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Los primeros mestizos americanos: ¿un grupo social marginado? Defensa del protagonismo socio-político de la primera generación de mestizos del Nuevo Reino de Granada, siglos XVI-XVII
No full textLa historiografía americanista, todavía en fechas muy recientes, ha solido considerar que la trayectoria de los primeros mestizos americanos se caracterizaba frecuentemente por formas de marginalización. Sin embargo, en nuestro estudio de fondo realizado sobre el caso del Nuevo Reino de Granada entre 1537 y 1615, hemos comprobado que la tendencia dominante no correspondía necesariamente a esa visión tradicional, y que, al revés, su actuación socio-política se había caracterizado por un fuerte protagonismo en el siglo XVI. En el presente trabajo nos dedicamos a mostrar en qué consistió aquel protagonismo, para así matizar dos lugares comunes que se asocian a los mestizos: la idea de que no estaban bien integrados al grupo hispano-criollo, y la idea según la cual se mantuvieron por lo general en posiciones subalternas, desempeñando un papel histórico secundario. Por lo tanto, sostenemos aquí, al contrario de lo que se ha dicho, que los mestizos fueron auténticos miembros del grupo hispano-criollo y de sus redes de sociabilidad, llegando a ejercer mucho poder e influencia, principalmente por la posición intersticial que ocupaban.Americanist historiography, even very recently, has tended to consider that the trajectory of the first American mestizos was often characterized by forms of marginalization. However, in our in-depth study of the case of the New Kingdom of Granada between 1537 and 1615, we have found that the dominant tendency did not necessarily correspond to this traditional view, and that, on the contrary, their socio-political performance was characterized by a strong protagonism in the sixteenth century. In the present work we will show what that protagonism consisted of, in order to qualify two common places associated with the mestizos: the idea that they were not well integrated into the Hispanic-Creole group, and the idea that they were generally kept in subordinate positions, playing a secondary historical role. Thus, we show here, on the contrary, how they were generally authentic members of the Hispanic-criollo group and its sociability networks, and how they came to exert great power and influence due to the interstitial position they occupied
Encomenda, poder e miscigenação. Aproximação à carreira de dois encomendeiros mestiços do Nuevo Reino de Granada na segunda metade do século XVI
No full textThis article aims to analyze the trajectory of two Neo-Granadian mestizos who came to occupy the position of encomendero in the province of Tunja in the second half of the sixteenth century, in order to better know the profile of the Neo-Granadian mestizo social elite and to understand the modalities of access of this social category to the encomienda, based on the study of a documentation taken from the AGN of Bogota. This work aims to focus on the pragmatic and concrete aspects that allowed a mestizo to become an encomendero beyond legal issues. This will give more visibility to this unknown social category and show how some of them were able to occupy positions of power. Este artículo tiene como objetivo analizar la trayectoria de dos mestizos neogranadinos que llegaron a ocupar el cargo de encomendero en la provincia de Tunja en la segunda mitad del siglo XVI, con el fin de conocer mejor el perfil de la élite social mestiza neogranadina y comprender las modalidades de acceso de esa categoría social a la encomienda, a partir del estudio de una documentación proveniente del AGN de Bogotá. Este trabajo pretende centrarse en los aspectos pragmáticos y concretos que permitían a un mestizo convertirse en encomendero, más allá de las cuestiones jurídicas. Así, se podrá dar más visibilidad a esa categoría social poco conocida y mostrar cómo algunos de ellos lograron ocupar posiciones de poder.Este artigo tem como objetivo analisar a trajetória de dois mestiços neogranadinos que chegaram a ocupar o cargo de encomendeiro na província de Tunja na segunda metade do século XVI, a fim de conhecer melhor o perfil da elite social mestiça neogranadina e compreender as modalidades de acesso dessa categoria social à encomenda, a partir do estudo de documentos do AGN de Bogotá. Este trabalho pretende focar os aspectos pragmáticos e concretos que permitiam que um mestiço se tornasse encomendeiro, para além das questões jurídicas. Assim, será possível dar mais visibilidade a essa categoria social pouco conhecida e mostrar como alguns deles conseguiram ocupar cargos de poder.
El « nomadismo » como desafío al orden colonial. El caso de las poblaciones volantes de los Llanos venezolanos. Orígenes y características (siglos XVI-XVIII)
No full textInternational audienceIn Spanish America, the settling process, that is to be living permanently in a specific inhabited area, became very fast an essential standard of the colonial order, supposedly to apply to indigenous people, black people and mestizos as well to the Spanish people. For the authorities, it was a way to keep every different subjects of the Crown under economic and cultural control as well as social and religious ones. In the Llanos of Venezuela, different and convergent circumstances and situations contributed towards the formation of flying populations during XVIIth and XVIIIth centuries. They arised from the mixing between slaves and tributary indigenous runaways, between the nomadic native tribes and the « tramps » and « marginalized people » of many origins. These bands, quite heteregeneous and race-mixed, made a living from robbery and sacking, finding refuge here and there to escape detection, and created new ways of cultural and social life, free from the codes of the prevailing way of life. In that way, this « nomadism » was a real emancipation from the economical exploitation and from the cultural and religious control which the Crown pretended to impose them.En Amérique espagnole, le fait de se sédentariser, de se fixer de façon permanente dans un centre de peuplement donné, devint très vite une norme essentielle de l'ordre colonial qui était censée s'appliquer autant aux Espagnols qu'aux Indiens, Noirs et Métis. Pour les autorités, cela était une façon d'exercer un contrôle économique, culturel, social et religieux sur les différents sujets de la Couronne. Dans les Llanos du Venezuela, plusieurs facteurs et phénomènes contribuèrent à la formation au cours des XVII e et XVIII e siècles des populations volantes. Elles étaient nées de la rencontre entre des esclaves et des Indiens tributaires en fuite, des tribus indigènes nomades et des « vagabonds » et « marginaux » de toutes origines. Ces groupes, très hétérogènes et métis, vivaient du vol et du saccage, passant d'un refuge à un autre pour échapper aux autorités, et recréant des formes de vie sociale et culturelle indépendantes des codes du modèle dominant. En ce sens, ce « nomadisme » constituait une véritable émancipation vis-à-vis de l'exploitation économique et du contrôle culturel et religieux auxquels le pouvoir prétendait les soumettre
Journée d'Etudes CEIIBA : "Espagne-France : transferts, échanges et mobilités (XVIIIe – XIXe – XXe siècles)"
No full textOrganisateurs : Cécile Mary Trojani, Emilie Cadez Ortola, Alet Valero Vendredi 10 novembre 2017 - Université Toulouse-II Jean Jaurès Une Journée d’Etudes organisée par le CEIIBA (Comité organisateur : Cécile Mary Trojani, Emilie Cadez et Alet Valero) s’est tenue le vendredi 10 novembre 2017 à l’Université Toulouse Jean Jaurès. Intitulée « Espagne-France : transferts, échanges et mobilités (XVIIIe – XIXe – XXe siècles) », cette manifestation scientifique fut l’occasion d’apprécier les modalit..
EL QUERER Y EL SABER GOBERNAR DE LOS HIJOS DE LA TIERRA. EL MEMORIAL DEL CACIQUE DE TURMEQUÉ A FELIPE II (1584) COMO DISCURSO DE LEGITIMACIÓN POLÍTICA DE LOS MESTIZOS: HISPANOCATOLICIDAD Y ARRAIGO EN LA TIERRA AMERICANA
No full textThis article aims to demonstrate that the Memorial that the cacique of Turmequé presented to Philip II in 1584 had another objective than the simple defense of the Indians against mistreatment. In fact, we interpret it also as a discourse of political legitimization of the mestizos, presenting them implicitly as the suitable people to govern the Indies, in response to the image that had been forged of them as dangerous people.Este artículo busca demostrar que el Memorial que el cacique de Turmequé presentó a Felipe II en 1584 tenía otro objetivo que la simple defensa de los indígenas contra los maltratos. En efecto, lo interpretamos también como un discurso de legitimación política de los mestizos, presentándolos implícitamente como las personas idóneas para gobernar las Indias, en respuesta a la imagen que se había forjado de ellos como personas peligrosas
El mestizaje neogranadino a través de la mirada de los viajeros. Del Padre Joseph Gumilla al naturalista Alejandro de Humboldt (1705-1804)
No full textInternational audienceIn the eighteenth century, racial mixing was undoubtedly an inherent characteristic of the New Kingdom Granada society. Therefore, it is not surprising that those who travelled in the area decided to discuss this phenomenon in their writings, whatever the purpose of their journey was. Those accounts are of great value because they allow to display certain key aspects from a specific and relevant point of view, which complements the other sources on the subject that we have at our disposal (archival documents). Within the framework of civilisations studies, those writings provide, as do the chronicles for instance, an access of high interest to the study of the mindsets and the societal imaginations peculiar to the colonial society.En el siglo XVIII, el mestizaje era sin duda alguna una característica fundamental de la sociedad neogranadina. Por eso, no es nada extraño que los hombres que viajaron por ese territorio sintieran la necesidad de comentarlo en sus escritos, sea cual fuere el motivo inicial de su viaje. Se trata de testimonios muy valiosos, pues permiten arrojar luz sobre aspectos claves de dicho fenómeno desde un punto de vista original y pertinente que completa los otros tipos de fuentes relativos al tema, como los documentos de archivo. En el marco de los estudios de civilización, estos escritos, al igual que las crónicas por ejemplo, constituyen una puerta privilegiada de acceso al estudio de las mentalidades y de los imaginarios sociales de la sociedad colonial.Au XVIIIe siècle, le métissage est sans nul doute une caractéristique fondamentale de la société néo-grenadine. Par conséquent, il n’est absolument pas étonnant que les hommes qui y voyagèrent aient décidé de commenter ce phénomène dans leurs écrits, quel que soit le motif de leur voyage. Ces témoignages sont d’une grande valeur, puisqu’ils permettent de mettre au jour certains aspects clefs dudit phénomène à partir d’un point de vue original et pertinent qui complète les autres types de sources dont nous disposons sur la question (documents d’archive). Dans le cadre d’études de civilisation, ces écrits constituent, à l’instar des chroniques par exemple, une porte privilégiée d’accès à l’étude des mentalités et des imaginaires sociaux de la société coloniale
Encomienda, poder y mestizaje. Aproximación a la trayectoria de dos encomenderos mestizos del Nuevo Reino de Granada en la segunda mitad del siglo XVI
No full textEste artículo tiene como objetivo analizar la trayectoria de dos mestizos neogranadinos que llegaron a ocupar el cargo de encomendero en la provincia de Tunja en la segunda mitad del siglo XVI, con el fin de conocer mejor el perfil de la élite social mestiza neogranadina y comprender las modalidades de acceso de esa categoría social a la encomienda, a partir del estudio de una documentación proveniente del AGN de Bogotá. Este trabajo pretende centrarse en los aspectos pragmáticos y concretos que permitían a un mestizo convertirse en encomendero, más allá de las cuestiones jurídicas. Así, se podrá dar más visibilidad a esa categoría social poco conocida y mostrar cómo algunos de ellos lograron ocupar posiciones de poder
La figure du métis hérétique. Contribution à l’étude des discours de diabolisation des mestizos de Nouvelle-Grenade (XVIe-XVIIe siècles)
No full textInternational audienceAs soon as they appeared in colonial society, the mestizos have been the subjects of all kinds of fears and suspicions due to their mixed origins. They have been associated with many flaws such as bastardy or immoral behaviours, and thus suffered from a reputation of infamy built up at their expense. They also have then been repeatedly accused of heresy from the 1570’s, as the ultimate argument to legitimate their social exclusion. These accusations, based on the inherent ambiguity of their condition, tended to present the mestizos as potential heretics, officially catholics, but suspected of practicing secretly the indigenous cult, which contributed to give them a devilish or maleficent image.En cuanto aparecieron en la sociedad colonial, los mestizos despertaron el temor y la sospecha de los españoles, por causa de su doble origen. Pronto, fueron asociados con una serie de lacras como la bastardía o las malas costumbres, forjándoles una reputación infamante. A partir de los años 1570, surgió también de manera recurrente la acusación de herejía, como máximo argumento para justificar su marginación social. Aquellas acusaciones, basadas en la imagen ambigua de los mestizos, tendían a presentarlos como heréticos potenciales, oficialmente católicos pero sospechados de practicar secretamente el culto indígena, contribuyendo a dar de ellos una imagen maléfica, e incluso diabólica.Dès leur apparition dans la société coloniale, les métis (mestizos) sont l’objet de toutes les peurs et suspicions du fait de la dualité de leurs origines. Une série de tares leur sont très vite associées, comme celles de la bâtardise et des mauvaises moeurs, contribuant ainsi à leur forger une image infâme. À partir des années 1570, apparaît également de façon récurrente l’accusation d’hérésie, comme argument ultime justifiant leur exclusion sociale. En s’appuyant sur l’ambiguïté qui sous-tendait leur condition, ces accusations tendirent à présenter les métis comme des hérétiques en puissance, officiellement catholiques, mais soupçonnés de pratiquer secrètement le culte indigène, contribuant à donner d’eux une image maléfique
Encomienda, poder y mestizaje. Aproximación a la trayectoria de dos encomenderos mestizos del Nuevo Reino de Granada en la segunda mitad del siglo XVI
No full textThis article aims to analyze the trajectory of two Neo-Granadian mestizos who came to occupy the position of encomendero in the province of Tunja in the second half of the sixteenth century, in order to better know the profile of the Neo-Granadian mestizo social elite and to understand the modalities of access of this social category to the encomienda, based on the study of a documentation taken from the AGN of Bogota. This work aims to focus on the pragmatic and concrete aspects that allowed a mestizo to become an encomendero beyond legal issues. This will give more visibility to this unknown social category and show how some of them were able to occupy positions of power. Este artigo tem como objetivo analisar a trajetória de dois mestiços neogranadinos que chegaram a ocupar o cargo de encomendeiro na província de Tunja na segunda metade do século XVI, a fim de conhecer melhor o perfil da elite social mestiça neogranadina e compreender as modalidades de acesso dessa categoria social à encomenda, a partir do estudo de documentos do AGN de Bogotá. Este trabalho pretende focar os aspectos pragmáticos e concretos que permitiam que um mestiço se tornasse encomendeiro, para além das questões jurídicas. Assim, será possível dar mais visibilidade a essa categoria social pouco conhecida e mostrar como alguns deles conseguiram ocupar cargos de poder. Este artículo tiene como objetivo analizar la trayectoria de dos mestizos neogranadinos que llegaron a ocupar el cargo de encomendero en la provincia de Tunja en la segunda mitad del siglo XVI, con el fin de conocer mejor el perfil de la élite social mestiza neogranadina y comprender las modalidades de acceso de esa categoría social a la encomienda, a partir del estudio de una documentación proveniente del AGN de Bogotá. Este trabajo pretende centrarse en los aspectos pragmáticos y concretos que permitían a un mestizo convertirse en encomendero, más allá de las cuestiones jurídicas. Así, se podrá dar más visibilidad a esa categoría social poco conocida y mostrar cómo algunos de ellos lograron ocupar posiciones de poder
Los Hijos de la Tierra, protagonism of the first generation of mestizos in the socio-political history of the New Kingdom of Granada : family, networks, power (1537-1615)
No full textRégulièrement évoquée dans les histoires de l’Amérique espagnole, la question du métissage reste cependant peu étudiée pour la période proto-coloniale. Dans le Nouveau Royaume de Grenade cette période (c. 1537-1615) coïncide avec l’émergence de la première génération de Métis (« mestizos »). Le présent travail de thèse porte sur les conditions de vie de ces individus. Il s’agit de s’interroger sur le rôle social, politique et culturel des Métis à partir de l’étude d’un faisceau de cas nous permettant de distinguer des profils et des tendances au sein de la catégorie socio-ethnique considérée.Contrairement à une approche historiographique fondée sur l’examen des discrimi-nations subies par ces individus, nous avons choisi de privilégier l’étude de leur protagonisme socio-politique. Acteurs sociaux qui naviguent entre deux mondes, les Métis ne constituent ni une minorité ni un groupe qui aurait évolué en marge de la société coloniale. Leur appartenance à des familles ainsi qu’à des réseaux de sociabilité aussi bien hispano-créoles que muiscas semble, au contraire, leur avoir conféré une légitimité et pouvoir supplémentaires pour prétendre à certaines charges politiques, de même qu’elle explique leur participation active aux luttes et enjeux de pouvoir qui agitaient alors la région. Ce protagonisme a suscité la défiance de certains Espagnols et entraîné des conflits socio-politiques, en particulier dans les années 1570-1580. L’étude de ces conflits laisse entrevoir l’existence d’une conscience de groupe chez certains Métis et l’émergence d’une pensée qui interroge aussi bien leur place dans la société coloniale que leur droit à intervenir dans la vie politique de leurs territoires d’origine.Often mentioned in the history of the Spanish America, the question of the race mix was still not much studies in terms of proto-colonial period. In the New Kingdom of Grenade, coincides with the out-coming of the first mixed-race (“Mestizos”) from 1537 to 1615. This PhD study will focus in the life conditions of these individuals. It’s important to wonder about the social, political and cultural investment of the mestizos’ role as of the study of an ensemble of cases that help us to distinguish profiles and tendencies in this group.Contrarily to a historical approach founded on the study of the discriminations suffered by these individuals, we decided to favor the study of their socio-political protagonism. Social actors that dive between two worlds, mixed-race individuals were not a minority, nor a marginalized group in colonial society. Their belonging to families and to networks of Hispanic sociableness as well as indigenous’, has given them legitimacy and power to intend to political positions. Also, it explains their active participation in the fights and issues of power that blew the region. This protagonism made the Spanish feel suspicious about them, and carried some socio-political conflicts (from 1570 to 1580). The study of these conflicts allows us to suppose the existence of a certain group conscience in some mixed-race individuals, and the out coming of a way of thinking that made them wonder not only about their place in the colonial society, but also about their rights to take part of the political life in their home lands.Aunque se trata de un tema regularmente mencionado en la historia de la América hispánica, el fenómeno del mestizaje del inicio de la época colonial ha sido poco estudiado. Esta tesis trata sobre la vida de la primera generación de mestizos del Nuevo Reino de Granada (1537-1615), con la intención de interrogarse sobre su papel social, cultural y 8 político a partir de un conjunto de casos que permiten apreciar los perfiles y las tendencias observadas en ese grupo socio-étnico. Contrariamente a una tendencia historiográfica que insiste en las limitaciones que conocieron, hemos preferido poner de relieve el gran protagonismo socio-político que tuvieron. Actores sociales insertos en ambos mundos, español e indígena (muisca), los mestizos no constituían una minoría marginada sino que participaban activamente en la vida social y política de la sociedad colonial. Como miembros de familias y redes de sociabilidad españolas e indígenas, adquirieron un poder y una legitimidad para ocupar puestos destacados, involucrándose en las luchas de poder que agitaban la región. Su protagonismo y sus ambiciones despertaron el recelo de algunos españoles, provocando una serie de conflictos en los años 1570 y 1580, cuyo estudio ha permitido revelar la existencia entre los mestizos de una conciencia de pertenecer a un grupo especial que merecía desempeñar un papel sobresaliente en la vida política de su región natal
