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Temps et histoire
No full textKoselleck Reinhart. Temps et histoire. In: Romantisme, 1987, n°56. Images de soi : autobiographie et autoportrait au XIXème siècle. pp. 7-12
Koselleck Reinhart,L'expérience de l'histoire
No full textDosse François. Koselleck Reinhart,L'expérience de l'histoire. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°59, juillet-septembre 1998. pp. 201-202
KOSELLECK, Reinhart. Esbozos teóricos. ¿Sigue teniendo utilidad la historia? Escolar y Mayo. Madrid. 2013. 147 páginas.
No full textReseña del libro: KOSELLECK, Reinhart. Esbozos teóricos. ¿Sigue teniendo utilidad la historia? Escolar y Mayo, Madrid, 2013
Koselleck Reinhart, Le futur passé, contribution à la sémantique des temps historiques
No full textRatte Philippe. Koselleck Reinhart, Le futur passé, contribution à la sémantique des temps historiques. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°32, octobre-décembre 1991. La Méditerranée. Affrontements et dialogues. p. 122
Koselleck (Reinhart). Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques.
No full textTollebeek Jo. Koselleck (Reinhart). Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques.. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 72, fasc. 2, 1994. Histoire medievale, moderne et contemporaine - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis. p. 550
Sobre la necesidad teórica de la ciencia histórica
No full textFil: Koselleck, Reinhart. Ruhr-Universität Bochum; Alemania.Desde el neokantismo, una autodeterminación se arraigó en nuestra ciencia: la historia [Historie] tiene que ver con lo individual, con lo particular, mientras que las ciencias naturales se ocupan de lo general. La historia de la ciencia traspasó esta antítesis. El hipotético rasgo fundamental de sus proposiciones y el entrecruzamiento entre sujeto y objeto dentro de sus experimentos aportó un rasgo de relatividad en las ciencias naturales, que, de un modo acertado, sería designado como “histórico” [geschichtlich]. Por otro lado, la totalidad de las ciencias sociales y de las ciencias del espíritu se orientó a las restricciones impuestas por la disciplina, que atraviesan desde hace tiempo el registro propio, recortado desde hace tiempo por la cinta unificadora de la cosmovisión histórica. Las posiciones no se desarrollan sino de un modo inequívoco, como lo muestra la discusión en torno a la escuela de Popper, a lo largo del par de opuestos: ciencias naturales y ciencias del espíritu. Sin embargo, esto apenas alcanzó a rozar nuestra praxis de la investigación, con el resultado de que la profesión del historiador se ve hoy aislada. La historia [Historie] retrocedió sobre sí misma y ya no sabe con precisión cuál es su lugar, mientras tanto, en la facultad de historizar
Introducción a Estratos del tiempo
No full textFil: Koselleck, Reinhart. Ruhr-Universität Bochum; Alemania.Al hablar sobre el tiempo debemos apoyarnos en metáforas; porque al igual que el movimiento el tiempo solo es comprensible en unidades espaciales. El camino que se recorre de aquí hacia allá, el avance o el progreso mismo contienen imágenes a partir de las cuales se obtiene una intuición del tiempo. Para el historiador (Historiker), cuya actividad se vincula esencialmente a las historias (Geschichten), se hace inevitable recurrir a esas metáforas surgidas de la representación espacial. Ya que la historia (Geschichte) siempre tiene que ver con el tiempo, con tiempos (Zeiten) que, no solo metafóricamente sino también de modo empírico, quedan asociados a directrices espaciales, tal como lo indica el mismo “suceder” (geschehen): el verbo que antecede al vocablo Geschichte se refiere en principio a “apurarse”, “correr” o “volar”, o sea, al movimiento espacial. Todo espacio histórico se constituye en virtud de la fuerza del tiempo (Kraft derZeit); a través de la cual el espacio puede ser atravesado, volviéndose controlable política o económicamente. Aunque la fuerza metafórica de todas las imágenes temporales surja primariamente de las intuiciones espaciales, las indagaciones temporales y espaciales siempre se hallan entrelazadas
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