Malaysian Joint Economic
Commission (JEC),” The Turkish-Malaysian Business Council,” and others. This research will try to find ways to increase their bilateral economic cooperation
Karya agung mathnawi Jalaluddin Rumi
No full textMaulana Jalálu’ddín Rúmí (1207-1273), yang lebih dikenali di Barat sebagai Rumi, merupakan seorang guru kerohanian dan kebatinan yang terunggul dalam sejarah dunia. Beliau berdiri seperti puncak gunung-ganang tinggi menegak di persekitaran perairan luas kewujudan manusia. Risalah kerohaniannya telah menyentuh berjuta-juta sanubari dalam peredaran zaman.
Rumi telah menyatukan ilmu budaya agama, pengetahuan Sufi dan puisi yang tertulis sebelum masanya dengan ketajaman fikiran dan kepetahan. Hidup Maulana dan budaya yang beliau mulakan berupa satu kenyataan mengenai kekentalan risalah kerohanian Islam. Seperti mana yang Rumi sebut dalam “Pendahuluan” karya agung Mathnawi, karyanya bukan lain hanya ulasan makna perkara-perkara tertentu Al-Quran, kitab suci Islam. Dalam bahasa Sufi, Rumi ialah manusia sempurna (al-insán al-kámil) yang telah menyanyikan sebuah lagu yang teramat merdu dan bermakna mengenai cinta, belas kasihan dan ketemanan.
Rúmí ialah seorang guru kerohanian sebelum segalanya. Beliau telah menulis puisi tetapi tidak boleh dianggap hanya sebagai penyair sahaja. Beliau telah menyampaikan cerita tetapi tidak boleh dilihat sebagai hanya pencerita sahaja. Jauh daripada apa yang orang sangkakan, beliau bukanlah seorang guru untuk satu agama zaman baru moden. Beliau seorang murshíd dan pír, seorang mahaguru yang memimpin kepada jalan kesempurnaan dan pencapaian kerohanian. Seperti yang telah terbukti dalam sejarah lama budaya Maulana dan kemasyhuran terkini Rumi di seluruh dunia, semua insan menemui sesuatu dalamnya. Kita jelaskan dengan satu peribahasa abadinya, “Matahari bersinar di atas taman serta lumpur.” Namun setiap insan “mengambil bahagiannya daripada lautan sebanyak mana yang cawan masing-masing dapat mengandungi.” Mathnawi merupakan matahari yang bersinar ke atas setiap jiwa dan hati.
Keadaan kini manusiawi terlakar dengan satu krisis kedaifan kerohanian. Masalah yang tidak terhitung yang menyelubungi kita perlukan perhatian segera, dan saya ketahui satu kenyataan: kita dapat mengharungi rintangan ini hanya dengan balik kepada risalah abadi Rumi mengenai kebebasan cinta dan kerohanian.
Risalah ini untuk semua dan semua zaman, dan ini melangkaui batasan kenegaraan dan bahasa. Seperti mana yang dikatakan oleh Rumi dengan begitu indah, “Sekiranya hanya yang baik sahaja datang ke pintu kamu, ke manakah yang tidak bernasib baik akan pergi?”
Di sini saya ingin memuliakan Prof. Dr. Sayyid Mohamed Ajmal Abdul Razak Al-Aidrus, seorang pemikir Islam terkenal, kerana sumbangan besar terjemahan Bahasa Melayu sastera karya agung Mathnawinya. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kepada Prof. Madya Dr. Saim Kayadibi yang telah menyumbang tenaga untuk membolehkan pencetakan buku ini, termasuk semua yang terlibat dalam penerbitan karya ini. Semoga karya baru ini membawa berkat dan kemanfaatan.
Tahir Akyürek
Datuk Bandar Kawasan Perbandaran Metropolitan Konya, Turkey
An approach on the role of government in the context of an Islamic state: religion and politics
No full text
- …
