1,720,976 research outputs found
Fusion of cultures in tenth-century Rus rituals
It is a well-established thesis that Vikings in the East—labelled as Rus’ in the contemporary sources—developed an identity of their own due to their merge with the local population of Eastern Europe. The interaction of these Scandinavians with the Slavic inhabitants of the region has long been noted; however less attention was paid to the relationship between Rus’ and Eastern steppe nomadic tribes. This study aims to explore Rus-nomadic relationships from a cultural perspective by examining recorded Rus ritual traditions as reflections of an identity which contains not just Scandinavian or Slavic but also steppe nomadic elements. It will be argued that depending on the location of each group of Rus’, their ritual traditions indicate different cultural impacts; let it be Slavic, Byzantine or even nomadic. By adapting to the local circumstances, Rus’ could be, therefore, very diverse as their different groups were exposed to the mentioned influences to a varying degree
Burial Customs of Women In The Viking Age
Dolgozatomban bemutatom a viking kori nők temetkezési szokásait, az alapján, hogy a halott milyen helyet foglalt el a skandináv társadalomban, mekkora vagyonnal rendelkezett. Megkísérlem összehasonlítani, hogy mennyiben térnek el egymástól ezek a szokások az elhunyt neme alapján.BSc/BATörténelemK
Pogány-keresztény együttélés a viking társadalomban
A 9. és 10. század idején megjelent térítőpapok és a viking portyákról visszatérők által megismerkedtek az északi népek is a keresztény vallással. A keresztelkedés egy hosszan elhúzódó folyamat volt. A korszakban vegyes hitűség volt jellemző, amely megjelenik mind az írott, mind a tárgyi forrásokban. A vegyes hit az egyén szintjén is megfigyelhető, amelyek közül kiemelkedik Sovány Helgi esete, aki a körülményektől függően fohászkodott Odinhoz vagy Jézushoz. Továbbá a tárgyi leletek esetében kiemelkedőek a rúnakövek, amelyek közül néhányon egyeszerre jelenik meg a hagyományos skandináv futhark írás, illetve keresztény szimbólumok. Mindazonáltal a pogány hagyomány igen erősen élt a korszakban a skandináv térségben, így számos véres konfliktus is jellemzi ezt az időszakot.BSc/BATörténelemL
Waleczność i równowaga: warunki hegemonicznej męskości w sagach rodzinnych
Artykuł, poprzez zbadanie islandzkich sag rodzinnych w związku z pojęciem „męskości hegemonicznej”, ma na celu wykazanie silnego związku między męskością a statusem społecznym w średniowiecznej Islandii. Pojęcie to odnosi się do dynamiki kulturowej, którą grupa mężczyzn utrzymuje w celu marginalizacji innych. W średniowiecznej Islandii idea idealnego i rządzącego mężczyzny polegała na dzielnym zachowaniu i równie ważnym zachowaniu równowagi w codziennych konfliktach. Jednakże, jak zostało to zilustrowane, żadna z wyżej wymienionych cech sama w sobie nie była wystarczająca, aby uzyskać tytuł „idealnego mężczyzny”: osoby posiadające tylko jedną cechę pozostawały w liminalnej fazie nie tylko ze względu na płeć, ale także grupę społeczną. Różne ograniczenia indywidualnych męskości można jednak przekroczyć, stosując strategię polityczną, którą nazywam tutaj „fuzją”, w której dwie osoby, każda z nich posiadająca jeden z atrybutów, jednoczą się, aby zbudować hegemoniczny męski ideał. Tak jest w przypadku dwóch słynnych sag rodzinnych: Eyrbyggja saga i Njáls saga, w których pary takie jak Snorri Goði i Styrr, a także Njáll i Gunnarr współpracują w celu osiągnięcia społecznej dominacji
Gyilkos eszköz vagy szimbólum? Fegyverzetértelmezési problémák a viking kori Izlandon.
Bár a folyóirat csak most februárban jelenik meg, azt a kiadvány szerkesztősége már 2013. novemberében publikálásra elfogadta. Mivel én a 2014-es tanév első félévében végzek (tehát júniusban), ezért még a jelenlegi ösztöndíj elbíráláshoz tudtommal (utána érdeklődtem) beszámítható ez a tanulmány is.A tanulmány a Történelmi Intézet Történeti Tanulmányok. XXI. számában fog megjelenni pár napon belül.Tanulmányi rendszerbe betöltv
- …
